我们的成神之路
圣歌-少年行走（旧版）

英旅双甲

瀑布瀑布

从本章开始听

身与心：少年多行多磨心，主：遵守小我十六句。

意义何在-作为少年的你，要多行正，多磨砺你的心，更要遵守天祖十六句，明白你的身，心，只要明白这两大段，自然明，本作者的真道可是初中明的，可是太枯燥了，没勇气拿起来，直到上传才拿，为什么？因为不拿起来连写明它的资格都没有，所以，到了这个年段是最重要。少年期是一个多变的年段，在神圣文明中，观察分析也是最严谨的。

三人：少年多谨记，多谨记，大家一起来唱：

身与心：我（你）跪也正啊心也正，主：天道了解已有安排。

意义何在-不变的敬主，正道者做到这个份上，主已经理解你了，已经在你的道途上有安排了，可是在多变的年段是要考验。他/她们可是同样要考验，不过比我们好过多了，为什么？那可是神圣文明，他/她们祖上积的德，能与我们比吗？他/她们可没我们那么复杂呢，特别是最初的神圣更是如此，安稳度过争典，来到光典，最幸福的一群人，或许你们无法理解，我给你们讲个小故事…

在宇宙开始不久，星辰有律的运行，正负大法开边分（至于为什么要这么分，那就问最初的银河，那不是我们现在能理解，为什么？因为有时空论，也有初始论，正反论，日月光暗运转大法，等诸多反复复杂问题，或许在星河时代有人能解锁吧，我们注重是飞上天，爬出地球，意思是当飞上天，我们要开始星外爬阶段），正方的正肯定是美丽的星辰，反方的负肯定是不美的星辰，但是两种星辰都可以存在生灵，这也说明祂对双方发展都是公平公开。

只是双方都没有真正交流过，自以为是的讨厌对方（这才是最初的恶意，只是他/她们都不知道，没进过真正花园是不可能懂得对方的内心，祂下了个很大决心，终有一天让你们都懂，也准备好因果循环大典），同时，双方内部尽管有些小摩擦，也懂得你们的心意，各自有道发展到极致。

可你们非要来个光与暗大比拼（双方大战也要有资本啊，最初的时候拿什么干啊，当然是同等军力啊，既然同等军力，那就不可能只有一方发展。你们要知道，最初的邪，可是在负之星辰带来的，你们要理解，那时并非是自愿的，是环境因素，最无奈是，没了那些因素他/她们也会死，久而久之，他/她们都养成了屈服心态，可这样造成他/她们更一步的熬炼，特别是天无道，地无道，人有道，意志生存为传承，这样的他/她们成就了奇特的文明，不过那也要成功征服它们才行，也就是天有道，地无道，人有道，找准时机征服战。至于怎么征服，那就要看玄秘与科技了，而另一边最初平稳发展小摩擦的正之星，最多是比谁硬汉，一旦与羡慕着，憎恶着的暗相遇，那是群里矛盾，一旦内部出现有邪，那是全面镇压，双方都发展那么久了，集体意识可是很强烈，更重要双方有天生性的排斥，所以啊，同等的时候，就是他/她们真正比拼的时候），

安静那么多久的天道，只有短暂的吃惊，一相情愿，自以为他/她们能学会相处（这事件是要告诉你们，就算你们拥有如人性般的高智能机器，一旦拥有隐藏的野心，那么你们准备好人机大战，所以，这个意识性问题，道德不是自动学会的，说与做永远是两回事，而教的人，必须能动摇它心里的人，没有，你们还是让它休眠为好），

还好，有天祖留下的东西传授，就是输赢淘汰法（祂并非懒得听你们谁公正，能观察宇宙整个局面性的祂，能不知道你们的心里，只是这方法最快最实际，也告诉我们强者能力的重要性，而你们的因果将会留给后世与后人），请你们双方过了斗典再说话，胜者得到一切，败者回到原始再造。

过程中，胜者有两个不变的大任务，一是把剩下的败者以监控的名义‘看管’着，二是先是寻找‘封闭’起来的败者发展地，后是找到所谓转生者，监视所谓的转世者，以这样的两大方面来发展，不用说，争典要来了，光与暗文法斗开始，武法斗小冲突，直到演变成战典里的故事，天道可不是要你们分高下才搞文明，所以，隐藏在败者文明的弑神者要来了，这样新一轮的高等，也是最初的循环性演变，更是第一次极其艰苦才走上高等（你们说，有大神照顾多好，非要搞得这么艰苦，你们活该累死）。

当然了，成为高等后的他/她们，又一次不知悔改的去摸斗典屁股，结果可想而知，天道就是以这样反反复复的事情，要我们去学会所谓的共存，可这个星辰里的生物能学会的有多少？溃灭在循环的又有多少？持续看同一部戏剧，我们也会厌烦啊，同志们，所以，归根到底，不变初衷的天道，以宇宙大局观为主，制定出每个人专属道途标签，让我们去探求探索其中奥妙，来走出唯一的道途，实现它伟大志向，始源踪迹…好了，故事就到这，书中内容与真实有相似的地方，再说下去就剧透了，轮到你们动脑分析所谓的真实了！

身与心：我（你）拜也正啊心也正，主：祖先有道传承品格。

意义何在-不变的尊祖，你的父母与祖辈们的品格，他/她们的品格，请你们继承下去，走下去，请成为家人的骄傲。神圣文明祖上都有独特的品格的，特别是他/她们能成功统合归一后，更是厉害，一般来说，这种大风气是来自大家族，至于小家族也是从明理心，道理行开始，而我们更要明白先贤的传承，祖先的品格。

身与心：我（你）学也正啊心也正，主：教受道理明白真理。

意义何在-不变接受道理的你，是时候把不是真正道理的东西踢走，去明白真理，也不要忘记教过道理的人，事，物。在众教的理中，会有一本让你最能接受的理，去学习吧，去接受吧，把真正道理弄明白。在神圣文明中，他/她们都神奇，神的是，他/她们容易找到他/她们最爱的理，让人接受的理，奇的是，学习与收纳的速度真的很快。

身与心：我（你）礼也正啊心也正，主：交际德行直中取舍。

意义何在-不变的有礼貌，是时候懂孔子的正德了，但是最应该是交心要谨慎，要懂得以直来取舍，该断的就应该断，不变的要进心，真心的要交心，骚扰性的请他/她去一边，黑暗性的请绕道，邪恶性的请报警，等多种决断性，教的是在礼上，学会交友…在神圣文明中，他/她们交友是很谨慎，懂得应该亲近谁，也懂得以心交心，更懂得接人待物，这三方向运用可是很到位。

身与心：我（你）行也正啊心也正，主：聆听母亲的好教诲。

意义何在-聆听遵从教诲的你，是时候把你想法，与你父母交流了，让她分析有道与无道，实在不行，就请教学校老师，也好让你们懂得真正的教诲，少年期，就是懂得真正的道理的时候，在神圣文明，他/她们是懂得如何跟老师与父母交流的，也明白那些是他/她们需要的真正的道理，还会弄清楚自身的道需要。

身与心：我（你）坐也正啊心也正，主：遵守父亲的好教育。

意义何在-遵守教育的你，是时候把你的不满说出来，与你父母好好交流，你为何不满，父母也应告知何为有道，何为无道，实在不行，就请教学校老师，不过，喜欢隐藏心态的少年少女，就只能多多发现了，在神圣文明，他/她们可是有一套性的学校与父母对付少年少女的攻防策略，保持着校家都要有序。

身与心：我（你）卧也正啊心也正，主：有律武学明求理哲。

意义何在-明白你要追求学习那个强大的武道家后，现在就应该求理哲了，追求一面的好勇斗狠是不可能明白，我要你明白的是，你的武道意义何在？你武道要做何事？与明白每一招每一式的理哲性，大道自然，武道同样如此，追求自然性吧，当然了，也有像笨蛋一样的存在，那只能用他身体来体会了，在神圣文明中，小少青中老一套性健身方式，在学校与社区传播，文武学校又有武道家一套性教育，他/她们武道还不能有序传播就见鬼了。

身与心：我（你）玩也正啊心也正，主：礼让德行游玩有节。

意义何在-要学会待人接物，与有节制的游玩，都是小儿坚持到现在，这是意识性问题，人啊，谁不想一直快乐下去，可这么一直下去就学会放纵，所以凡是都会有度数的，好了，说回少年期间需要的德行，要有正，先从礼开始，少年期让你们懂真正的礼，在神圣文明都很难的，所以从你的交友开始，同辈的游玩，是最容易得到快乐与满足，但也要懂得观察他/她的行为，来理解他/她的道，从中来问自身需要吗，也是告诉你们，少年期就是一个理解别人，来明白自身的道。在神圣文明，他/她们都是礼还开始的，来明白心欲自道，唯独这个东西没人有资格教你，只有你自己去探索，自己的道，是独一无二的存在。

身与心：我（你）喜也正啊心也正，主：兴趣欢喜问心择选。

意义何在-喜，欢喜，喜爱等诸多影响情绪的心声，它共有人，事，物上的选择，首先，你必须知道你的兴趣，让你满足与快乐的兴趣，在理字上寻是必要的，有时候我们会被邪念影响，要懂得如何斩断邪，再去以理来寻找自己的兴趣，那才是真实的，上天不是让我们生下来去争斗，而是去学会共存的，大道自然，就算生存负道的人，也是有道才能长存。背景图当然是真实的兴趣，有的人或许还会慢慢多呢！而在神圣文明里，他/她们对喜字运用可是十分到位，虽说不能全部都精通自身喜欢的兴趣，但是，也是不能小看，也不能忽视。

身与心：我（你）怒也正啊心也正，主：不可有屈服愤怒心。

意义何在-怒，愤怒，杀怒等诸多影响情绪的心声，它共有人，事，物上的选择，怒心，那可是加快有恶意选项的东西，隐藏怒心，那可是把恶意藏在心里等着爆发一天，在这个时候，就是学会忍耐最好时刻，或许，有人会故意让你发怒的时候，你还是忍耐，到要爆发的时候，你就去找真实的兴趣去发泄你的感情，不行，就去唱表达真实情感的歌，但是唯独一种情况是不能忍耐的，那就是底线的时候，每个人，事，物的底线都不一样呢！就连地方也不一样，我们要学会如何静观看世，懂得如何运用你的愤怒心，换而言之，就是我们要学会控制它，不是被它支配我们。背景图是控制愤怒的画面，而在神圣文明中，那可是大爱世界，只要不是涉及到他/她们的底线，他/她们可是很会忍耐的。

身与心：我（你）哀也正啊心也正，主：忍耐成长问坚韧心。

意义何在-哀，悲哀，伤感等诸多影响情绪的心声，它共有人，事，物上的选择，哀心，那可是加快情绪化选项的东西，隐藏哀心，那你们准备多病症，但是，有时候还真是要忍耐你的哀心，那是不是底线的时候，疼苦也好，悲伤也好，忍耐吧！这正好锻炼我们的坚韧心，到要爆发的时候，你就去找真实的兴趣去发泄你的感情，不行，就去唱表达真实情感的歌，但是，一旦涉及我们的底线，我们一定要哭出来，尽情的哭出来，一个人哭虽然很枯燥，但没朋友的，也只能这么办，有知己好友的，是幸运，就尽情的哭诉吧！这也可以看看那位朋友的真实想法哟。背景图是尽情哭诉的画面，而在那个大爱的神圣文明中，互相帮助那可是常常看见，本作者很羡慕啊，常常幻想着去强大文明，看看新世界。

身与心：我（你）乐也正啊心也正，主：乐趣满足大问欲心。

意义何在-乐，快乐，高兴等诸多影响情绪的心声，它共有人，事，物上的选择，乐心，那是问你们是否满足与快乐的东西，隐藏乐心，那你只能自娱自乐，但是，有时候还真是要节制下你的快乐，不能沉沦进去，要满足成对比，一旦满足了，你还需要这个快乐吗？需要，那就是上瘾的节奏，不需要，你生活就过得很充分。背景图是快乐满足的画面，而在神圣文明中，运用乐心就是玩把戏，各种层出不穷的东西，但是他/她们也是很有度，不有度的会被请去喝茶，那是另一个奇怪的部门。

身与心：我（你）处也正啊心也正，主：言笑对等大谈感受

意义何在-言笑，在小儿大我中学到相处之法，达到少年明白到言笑有彩色，对等，在小儿大我中学到平等心态，达到少年明白到己道心欲的理念，大谈，在小儿大我中学到语言的美奏，达到少年明白到语言的节奏，说话顺畅，感受，在小儿大我中学到情感的重要，达到少年明白到真情关键之处，言笑对等是要少年理解己道本存之质，大谈感受是要少年明白情感关键真情，两者相融更容易明白相处明欲之道。

身与心：我（你）事也正啊心也正，主：诸听辨真真诚真欲

意义何在-诸听，在小儿大小我中学到问真在那，达到少年可以分析诸听其真，辨真，在小儿大小我中学到如真如假，达到少年可以辨识到真实声，真诚，在小儿大小我中学到诚恳的重要，达到少年明白真情的关键要素，真欲，在小儿大小我中学会寻找真道的欲望，达到少年明白探索到真道的真欲，诸听辨真是要少年从听中明白真实之处，真诚真欲是要少年从真道中明白真情真欲，两者相融更明白事情明理真实，进一步理解到己道的需求。

身与心：我（你）接也正啊心也正，主：相礼相德对等明欲

意义何在-相礼，在小儿大小我中学到学礼欢笑，达到少年明白到礼尚往来，相等对待，相德，在小儿大小我中感受道德之礼，达到少年做到相等对待的品德，对等，在小儿大小我中明悟相待之道，达到少年做到对等关系，礼仪连接，明欲，在小儿大小我中感受诸多心欲，达到少年明白心声之欲，相礼相德是要少年明白道礼明往之道，对等明欲是要少年明白对等心礼之法，两者相融更明了接待他人之道。

身与心：我（你）人也正啊心也正，主：平等真心相融满足

意义何在-平等，在小儿大小我中明悟携手的重要，达到少年明白到相对平等，亲切关怀的心，真心，在小儿大小我中成长出有真实的心情，达到少年明白到真心带来真情，相融，在小儿大小我中明解融洽的重要，达到少年了解到互相理解的相处之道，满足，在小儿大小我中最容易感受满足感，达到少年明白到从相处中得到满足，平等真心是要少年理解相对的真情交换，相融满足是要少年理解己身相处得到真实的满足，两者相融更了解到真实的相处之道。

身与心：我们跪拜学走是学友，主：天祖教交，学好问心

意义何在-天祖教给少年少女的是交友，而且要多多问心，常常寻真的神圣文明，也是多问心。

身与心：我们行坐卧玩是学礼，主：聆遵有礼，礼尚往来

意义何在-行正，坐正，卧正，玩正的过程中，是要学到礼节，而且还要懂得礼尚往来，神圣文明如何运用礼节可是很重视。

身与心：我们喜怒哀乐是学兴，主：兴不忍乐，四字因谁

意义何在-这四字是要你们知道，是因为什么有这四种情况，而且要注重快乐节制，满足需求，不过，在自己得到满足与快乐的兴趣上，可不要隐藏快乐哦！在神圣文明的少年少女中，有着把四字与他/她们的理论实践一起运用，这也是那个部门为啥头疼的真正原因，还真是新风格呢！

身与心：我们处事接人是学平，主：言诸相平，亲和接礼

意义何在-言诸相平是明白到语言交心，平等相处之道，亲和接礼是从言诸相平中理解对等相处交心之道，一连直通可以在少年中理解往来的德义。

身：小我兴交齐明身

心：知心治欲有恒心

主：礼友正德有需求

三人：先祖传承直中道

父母有礼正行德

大趣有道学三心

明事学真求道欲

相处交心明自愿

大我直行十六句

身与心：十六字句字字人品，主：大我授德自有安排

意义何在-少年大我的时候，体会受娶创立的多变性，趣味性，运转性，风立性的四性大变性质，体会明真谦实的真理性，心欲性，谦检性，分析性的四性进行之道，体会走道途面的探求者，寻道者，明剩者，面容者的四者关键性质，三体之后，明白到英勇统战的我道英风，正行勇胆，小将之道，战心明测的四行之法，三体一明的过程之后，将会明白到创新，真兴，七法的少年行走之道。

身与心：我（你）受也正啊心也正，主：多问多学自有学识。

意义何在-诸先贤留下的典籍，对你的道有帮助，都是好的，少年期啊，是多问的时段，也是好奇的时段，所以神圣文明都有一套性，让少年少女们感兴趣起来的教学方式，而对身体环境有害的科目在少年期是割掉的，它们只配进科学家实验研究，以正反论研究出有道，没有危害身体为止。

身与心：我（你）趣也正啊心也正，主：艺术有道新奇作乐。

意义何在-生活啊，有时候也会让人无聊起来，为了每天都过得充实，那就是兴趣有关了，那个兴趣必定会让你快乐起来，满足起来，比如：打篮球，在篮球中如何得到快乐，如何得到满足，那都是很值得探索的。少年期是必须懂得这样的科目，为了你的时期段能充实起来，有意义起来，在神圣文明中，为了能让少年少女都有序有道起来，学校与社区都会有这样一个非常有趣的部门，既能对少年少女作出评价，也能观察检测检验问题，理应会对事态做出应变。

身与心：我（你）创也正啊心也正，主：创意思维多多运转。

意义何在-多变的少年期，连创新都是变化多端，为了能让这群小树苗变成真正大树，有道的思维还是让他/她们多运转，在小儿养成这种思维后，多变的少年期就是观察他/她的变化性了，这也是神圣文明，为什么建立这个有趣部门的真正原因，在他/她们眼里，没有这种思维是要淘汰的，所以，注重多变性，是要明白少年少女的人生变化，来进一步了解人的重要阶段。

身与心：我（你）立也正啊心也正，主：行理心自有好家风。

意义何在-小儿是要明理，少年当然到行理的时候了，得了众教中你要的理，学了孔子的正德，到了家风就要你运用的时候了，但也不要忘记祖先传下的家风，与它混合在一起，成为你的道风，就是需要的，在少年阶段，有属于自己的道风，在神圣文明也是为难了，所以，少年期就是注重与祖传混合一起吧，在神圣文明中，这种理与德的风气，是注重的不能再注重了。

身与心：我（你）明也正啊心也正，主：寻求真理勉励己身。

意义何在-在小儿事情就养成有错则改，那么少年时候就是你们正确的方向，正确方向在什么地方，那当然在真理里寻，少年路，多找真的方向吧！在神圣文明中，少年就是要找到真正身心的时候，他/她也和我们一样，都是不同身心组成的，但是寻求真的东西全体都要做的，区别他/她们的真道需不需要，要的就下载保存，不要的就删除，但却保存在理中。

身与心：我（你）真也正啊心也正，主：求理明身心知己欲。

意义何在-知理了，就到知道你自己的身心与己欲了，我们生来就是探求奥妙，那就要先知道自己，明白自己，虽然这会是伴随一生寻找，但是少年就是明白你需要的，能得到满足的，快乐的，有道事情，在事情中，你们要寻找理与真，来问自己是否需要的，而虚假的东西，用来当警钟的，警示自己不能要的。在神圣文明中，少年少女可是学会理与真的运用，尽管虚假用来做恶作剧，但是他/她们学校与社区是懂得如何应变的，这也是有趣部门的用意，志在矫正多变的少年期。

身与心：我（你）谦也正啊心也正，主：测量天地明白高厚。

意义何在-少年期，就是随着你们长久的路走起，也要明白量一量，测一测自己欲望与身心，来知道它要多高多厚，来定义你要走下去的标准，不要高，不要低，以平常心来判断，以身心满足来决断你的欲，在神圣文明中，不能说全部少年期都能做到有道，但起码都能够自我判断的，最离谱的是自我觉醒，也就是自学的。

身与心：我（你）实也正啊心也正，主：镜子面前多多反省。

意义何在-少年期，面对镜子多多求真理的时候，想想你们重视的事件，为的就是寻找到自己道的需要，不要去迷茫，要用心去感受，不要去想那些对错，要明白自己需要的，不要被邪念与恶意带进不归路了，遇见了，请果断的斩了，我们要的是满足与快乐，我们的道需要的，就去亲近那些人与事，但也请谨慎选择。在神圣文明中，他/她们的镜子就换成能测出自己的谎言的东西，能知道最真实的话，来更明确去探讨真理，在这个多变期，他/她们也有自己的空间，不会死定律一样把少年少女克得死死，他/她们对少年少女应变可是一套性公式化。

身与心：我（你）英也正啊心也正，主：英道我风行走我道

意义何在-在小儿独行创立后，少年期必会明理自身，行出专属的英道，我风，在小儿大小我中立道时候必有我风，少年期必会要明我风行走之道，行走，在小儿的大小我中爬行的时候会明行走方案，少年期必然会从己道中实现己身方案，我道，在小儿大我爬行中学会寻道，少年期会明白我道的重要，英道我风是要少年明白英骨的精神，行走我道是要少年明白我道我途，两者相融是要明白到英字有我风，己道有我神。

身与心：我（你）勇也正啊心也正，主：胆识过人得正明法

意义何在-胆识是少年学道之本，过人是少年学途之根，得正是少年理解之念，明法是少年识明之本，胆识过人是明解己身道途，得正明法是诀取正行之道，一路直行是要少年明白我道小法，有正明路，两者相融是要明白到勇字有我才，己道有我正。

身与心：我（你）统也正啊心也正，主：明利识事将者大略

意义何在-明利是少年本钱之道，识事是少年明理之道，将者是少年勇猛精神，大略是少年才智之道，明利识事是利道磨锋之行，将者大略是明道我道之风，一路直行是要少年明识磨利锋行，行我大风，两者相融是要知道统字有局限，己途明有心。

身与心：我（你）战也正啊心也正，主：正行我心明途我心

意义何在-正行是少年向前之道，我心是少年我道之心，明途是少年明白未来方向，我心是少年我途之心，正行我心是前进我道之心，明途我心是得知未来我途之心，一路直行是要少年明识双心有我道，正途有我路，两者相融是要明白战心要战人，战人要战己。

身与心：我（你）走也正啊心也正，主：明理探求要学之道

意义何在-走在路上，以理来探求你学的东西，而小儿的爬为什么没有，上面那么多已经是爬了，但是走与爬不一样，走的时候要多多观察路上的事物与事态，那些是对我们有帮助的道，那些是我们的身心需要的，就以理来弄清楚吧！不要被太过变化的心态给带走了，要平常心，平常心，学会平伏你们的心态。背景图是你生活所常常游走的范围内，而在神圣文明中，那个有趣的部门就是以这样多变的决定来观察他/她们的，他/她们最注重就是心里的变化，都会在道途上走出来的，也会融入那个部门的评价学上，来应变决定他/她的事项。

身与心：我（你）道也正啊心也正，主：寻找己身真正道途

意义何在-真道，这个接两连三有道有序的下来，就是为了找到我们自己的真道，那么，真道是以理来寻找的，最好的理的在哪里？当然是问老子了，大道自然的理，就是最好寻找真道方法，所以，老子的《道德经》就是要我们明白所谓的理，与自己的真道。背景图当然也是老子，而在神圣文明中，他/她们注重两类人，一类少年少女早就找到自身真道的存在，他/她们更是重点重视，另一类是还没找到自身真道的人，他/她们会用一套性的方案来帮助这些人。

身与心：我（你）途也正啊心也正，主：剩下自途更要自知

意义何在-途，剩下的路，要走的路，都要有个明确的方向，我们要的是光，还是暗，或是混沌，不悔的走下去，人，生来就是选择，当我们有了真道，剩下的路就是靠自己来，在这个方面，在这少年期，尽早找到真道者，是幸运，他/她们都不会有迷茫的走下去，而没有的，他/她们会迷茫，会烦恼，还会被其他人乘虚而入的走进心灵里。背景图是你要走下去的方向，而在神圣文明里，那些有趣的部门，对他/她们能不能走进真道，可是有一套性的处理，他/她们少年少女会转弯，他/她们的部门来应变，太极推手，自然有序，大道自然。

身与心：我（你）面也正啊心也正，主：真心表情巧妙运用

意义何在-面，你是直面，还是弯曲，用心去面见，还是用身面见，等诸多事态，这是要我们懂得你的真心用在何处？那当然是对自己的真道有帮助的，交心需谨慎，因为有值与不值的存在问题，我们要懂得观字，还要懂得分析，所以，放大镜也是一个人生必备之物，它是用来分析每个细节。背景图就是创造放大镜的人，而在神圣文明中，他/她们与镜子可是互相联系，也是说，在照镜子时，还会分析事情，它该通那里，得到的又是什么？

身与心：我们受趣创立是学行，主：多艺创行，新行风格

意义何在-把这四字融入你的道吧！走出属于你自己的风格，那也是你的路哦，在神圣文明的少年少女，可是不怕评价的行新风格。

身与心：我们明真谦实是学求，主：寻求测镜，明朗道理

意义何在-这四字可是求的真正的道理，看着你的镜子，想想你要做的事情，道出你的道需要的理，在神圣文明的少年少女，在新风格上有着他/她们一套套的理论。

身与心：我们英勇统战是学胆，主：英胆明正，开宏明心

意义何在-这四字是要学得真正正胆，一人之道运出英胆即可开宏，一人之术明正己心即可明心，大将之风是英胆明正，我道之行是开宏明心，一行之道是连续纵横。

身与心：我们走道途面是学真，主：明寻剩真，实事求是。

意义何在-这四字就是少年期寻真道，得真道，而且还要你们实事求是的寻找，在神圣文明的少年少女中，能让那个部门头疼，是一套套性的理论实践。

身：大我有创正将风

心：明欲无名行心法

主：人胆我法明我才

三人：趣闻创思有道选

真明诸言有我法

真胆将风有我德

途有理想面真巧

道中学法有开创

大小组合多创新

身与心：少年行走多磨心，主：正行明祖有道心

意义何在-行走时，因少年有诸多心欲，所以必要多磨心，磨的时候会有诸多障碍，必然先学会正行，在正行中，有家风的帮助是最大的益处，将会从这三方面明白有道，从有道之中学到理解之心。

身与心：聆遵有礼学往来，主：多艺创行新风行

意义何在-聆遵有礼，多艺创行，前者为的是学礼明礼，知道来意去处，后者是为了懂得大混合，做出新风格，在发展那么久的神圣文明里，一套式的方法让少年期们明白如何做新风格。

身与心：兴不忍乐多问心，主：寻求测镜要多思

意义何在-兴不忍乐，寻求测镜，前者为的是从兴明乐，适应诸多乐性，后者是为了懂得大反思，寻得真理性，一路直去是为了求得明理思想，多炼多做的多思之心，一套式的方法让少年明白到有求必应的重要。

身与心：言诸相平正我心，主：英胆明正大明成

意义何在-言诸相平，英胆明正，前者为的是从言明平，适应诸多相处，后者是为了懂得大明成，做出有英胆，一路直去是为了明得诸多胆识，多明多行的多诸之心，一套式的方法让少年明白到相处要英略的重要。

身与心：爬走跑飞走为础，主：明寻剩真学会实

意义何在-爬走跑飞第二基础是走，走的时候先要理解小我的友礼，渐渐明白兴平的重要，从相处学会大我的关键要素，行求要求得有道，胆真要有明实，渐渐明白到一将之风的英勇统战的大道，一路直去是明白到明寻剩真关键要素，一套式的方法让少年明白到多法多走有道选，正行正身正我心。

身与心：正祖明贤有我风，主：我求真兴有我道

意义何在-小儿明祖学礼风之后，少年是正祖明贤的阶段，正是要正自我的祖风，明的是先祖先贤的德义，但是要有我风，必然是先明识我道，运转其风，在大小我中寻求我道之本，一明真兴之法，渐渐明识到我道的重要，也明白到诸众生之有道。

身与心：身需心欲求真道，主：谨遵天祖七多法。

意义何在-求真道，上面说得够多了，现在说说天祖七多法，多学，多试，多做，多艺，多思，多问心，这七种方法无论什么职业都会用上，无论你是小少中青老，多学都是需要，学无止境嘛！多试，我们生活就是利用学会的东西，多尝试，特别是创新与研究的时候，多做，这就是第三部署，在多试中会有最满意，最快乐，最满足的东西，首先满意，那个才是你多做的东西，为求达到最好成果，那就是达到世人认同为止，再来到了快乐，或许这个多做中，不是最满意，但它最快乐，我建议你还是保留它，因为在融合公式中，那种多变性你是想象不出来的，融入你最满意的，因为你快乐，希望你重视的人也快乐啊，不过第一次就是做出最满意，最快乐，我只能说你是个幸运儿，最后的满足，只有前两者合一才会发生的事情，在这个过程中，才会享受到学识到来快乐，不是枯燥无味。再来是四个进行，多艺，在资质有限的一些人里，很难做到多艺的，那么我们就来另类的多艺，一技演万法，比如：厨师，我的切技就是刀术，就是杂技，甚至是五花八门的真刀技。这就是演万法，但前提你还精通厨师这个职业，起码也到宗师级别才有资格尝试，但是生来就是多才多艺的人，就是被天道呵护的对象，那么你追求的是归一术，就是要你们把多艺融合出一个，属于你一个人的职业来，比如：我既是武道家，也是舞蹈家，那么就是如何做到双道合一，但，还是老话，就是两者到宗师级后再去尝试，但是，多艺也并非只有学来的东西，有些悟性强大的存在，自创出独有的东西，那就是以创出的东西来万法归一，万字，就是森罗万象，归一，就是统合一道，这些人都是拼后期呢！多艺总共三大类最突出，其他方向自己七多法里感悟。接下来最后的两个才是最重要，先是多思，无论你是小少青中老，思考不会缺少，生活困扰我们的时候，就是求真的时候了，以道理找到真理，以真理找到真实，自然会找到问题所在，思考的方式有多种多样，要能活的，不要死的，要会转的，不要停的，要会正反论，不要单思考，要会变通，不要去撞墙，等等数都数不过来，但是这些都告诉我们，思考的方式要活运用，最后，多问心，也是无论你是小少青中老，以理问心，问出真实方向都是需要的，人生道途，伴随的一生，只有死了才知道终点在哪里，就算你重生转世也不过是新开始啊，大道茫茫，我们就是多思来找出自己真道来，只有所有文明的人们走出真道，才有一个文明真道来，这也是最艰难的，但也是最美的。

这些七多法都是一套性一生贯彻的公式，只要你们懂得这个公式运用，自创就是小儿科，在神圣文明，少年少女就有一套性的思维新风格，让大人都头疼的一群人，但是这也是成长为大树的公式。

身与心：行走交礼已习惯，主：礼德成规有文章。

意义何在-天祖传授的交友，你已经习惯了，自然你的礼德就会有规章，特别是悟得真道的时候，那更是有自己一套性的规章，在神圣文明，这些所谓少年少女的新风格，可是要观察分析。

三人：谨记坚持守恒心，如此直到青春期。

意义何在-坚持这样的进行要有恒心，到了青春期就有新的了。在严谨的神圣文明里，他/她们的少年期最多苦的笑的，乐的满足的，特别是非常野的少年少女，那肯定有他/她们难忘的一天。

大情词-喜怒哀乐

问道有水，长流不息，大海浪涛尽。

问途有真，喜怒哀乐，我今识闻真。

人道情感无常思，迷途有法我有圣。

正问有直法，得见我相平，请愿我心。

问道有金，铿锵有力，硬圆大铁骨。

问途有真，喜怒哀乐，我今识闻转。