我们的成神之路
圣歌-青年跑步-大我（旧版）

身：小我我道大不同

心：明明不明大不明

主：道道有途我真道

三人：大祖一真有对比

学报恩德我理合

乐成有道皆欢喜

德行先后礼接恩

无道明厚我有色

真诸明路有识途

无有道途通德成

大我有圆廿四句

身与心：廿四字句字字人品，主：大我明相神无有色

意义何在-大我，受趣创立是要明公式，明真谦实是要知心式，英勇统战是要仁者式，苦厄灾劫是要天心式，化元无皇是要皇帝式，跑道途面是要真我式，六式合并大明相，相天相地相人民，相无我心，神来无法有明恩，一加一真兴，兴我兴相兴真经，神来无色，色色真空无相识，大大行色，色明色利诸有色，色色当空，空空无想识，真识真识我明识，大象行识的一本帝之诸相诸法大合并。

身与心：我（你）受也正啊心也正，主：学时寻真识择分明

意义何在-在少年期是寻真道，但没有的也不要灰心，可以一起来寻真，在寻真的过程，自然也有你的道，大道茫茫，青年期就是学会那些是真，那些是假，要明判你的方向，没走出真道的，比走出真道会慢一些，就在体现寻真的时候找乐趣吧！那也会有一些成果，在神圣文明里，虽说不能全部都寻找到真道，但是起码都是明断是非。

身与心：我（你）趣也正啊心也正，主：明心懂兴寻求最实

意义何在-在少年期找到真正的兴趣，在青年期找到最真实的大乐，最快乐的，最满足的，就是你最真实的兴趣，可别沉沦进去了，会上瘾的，会中毒的，适当的调解自己也是必修课呢，人生嘛，在真道中寻找真实的乐趣才是最美的，那么，找不到兴趣呢？我只能说你是个怪胎，家里蹲的人都有自己的兴趣，这不是连自学都不如嘛。而在神圣文明里，那个有趣的部门，还有个高级的，就是对青年们的评价，观察，来分析是否对社会有帮助，没帮助也没关系，只要没危害就行了，因为你永远不会想到那人的道的变化，就连天道也不会去否定每个人的道啊，那么，有危害呢？神圣文明可是有一套性的看管监督，赏罚分明呢，只要你是那文明的一员是逃不掉的。

身与心：我（你）创也正啊心也正，主：新创新立新好公式

意义何在-青年期可是开始成为大树的时候了，也是时候，把你少年期乱七八糟的东西全部丢掉了，以理找到适合你的道的会运用的学识，以会运用的学识为基础，试试创新吧！为了以后建立属于你的公式，在神圣文明里，青年前期就有好公式都是特别的存在，但是他/她们也不能说全部都是天才，因为天才是特殊的，比凡人都是先一步的人。

身与心：我（你）立也正啊心也正，主：传统家风明理寻求。

意义何在-少年懂得融入祖传的家风，青年这个正行就是找到属于你的道风，真正属于自己的道风，是成为大树才见到的，所以在自己祖传的家风，国传的国风，统合的世风去以理寻找，能融入你的道的真实风气，那才是你的道风，而在星际文明，还有属于自己星球的星风，至于统合是叫联盟风或银河风，最后往上的宇宙风气，那只能在第一文明去找了，这样往上性的形响，这也是为什么神圣文明重视家风的大原因，他/她们是把属于自己的道风贯彻到底，因为你不做你自己就什么都不是了。

身与心：我（你）明也正啊心也正，主：学而致用真实感受

意义何在-少年期知道方向后，也知道真道是那个方向，青年期就是把学到的东西融入你的道中，用你的真实感受去明白欲需所求，最后以理来寻找到宁你得到满意与快乐，甚至是满足的，那才是你最需要的。在神圣文明中，这种需要是必须的，是不能缺少的，不然会导致虚的东西出现在心里。

身与心：我（你）真也正啊心也正，主：测试己途明真道途。

意义何在-少年期就是知道自己的真道是什么，而青年期就是弄明白自己的真道，没有的也不要紧，慢慢来，只要以理寻找真，再从真寻找道，自然明白了，自己的道由自己来做主，但唯独真的必须去寻找，找不到真实没关系，起码不要被虚的迷惑了。在神圣文明里，大多数人都有属于自己的真道途的，而剩下的小部分更明白什么是虚妄。

身与心：我（你）谦也正啊心也正，主：心知肚明天地高厚

意义何在-既然少年期已经测量过你身心的高厚，那么，到了青年期的你更加知道所谓的高厚，自己的标准也有个心知肚明，接下来就是把它融进道风上，这是属于你的高厚，也是你的需要，随着我们的道不同，这些高厚需求也不同，我们更需要以理来开明，何为虚的，何为真的，都要以道途论来明白它们，在神圣文明里，我不知道有没有我所说的道途学，但是起码会有一套性属于他/她们的方案。

身与心：我（你）实也正啊心也正，主：镜子自己反省自身

意义何在-既然少年期寻找真理，那么青年期就是寻找真实的时候了，从真理寻找真实是很困难的路，在生活中，我们常常伴随着迷惑，也会被虚假诱导，我们不要被执念支配，把执念转为动力，名为寻找真实的动力，来发现自己最真实的一面，所以，这个青年期的初段，就从多反省自己来开始，明白所谓的真实，在神圣文明，跑的阶段就是学己，把自己的真实明白了。

身与心：我（你）英也正啊心也正，主：人藏傲骨英明正理。

意义何在-小圣路八大明其一，青年期就是开始走小圣路，作为小圣路，就是这八大明开始，其一，英，英雄，英明，英骨等诸多品质与气概，在青年期初段，先把你的傲骨藏在身上，不能太多，也不能太少，要刚刚好，能将傲骨挥洒自如是洒脱的开始，能把放下情操用得登峰造极是逍遥开始，洒脱心，逍遥身，每个人都想要，因为你会看到的东西会更多，再来就是以理来看待事情，得到真理与真实，因为得到这两样东西，就可以融进你的道，得到属于你的品质与气概，这就是整个初段要做的事情，在神圣文明里，傲骨与放下可是用得很精通，而且，很多人都是在这个初段有专属的品质与气概。背景图是背后有英字的自己

身与心：我（你）勇也正啊心也正，主：仁者明爱勇扶正心

意义何在-小圣路八大明其二，勇，勇气，勇士，勇者等诸多品质与气概，大多数的人，都是说而不做，你还是别说话，没人当你哑巴，神圣文明里，是没有这种人，因为他/她们长久的品质，已经达到大爱的品质，身心正道，神圣文明，这八个字可不是白来，是做出来，而正心，就在你的正行中，每个人的真道，可以养出属于自己的正行，那可是需要长年的经验，正行是青年期就必须做到的事情，在神圣文明，错误指出，有理的，理当接受，无理的，理当反论，扭曲的，指出虚妄，修正的，明见开明等诸多德理先行，因为他/她们是一个有道有序有律的文明。背景图是背后有勇字的自己

身与心：我（你）统也正啊心也正，主：通合大略帅者大志

意义何在-小圣路八大明其三，统，统领，统帅，统合等诸多合一有道有序有律统法，在青年期初段，先明白通合大略，以己道中最满足，最满意，最快乐的东西试试通合起来，形成一条龙贯通自己的道，而帅者大志，不单单是有律的遵循职责，还要有帅才的统帅方式，有道变通方法，也就是说，懂得如何编排通合，创新演练，领导风格，一条大龙，大家都知道，龙可以飞天遁地，作为龙，他/她们必须做到有道有序有律，有道有律刚才已经说了，现在到了中心处的有序，作为龙，龙头到龙尾都是有序，龙头可以喷出最想的东西，龙身是支柱，龙尾可以扫尽敌人，但是作为龙，也有他/她们独特的风格，都是在有序体现出来，每个人的道风不一样，那么集合出的龙，也不可能是一样，就算统合归一也不过是新方向，但是，在青年期这个初段，做到这三有，就是个天才了，首先从有律开始明白，再到有道，最后找到属于自己的有序，一旦有序了，就可以书写你的道了，在神圣文明，每个人都有自己的道风，但是唯独这三有，在青年期初段看到是少有了。背景图是背后有统字的自己

身与心：我（你）战也正啊心也正，主：爱之战士懂得取舍

意义何在-小圣路八大明其四，战，战士，战师，战术等诸多有道有序有律的战法，没有以上三个过程，就想有属于自己一套性的战法是不可能的，文明的战法不过就三方面，头脑大比拼的文战，流血不流泪的武战，生死大决战的混合大战，在生活上，文战与武战都伴随着我们，先是文战，比如：我们的斗嘴也是文战，看看谁的理论高明，我们的竞争也是文战，看看谁高人一等，我们考试也是文战，看看谁状元郎，等等诸多事情，再来是武战，比如：我们的冲突事件，大的可变战争，小的追逐大赛，不大不小是小战争，我们的争执事件，大的成杀人犯，小的出现伤疼，不大不小的要住院，等等诸多事情，至于混合大战，不用我说了，那只能无道发展，最严重是你死我亡的大战争，在大爱的神圣文明中，他/她们这个初段都很懂得取舍的，自己的文武战中用在什么地方，他/她们都是非常明白，那里会有道，那里会有序，那里会有律。背景图是背后有战字的自己

身与心：我（你）苦也正啊心也正，主：知幸求真明存理心。

意义何在-小圣路八大明其五，苦，疼苦，刻苦，困苦等诸多苦处诞生，我们要明断来源，明判方向，明立真实的三大苦处，在三大苦处中，青年期初段只需要明白真理，知道自己的疼苦来源何处，再来判断正确的方向，最后明白己道的理在何处，判立真理的理又在那，我们生活中的苦，也是伴随我们，我们不要迷茫，去理解它，把它当成一场试练，属于你己道的试练，我们更要明判幸与不幸，幸者，常伴欢乐，我们要理解他/她们为什么欢乐，问己道需要吗？问他/她们的理又在何处？不幸者，要理解他/她们苦的来源，要观察分析他/她们要走的方向，来问己道会不会要这样方向，来断定自己需要的。我们更要知道自己处于幸还是不幸，要多方面来看待事情，在我的角度如何，在别人的角度又如何，来明白比上不足，比下有余的幸幸心，有了这颗心就会明白自己想要的方向，在这个过程，我们还要保持着理心。在神圣文明中，他/她们都有一套性寻找己道，在这个青年期初段学习认自己的方向里，他/她们也是要以理来判真的事情，来达成自己欲求所需。最后背景图是战胜疼苦的自己。

身与心：我（你）厄也正啊心也正，主：真实天命气运旅途

意义何在-小圣路八大明其六，厄，厄运，危厄，困厄等诸多厄意轰来，我们要明断来源，明判方向，明立真实的三大厄处，首先，我们要明白何为厄，它比其五更难理解，它更似幸字相反，一旦与运字牵上线，那将会带来的是霉运，在明断来源的苦中，你稀少理解到厄意，它并非只有天降之物，人为之厄是要明白它来源，严重的人为之厄可以带来大地之难，这是大地回应，必须重视，这种带来疼苦的人厄，必须学会回避与断绝，在礼上，我们是第一步明人厄之法，就是礼上用意，这就是断绝恶意者原因，在人之因果链，一接触必须理解所谓人道，礼，是明白他人的来意，与寻找适合自己的道风，你做每一件事的因由，请思考下后果会如何？因为因果之伤，就是人厄。再来的地厄，与其说它是大地灵性，更贴切说是大地警告信号，我们应该懂得利用大地给我们的信号，初步地厄是无形的，带来是信号，我们亲身感受这些信号（比如：用脚感受会冷，会热，有些地方还不寒而栗），去明白大地的呼吸声，来决断我们下一步要如何做，这些必须利用你的知识之理来分辨，去理解下一步后果，然而，看得见的地厄，就是大地疼苦伤痕处，我们可以躲过与战胜地厄，但绝对躲避不了祂的审判之日，那是一场天地浩劫，在那段时期，只有霸道与王道合一的尊道者领导一切，再找到懂得天文地理的大军师，来有序有律的团结起来，这样才出现真正的有道，也就是三有合一才会排除万难，所以，要我们学会共存的天道，是不会在乎我们死活，祂更在乎谁能真正航行宇宙的存在，也可以说，有了天道的帮助，大地也不会在乎我们懂不懂得回应，这也是天地的生存方式，也就是三者有道才会出现真正的光辉，其实我想告诉你们的是，天道是宇宙的保护所，宇宙是银河的保护所，银河是星辰的保护所，星辰是文明的保护所，如此有序有律出现，才有那么一个有道文明，而众星万界连接一起，形成一条长龙，才有一个起始之地，也就是最伟大的始源踪迹。至于最后的天厄，与其说它是天之无道，不如说它是人道审判，一场天灾大难，我们体会到对三者的无知，对满无字的文明只能正法审判，天道对宇宙的大局观是必须无私的，如果祂还是以有道为创世的话，这种法则是必须遵从，祂给了我们观天察象之学，却要我们自己去领悟了解天象之心，而天象之心，不单单了解人厄，还要了解地厄，两者一起来进一步明白天厄，所谓的天命也隐藏在三者中，当明白真道与厄意，也明白如何去回避厄意，自然也慢慢了解自己的命，也正因如此，我们就开启了气运旅途，先从礼来理解人之来意，去明白厄会从何出，再用身体来感受地之信号，去明白大地景象来意，后抬头观天学天象，去明白天降之心是何意，这些都是青年期初段要做的事情，也就是说青年期初段要开启你的气运旅途，在大爱的神圣文明里，比人先一步的天才，更明白己道中的天命在何处，这也是对他/她们重视的原因，不知天命者，只能慢慢去感受，他/她们那些有趣的部门也会有一套性的来帮助他/她们。最后背景图是独处的自己想到解决厄处。

身与心：我（你）灾也正啊心也正，主：明灾解难大仁大爱

意义何在-小圣路八大明其七，灾，尽在三者中，我们要明白灾意的来袭，也要明断来源，明判方向，明立真实的三大灾处，在经过前两者后，我们自然明白何为灾，在灾难后，自然也会明白谁才是最值得去交，走运的人，在劫难中会有人帮助你，不走运的人，自然会有人暗中害你，所以，这也是明白灾意的重要。在我们生活中，勇于对抗灾意，是为大勇，智断灾意方向，是为大智，慧立真实灾意，是为大慧，解救万民水火，是为大仁，无私奉献万民中，是为大爱，最后，解救真实劫难，是为大圣，在青年初期就全部做到，是为怪物，可想而知，视为怪物道的存在是何等的变态。好了，扯远了，在我们的青年初期，要明白三者灾意，也是从人灾开始，人为的灾害是足够去思考何为人道，百万繁华的衰落，都是从人道开始，我们不注重的细节，却是人道需要的来源，我们要长存下去，那必须学会有道，我们更要明白，无道对我们的伤疼，人道里的有无，就是长存下去的决断，家，国，世，还是以后的星，宇，都必须学会的东西，你们要懂得，一场小小的人灾，就能把一个疯狂野心家存放在世道上，你们不明白的是，那个人经历什么事情，承受是如何压力。接下来是地灾，大地的灾害是疼苦的表现，无论给出信号，还是要我们了解的景象，我们都要明白爱着文明的大地，有道的去理解它的疼苦，它是在试着文明去了解它，一旦它有道起来，那些信号与景象，都是给文明的回报，反之，那是告诉你们它真在受到折磨，与我们的身体一样敏感，我们吃下不良的东西就会疼苦，被人砍一刀会受伤，等等诸多灾意。最后的天灾，那是回应着大地的疼苦，审判着人道的行为，那是要从因果中去分析，它需要的是什么？我们要做什么？辨别祂是否要来大审判，这是天的生存方式，我们也只能接受，当然，我们也要懂得去回避，更要懂得它有道时，多去了解，多去明白，是否能长存，是否能久居，这也是为什么要你们先理解苦处与厄意，从三者的有道中，它们都是宇宙上天祖传下的意志，天道教世的方式，也是恒定出来公式，有道是长存，无道是受难。在大爱的神圣文明里，他/她们都很明白每人如何做到有道，他/她们对无道的行为可是很警示，很慎重，一旦有危害的方向，是全面镇压，所以，他/她们是难以容忍邪念恶意，当断就断，这也是他/她们神圣由来。背景图是以纯洁之心伸出友爱之手。

身与心：我（你）劫也正啊心也正，主：真劫在于明因明果

意义何在-小圣路八大明其八，劫，尽在三者中，我们要明白劫意的到来，也要明断来源，明判方向，明立真实的三大劫处，在经过前三者后，明白自己的劫在何处也容易多了，记住，这个青年初期是要尽量了解自己到理解的地步，自己需求所欲，己道的真，己道的需，己道气运，己道的劫，明白五大方向就是理解了。无论生在何处，劫意都是从前三个方向而来，先是人劫，在你身体上受苦，或让你受苦的人，那些事，那个人就是你的劫，要如何面对，不但需要有限的学识方面，还要需要你的真道气运，才能真正的解决，劫，这些也不过是人劫罢了。在站在大地上，仁慈的地道是很会忍耐，只要我们不太过分，就不会有灭顶之劫，但是我们也要学会它发出来的信号，误解了，那也是一种地劫，它也尽量的去告诉你们，我们理不理解也无所谓了，它尽它所能就够了，至于它的景象，我们不明白它的悲痛，又如何理解那些景象呢？那是带给人世的劫，美丽的环境都是从小小地区中小小地方开始，反之也是，如同无论多巨大的劫，都是从一个地区开始，也如同一个人积满无法忍耐的怒火，那会是冲动无脑，不顾后果，在负道星中，无论哪里的人们如何努力，大地还是无道的，所以他/她们只能选择有道的征服，可悲的是，一旦大地有道起来，带给他/她们只有死亡，这种天生性的负，也许另类的有道吧！可叹的是，那里的众生要生存下去，必须先人道有道，这也是大地给人世另类的地狱教法，王霸归一领行风，有序调停所谓的资源，有律变化所谓的循环，来形成适者生存的尊者有道，这也是来自负道星的天祖尊典，可想而知，人者有道是对么重要，可想而知，我们必须对天道低声下气才长存，因为我们生存在祂的庇护所中，连星辰宇宙也是如此，更何况是我们文明，也告诉我们挂在天上的星辰，领行航行的宇宙，两者都是比我们文明还要孤，它们见识一个一个文明，能给它们安慰的，就那么一个统合归一的宇宙文明，其实，我想说，在正道星活着的众生，比负道星幸福多了。那么，最后的天劫，这是前两劫一旦知道如何渡过后，自然会明白的事情，它就存在你的真命里，这也是必须理解前三者最大原因，当我们明白这小圣路的其后四者时，自然同时理解到所谓的天心了。我们在理解自己的青年初期上，先明白这三劫来意与方向，在大爱的神圣文明里，他/她们对待劫字可是互相帮助，明白方向，特别那些天才，站在他/她们前面先行。背景图是以顽强斗志向前行。

身与心：我（你）化也正啊心也正，主：金银玉石明法合适

意义何在-金银，金金银银，拾金拾银，道变途有的皇金道之大成有我，玉石，玉玉石士，劈玉劈石，得我有得的大道皇之通行法，明法，明明法假，诸多辩护，我道正途的皇道法之明天失地，合适，识时务者，大大法小，随机应变的时皇之圆圈转变，金银玉石是要开卦占卜，合适之选，大道失真，寻天星斗的算皇之命理道，明法合适是要大真小假，百失多败，寻明直路，一一真知的真皇之寻路法，一路相乘是要百德有金，百义有银，磨石诸心，火炉多变的大帝道之诸帝心，两者相融是要明明负明，正正负阳，开阳得阴，沉风重雪的风云道之风雨法。

身与心：我（你）元也正啊心也正，主：通秘有传法网有道

意义何在-通秘，通通有通，秘中有秘，莫问道途的皇法道之直行道，有传，大祖有成，风道传承，一入本网的途皇道之祖风大法，法网，法法有德，网道可撒，法网留情的相皇道之皇法门，有道，妄妄有初，入道初成，诸天皆有的皇道变之诸天万物，通秘有传是要天地秘药，大帝有金，皇法加身，神道我变的大帝道之黄明人性，法网有道是要警察抓贼，皇法有缺，文明失礼，当真可耻的网帝道之有网即开，一路相处是要明通不通，普普通通，大地有法，运行转变的地球道之光暗法，两者相合是要秘相有天，网法有地，一马通成，宇宙合成的宇宙道之天地变色。

身与心：我（你）无也正啊心也正，主：无无识真灵来如此

意义何在-无无，大有大无，一点是圆，星球突变的星球道之初成有道，识真，明认无真，诸帝当死，有道合成的灵帝初醒，灵来，帝帝无功，日日开工，失道多助的来来去去，如此，梦梦幻幻，想来真有，一真是处的玉帝之有玉初成，无无识真是要法术有初，大道无成，一进二变，化为乌有的无帝之大真知，灵来如此是要学习无术，一一会变，梦来失真，大开眼界的灵法之入梦太初，一路相行是要大大小小，无天无地，一路寻真，开法得合的地球光环之圆形道，两者相法是要大梦初醒，预知吾道，一掌拍醒，道变途变的道途变之神梦变。

身与心：我（你）皇也正啊心也正，主：诸皇何时挂上金冠

意义何在-诸皇，诸诸有道，真实道途，皇者加冕的大帝道之道途皇，何时，人情未了，感官难测，时时蒙蔽的时帝之景象皇，挂上，披挂出征，马上进行，有局当诛的大帝道之诛杀道，金冠，金光闪闪，皇尊来临，万人之上的大帝道之一人称帝，诸皇何时是要蒙蔽时机，人来去了，皇者何处，末法何在的时帝之寻皇道，挂上金冠是要帝有帝道，皇者无私，情义男爵，无私奉献的爵帝之德义道，一路相来是要诸帝临世，无双无名，金冠可免，万人来听的无名帝之我道有成，两者相融是要金冠免费，道成有差，一明有途，国家文明的道途大帝之金冠何种。

身与心：我（你）跑也正啊心也正，主：正面接受真实自己

意义何在-上个阶段发现真实的自己后，现在这个才是开始跑了，第一步就是先正面接受真实的自己，我们生活就是为了满足与快乐，理当懂得追求自己需要的，心欲往往是人的动力，我们理当从理中发现，那才能明白有道的欢乐，有是实的，无是虚的，有与无往往就在我们心里，要懂得如何两边分，一边实的走进你的道，另一边虚的作为警惕警示，在神圣文明中，两边都要理解的，因为他/她们明白实的尽头是新生，甚是再造，虚的尽头是炼狱，甚至是毁灭。

身与心：我（你）道也正啊心也正，主：明理己道运用己道

意义何在-既然明白如何跑了，那么就是运用了，以理做明，运用真道，进一步去理解大道自然，无论是正，还是负，都要以理去寻找，有虚假的东西就踢走，留下真正的道理融入你的道，就是青年期要明白的真道，人生体悟，明白己身，我道适合，我道何方？在神圣文明中，比起大道自然的真实，他/她们更重视真道，因为自身如何走自身来定，大道自然的真实是永存性，什么时候理解都可以，当然，除了一种情况是要反过来，就是快走上灭亡了。

身与心：我（你）途也正啊心也正，主：剩下自途明白去处

意义何在-既然懂得运用了，剩下的就是你的途了，明见三途，开发再造，不管你慢跑，快跑，冲刺跑，都要明白自己跑道上的路，是直的，不是弯曲，只要明白方向，就算不明自己真道，你也会总有一天会发现，剩下的东西只有自己定，也是说，寻己道是只有靠自己感悟，那个东西还有个运在里面呢！在神圣文明中，除了己道是自己走外，还要帮助那些迷途者寻真道，也是那个有趣部门范围呢。

身与心：我（你）面也正啊心也正，主：真心表情巧妙运用

意义何在-既然少年期知道真心用在那了，接下来就是表情学，为了不被骗，交心要慎重，为了不得罪人，表情学是必备，懂得交际的人，这方面就是用得巧妙，也是值得学习的对象，所以，真心话与表情学，就是这个青年期初段学会运用了，在神圣文明中，小少青中老都有不同的交友方式，多数景象这样：小的最欢乐，少的最会皮，青的最有序，中的最明理，老的最开明。

身与心：我们受趣创立是学传，主：学明新传，我道写途

意义何在-道，存在便是道，这是天定，途，剩下走的路，自己负责，受趣创立这四字就是为了更好写自传，在青年初期就是要理解如何走出属于自己的自传，我们要进步必须要有道创新，受到学识，有道兴趣，创造新式，明立道风，在神圣文明，每个青年初期是要做十八个字，也就是有属于你的道风为止。

身与心：我们明真谦实是学心，主：学测心镜，虚假自明。

意义何在-少年期是明真理，现在就是辨虚假，这是明白真实前的东西，在青年初期，小圣路就是为了更好辨虚假，也为了以后大行心，只要小圣路与大行心合一就是一位圣者，换言之，神圣文明就是小圣文明，在这个初期里，我们要学会问心，问自己的真心要用在何处才是值得，问自己的真道如何走才是有真理的，问两者放在那里才得到真正欢乐，神圣文明的人，在这三方面可是进行到底。

身与心：我们英勇统战是学仁，主：人仁通爱，仁者无双

意义何在-心灵，我们必须要注重的东西，灵性带来永远都是美好的，这是不能忽略的事情，灵就是正，我们所做的行为，大地是有所反应，它最重要的职责就是回应我们的行为，我们必须重视，在众多灵性中，只有大爱才是最圣，那不是天，也不是我们，而是大地，它是让众生站起来的存在，它也是我们文明的保护所，它甚是要我们学会静观世态，动用资源，在这个青年期初期，我们要学会仁才能明白所谓的爱，英的爱，是要我们以有道的风格去行动，勇的爱，是要我们用正心来表达正确的事情，统的爱，是要我们在律，序，道三有中表达出你爱什么，战的爱，是要我们明白为何爱而战，了解得一失一的道理，确立正确的方向，这四方面，对大爱的神圣文明来说，最起码是有属于自己的有序，这可是如何写你道风的开头。

身与心：我们苦厄灾劫是学真，主：知真明真，诀断方向。

意义何在-小圣路最关键的四大明，一旦做到了，就是开始实行你的大圣心，这四大明在上面已经说过了，在青年初期，这个学己的环节，就是要真理与确立方向，来做自己的道风，这也是为什么神圣文明，最起码是有属于自己的有序。

身与心：我们化元无皇是学通，主：金通无诸，一网打进

意义何在-金者，真金大术，硬来有金，通行方便，金银满屋的地球大道之金库道，通者，祖祖道风，道者有途，祖道合成，我道大风的祖道皇之一道变万，无者，有无法克，一真变幻，诸多藏爱，爱屋及乌的地球大道之有爱当无，诸者，法帝当皇，无法无天，一事多求，诸多变色的诸道帝途之无有法者，一路相克是要五星相克，来者去也，无名相通，当真道途的道帝诸途之拔途道皇，四者相合是要金银满地，法者相依，道皇有错，途皇有对的道途诸帝之道途懒圣（醒），做到之后得到一网打进，必然是要诸道诸途，自创有法，无有帝差，合成吾道的吾帝之合法自创。

身与心：我们跑道途面是学正，主：正明剩真，证我正确。

意义何在-我们的大道，出生已经恒定了，所以，我们能做的就是剩下来的部分，用正面来面对它，求得明白真正的理，用正面来做出它，求得真心在何处，用正面来分析它，求得真实的实景，在青年初期就是证明己道正确的地方，来显我的道风，跑道上的慢，快，冲都是非常重要，做一件事时，三种节奏都要慢慢斟酌，品味人生，尽得到属于自己有道的道风，那才是这个初期要做的事情，在神圣文明里，这三要可是人生品味，品味着自己如何得到有道的快乐。

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