我们的成神之路
圣歌-小儿爬行（旧版）

小儿知性爬行时，小我四法大语言

身与心：十二字句字字人品，主：天祖传承自有安排。

意义何在-十二字句就能体现人品那不是说谎的，天祖的安排不是我们低等人能领会的，想这个没用的哦，本作者也不知道怎么运行呢，真想知道只能问天道，也就是这个宇宙的管理者。

身与心：我（你）跪也正啊心也正，主：天道心里自有打算

意义何在-他/她们与我们是一样有宗教，可我们不知道的是，在他/她们的眼里叫什么？只知道共同点是创造这个宇宙的终极存在，先不说有形与无形，他/她们的宗教第一步是敬天，我们在古代也是同样的第一步，至于祂的名字，你们觉得肯定都一样？不，可以说不一样的。为什么？就我们众教中，这位所谓的主就不一样了，祂可以说是天道，也可以是主，甚至可以说真主，但是唯独不可以说祂的名字。

谁有资格知道？高等生灵？我可以说也是天，统帅高等的圣灵？我可以说也是天，根源化形的至尊？或许祂们是知道的，前提是，祂们要化形。好了，说到这就够了，那么，最后背景图是有光的天道，因为神圣文明要进光典，过了光典才能是强大的高等。

身与心：我（你）拜也正啊心也正，主：祖先有道不可忘本

意义何在-他/她们一样有祖宗的，所以尊祖就是第二步，但是我觉得既然是神圣的文明，那么起码自己的祖是要尊重，那么，比如我们全天朝人的祖先，自然是伏羲与女娲了，背景图自然也是每个国家不同的祖先，与每个人不同的祖先。

身与心：我（你）学也正啊心也正，主：教受道理明白对错

意义何在-他/她们也是和我们一样都是在众教里找正确的理，连道理都不明，如何懂后面真理，真实，实在看不懂，去找众教里的修士或修女，这也有锻炼你们的眼光，到底是他/她们教正，还是教负。对你有帮助的理，都是需要的，所以也是最好的背景图，特别是小孩，犯错的时，多用理来教。

身与心：我（你）礼也正啊心也正，主：德行交际是好开始

意义何在-小儿知性的时候，必须明白到德行的重要，交际的时候是小儿玩泥沙，不管如何玩，都要明白礼行之道，就算玩出火气，都要知道大量之法，如此先礼后兵，明白到行动的重要，小儿的礼道如此进行，得到小行直线图纸。

身与心：我（你）行也正啊心也正，主：多谢母亲的好教诲

意义何在-小儿先理解，明白母亲的教导，多多遵守。作为母亲的你，别把有的没的教给小儿，只要有理的都可以的，最好的理，当然众教的理，作为教典没有正确的就不叫教典了，圣经的身善，佛经的心善，等众教的理，也是可以的，这也告诉我们，小儿的理也是从母亲的爱开始，从小开始教，是小儿最容易接受的时候。我感觉到在神圣文明就是以教典教法才是最好的理，背景图是慈祥的母亲。

身与心：我（你）坐也正啊心也正，主：严厉父亲的好教育

意义何在-小儿先理解，明白父亲的教导，多多遵守。作为父亲的你，当然是家风了，严肃的父亲是小儿怕怕的一环，温柔的父亲也是亲近小儿的一环，温柔与严肃两种风格怎么进行，那也要多多和学校老师琢磨了，可有些孩子具备天性，就是野，简直有不疼不听精神，打手掌就是父亲的职责，母亲是负责安慰的，这种安慰也是学问，藏有理的学问，但是野，也要分三个大段，小野，打手掌就可以了，中野，皮就是他/她们的天性，这种好动性格，最好就是绳子，可绳子没用怎么办？那只能打好肉的地方，但是捆绑与打也是一种学问，为了让小儿知道错，又不伤害小儿的身体，那就是需要武道家了，所以，我说句不好听，家里有个武道家，不会绑的也会打。好了，说说最后的大野，这种野可不是一般的野，他只有一个好去处，就是小黑屋，这可需要学校老师与父亲的配合，可，为了安全，最好多个会武的，警察叔叔就是最好人员，但是，还有一种叫与生俱来的野性本能（在有文明的国度，都叫天生的恶，而我为什么叫野性本能，你看老虎，能随便碰吗？其实，都是为了好好保护自己，不管如何强大，这种人内心有点脆弱啊），在神圣文明有没有这种野，，就不知道了，就算有，他/她们要怎么教，我就没有大概了，只知道严厉与温柔肯定有的，背景图是严肃的父亲。

最后，我还是说明野的问题，不管大小的野，都是成长中重大的问题，不舍得打孩子的，你们只能与学校老师找方案了。

身与心：我（你）卧也正啊心也正，主：有律睡起学运基础

意义何在-我想过了，在他/她们文明中，肯定有独到一处的健身基础，而且还是散播到所有学校的，但是我觉得文武兼修才是最好，既能强身，又能保护自己，背景图自然就是有道武道家，要学哪一位呢？那就是对你有帮助的，兴趣爱好不一样嘛。

身与心：我（你）玩也正啊心也正，主：礼让德行游玩有节

意义何在-游玩本身就是最好娱乐，小儿更是最快乐的时光，父母陪同，同学游玩，都是有说有笑的，我们要培养他/她们纯真的一面，虽然这是很温室，但是这是让他/她们进一步容易接受道理的办法，在神圣文明中，他/她们自然也有自身所属的小儿玩乐游戏，而且还是有再造可能性的那种，背景图自然是有节制，有礼德的先贤小时候，最好是小儿感兴趣。

身与心：我（你）喜也正啊心也正，主：真诚笑容有益健康

意义何在-真诚之心在小儿时候是最好的培养，笑容的重要是对身体有健康帮助，在小儿的时候，灿烂的笑容是培养的关键要素，真诚的心可以得到健康的成长，外界的到来也有关键的问题，无论是任何要素的到来，都要明白这份笑容真诚之处，那不是帮助身体的健康，而是帮助灵魂的成长性。

身与心：我（你）怒也正啊心也正，主：小勇不乱灵感有节

意义何在-勇气是怒火之意，小勇带有一些小怒的玩性，灵性的增长必然是勇气，不乱性质带有灵感成长，但是，任何事情都有节度，灵感同样如此，小勇的灵感是小儿培养的关键，它的不乱是培养的关键要素，灵感的节制是有度运转，小儿的成长必然有道的小勇气。

身与心：我（你）哀也正啊心也正，主：忍耐有度有益成长

意义何在-忍耐是胆色之意，有度是成长之美，小儿哭喊的时候，必然明白哭的是什么，喊的是什么，如果小儿哭喊有回笑容的时候，必然是忍耐的成长，如果加上有度的节制，必然是双方都得到成长变化，忍耐与有度的结合是双方发展的增智，得到最后双方明白有度与忍耐的美好。

身与心：我（你）乐也正啊心也正，主：真乐真心心魂融合

意义何在-真乐是最美的笑容，真心是最好的转达，当真乐与真心出现，就有心魂相融，当心魂相融出现，就有灵魂同步，在小儿的时候，真乐与真心是极其重要，也是与心魂连接是紧要的部分，但，适应的方式也有融合的关键之处，不是越多越好，心灵上的有益只在于真心的真乐笑容。

身与心：我们跪拜学爬是学礼，主：天祖教德，理当接受

意义何在-天祖传授，主的教世，你能不接受吗？神圣文明是理当接受。

身与心：我们行坐卧玩是学严，主：多严有礼，理当进行

意义何在-在行正，坐正，卧正，玩正，多严谨，多进行。神圣文明是理当进行。

身与心：我们喜怒哀乐是学灵，主：真小忍真，理当转变

意义何在-在小儿的时候是真是小，但是必须学会转变的真诚，也要学会隐藏的真心。

身：小我明行正行身

心：小心明礼正行心

主：礼乐多严灵魂诀

三人：天祖明礼延存道

父母家育正律心

有灵表情明真好

大乐真灵小儿身

大我直行十二句

身与心：十二字句字字人品，主：大我传承自有安排

意义何在-天祖大我的传承只会直下去，小儿大我的时候，明白受趣创立是学识，作乐，创意，明理的重要，明白明真谦实是改勉，有明，高厚，反省的重要，明白走道途面是三真，真明，我法，深情的重要，三明之后，从镜子中反省自我明白到高厚，趣味，新反的重要，从中寻找出我途小法，真术，立风的小儿道路。

身与心：我（你）受也正啊心也正，主：多问多学自有学识。

意义何在-诸先贤留下的典籍，都是我们能拥有学识的东西，小儿的本性多注意，先贤留下的典籍，肯定有小儿感兴趣的。在神圣文明中，他/她们自然也有一套式的学识，而化学这种有害身体与环境的玩意，只配进实验室，为啥？没办法啊，科学研究可是要用到它。背景图自然就是你们要学的先贤。

身与心：我（你）趣也正啊心也正，主：艺术有道新奇作乐。

意义何在-为了生活没那么枯燥，有道的艺术家们都是我们寻找的乐趣，不过如何懂得这个有道作乐，那么，就是让小孩感兴趣的有道东西。在神圣文明中，他/她们的有道作乐肯定是很神奇的，也不是我们能想象得到，而且他/她们的有道作乐能培养出易满足身心，新奇有趣的小儿。背景图自然就是你们要学的有道艺术家。

身与心：我（你）创也正啊心也正，主：创意思维多多运转。

意义何在-这是给小儿们以后创新多准备的东西，也是开始懂得新奇事物的时候，多多动脑想想新奇的事物，也让老师家长懂得他/她们的兴趣。在神圣文明中，他/她们对小儿是很照顾的，特别是有道思维与有道玩意的小儿，甚是对有道创新与有道创意的小儿特别关注。背景图自然是那些天才先贤们，而且是那位小儿感兴趣的先贤。

身与心：我（你）立也正啊心也正，主：明理心自有好家风。

意义何在-好家风是很重要的，首先从三好做起。如果给背景图，自然是身心正道的第一豪门，既然要你们不能忘祖，那么举例，我们天朝，自然是身心正道的天朝第一豪门是学习榜样。所以，天朝风有属于天朝的风气，西国风也有属于西国的风气，这些都是祖传下来的作风啊。神圣文明，既然是神圣，那么它里面的家风也是独一无二，如何独一无二，第一，整个神圣文明道途与其他神圣文明道途不一样，这叫世风不一样，第二，星内统合归一了，也有独特的联合，那就是国风不一样，第三，每个国内都有不同的家风，特别是成功传下来没有失传的风气，那更是了得，所以，你说家风多重要，接二连三来组成了一个世风。

身与心：我（你）明也正啊心也正，主：有错则改无则加勉。

意义何在-这话不用我多说了，错就改正，对就勉励。在神圣文明中，他/她们对这方面肯定是严厉的，但是也很会变通，因为是秩序有道啊，不是血典铁律。背景图就是错了就改的先贤们，小儿做错事的时候就以此对症下药吧，没错时，就是懂得自勉的先贤们，换而言之最小是两幅图。

身与心：我（你）真也正啊心也正，主：问己身事道理有明

意义何在-道理，道理，从小开始寻，道，道，存在便是道，理，理，从小开始讲，为的是别让他/她们太过虚假，懂得寻求真正的事实，这一环节，老师与家长要多多交流了，多关注这方面，也多多告诉小儿哟，背景图当然是最能让小儿接受与理解的理。在神圣文明中，他/她们就有独到的寻理方式，像公式一样让小儿去寻，自然做什么都容易多了。

身与心：我（你）谦也正啊心也正，主：测量天地知道高厚。

意义何在-尺子，不是让你们真的去量天地，而是知道自身的高厚，与测一测，量一量自己的人体的需求。在神圣文明中，他/她们尺子就是能测量人体的，但却不能测量自身，为什么？因为这个道途是靠自己走才有意义，知道自身的高厚，也是其中的一环。背景图就是发明量尺的先贤。

身与心：我（你）实也正啊心也正，主：镜子面前反省事实。

意义何在-镜子真正意义不止照美丑，先学好如何反省事情得到的道理，在神圣文明中，他/她们的镜子就是法宝，虽然对小儿来不过是宝贝而已，但也有神奇之处，比方说，能清楚与自身交流，说说自己说过的事情，问问自己的心。背景图就是发明镜子的先贤。

身与心：我（你）爬也正啊心也正，主：真明真乐真心学识

意义何在-真明是小儿之学识，真乐是小儿快乐之本，真心是小儿之初，三真融合是小儿偶然之本，学识也随之而到，三真的过程，必然先是真乐，最快乐的时候明白到真心，最真心的时候最容易明白事情，学识学识先学后识，有了最真实的趣味学识，就明白自身需求的重要。

身与心：我（你）道也正啊心也正，主：寻趣玩创真明才智

意义何在-寻趣是小儿寻道之本，玩创是小儿寻道之根，真明是小儿寻道之初，才智是小儿寻道之处，四大寻道是小儿学道之序，有序行走的开始是存在作乐之始，行走的变数是才智的寻找，在过程中要明白到解的重要，寻趣玩创可得真道，真明才智可明其道，过程的变化行序曲是能渐渐明己途的需求。

身与心：我（你）途也正啊心也正，主：小明小途我法自知

意义何在-小明是小儿最初学明，小途是小儿最初识途，我法是初识己道的变法，自知是初明己道的不足之处，四大寻途是小儿寻途之序，有序行走的开始是存在寻未来之始，始动之数开始是命运转变，在变化中可以寻找机途，小明小途可接近己身的命运之门，我法自知是要明白如何解开之锁，在过程中会明白命运的重要，渐渐会理解己身的运转。

身与心：我（你）面也正啊心也正，主：真容表情深情感受

意义何在-真容是小儿最灿烂面容，表情是小儿最纯真的情感，深情是让小儿明白情感的重要，感受是让小儿明白自己的存在性，四个过程是培育灵魂相融，必然是小儿的最关键要素，走面的过程是爬中最快乐的事情，一步爬行都会振动灵魂，明白到相融同合的重要，更会渐渐学会掩盖自己的真容。

身与心：我们受趣创立是学新，主：多艺创明，理当寻求。

意义何在-你学到的东西，混合起来，看看得出什么东西，很有趣是吧，不过先要明白哦。神圣文明是理当寻求。

身与心：我们明真谦实是学反，主：有问测镜，理当搜索

意义何在-再一次，给你镜子不是只照美丑的，在反省里，追求道理的事物。神圣文明是理当多问心，求道理。

身与心：我们爬道途面是学创，主：真寻小真，理当受创

意义何在-在小儿学创是最好开发思维的时候，真寻是学道所需，小真是学途所求，真寻小真是明白到爬的存在性，也享受着被创的折磨。

身：大我明求正行道

心：身受明欲正行心

主：多试多明反立新

三人：创风有道明求趣

镜子多反有厚道

小明我途有真术

多试多做大趣道

大小总合明新趣

身与心：爬行知性多接受，主：小行深明天祖恩

意义何在-知性时，很多好事物多多接受，但是最起码懂得天祖/天道带来的恩德，与父母，祖先恩。神圣文明可是有他/她们独有的一套敬天尊祖风格，文化不同嘛。

身与心：多严有礼常进行，主：多艺创明请学新

意义何在-行正，坐正，卧正，玩正，这四正要多进行，受趣创立时，要多寻求新东西。这方面神圣文明可是多做的，没创新可是要淘汰啊，所以啊，他/她们都学会的是多探索。

身与心：喜怒哀乐大表情，主：明像真相请多寻

意义何在-这就要镜子的原因了，思考的是明，真，谦，实，这四要的道理，不懂的，请多问哦。这方面神圣文明可是会取长补短，有家长或老师陪同呢。

身与心：爬走跑飞最为基，主：学道学途要多思

意义何在-爬走跑飞最主要的基础都在爬中，爬的时候最明白最为基础的小我，也要渐渐适应大我的选择，在礼严灵学会表情小我重要，与父母姐弟，老师朋友接触明白到大我的需求，而在新反创中学会学道学途的重要，也渐渐寻找出己身灵魂共鸣的真道。

身与心：小儿学礼明乐理，主：知德知法趣味性

意义何在-在小儿的时候是最适宜学礼的阶段，但是乐理注重的是乐与理，乐是灵魂相融之本，理是做人处事之根，知德是要明白四法之基，知法是要明白四法之础，趣味性是要明白四法有道之乐，本存于运转中的知德，知法，趣味性的诸星运转之道。

身与心：遵守天祖传授恩，主：遵循四好家庭风。

意义何在-多多遵守天祖传授的东西，自然会懂很多，但更重要是四好的家庭风，要多遵循，小儿开始顺序-好教育，好教诲，好开始，好家风。这可是神圣文明贯彻到底的东西。

身与心：爬行礼严已达成，主：思路成轨有秩序。

意义何在-这样爬行达到礼严，你的思路自然像星辰轨道一样有序，再说一遍，轨道是有序，发现不了不是星辰错，而是星辰也会创新，这也为什么要从小有要新的思路，连星辰都要追求进步，更别说我们这些低等人。神圣文明运用得就是我写的那样了。

三人：谨记坚持守恒心，如此直到逆反期。

意义何在-坚持这样的进行要有恒心，到了逆反期就有新的了。至于神圣文明是不是这个年纪段，我就没把握了，我可是启示，没真实见过啊。

嘲讽诗-富贵钱道

富穷努力求名利，欲需披挂磨利器

全副武装整备起，终结军魂是钱道

有钱萌猪乱排阵，无钱理想难创新

最重要是好背景，有钱自然好道行

钱财通行人无阻，人情钞票叠叠高

钞票并非可通神，只换欲需来宴请

宴上有钱排满座，宴下无钱要愁容

大家记得多攒钱，人情自在贵钱道

可笑人情只学身，不够钱财难通行

可悲人情不学心，大宴大请华不美

身心宴请有所求，心欲膨胀难满足

真心真意飞走了，莫问时代变化论

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