影视：西游解读，弹幕全是保护
第五章 知礼猪哥，编制上岗（旧版）

帮沙僧点化沙悟净，然后就继续东行。

这一次，再次行至不远处，看见一高山阻拦自己的云头，正想要架云过山，顿时狂风四起，铺天卷地，又闪出一个妖魔。

这妖魔生的是相当凶险。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似如火。

手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。

赳赳威风欺太岁，昂昂志气压天神。

很明显，这怪物的长相里还带着几分压天神的威风。

木吒自然还是要率先出击，又是大战数百回合，还是不分胜负。

打的是播土扬尘天地暗，飞沙走石鬼神惊。

木吒占不到上风，猪妖也占不到便宜。

就在木吒久攻不下之时，天空飞来一片莲花，轻轻松松就隔开了猪腰的耙杖。

猪妖本身就见多识广，看见莲花这样的标志性神器来自哪门哪派，他怎么能不知道？

自然是非常心惊，意识到刚才可能闯了大祸。

便是装傻充愣，故意开口道：“你这哪里来的和尚，敢弄什么花儿哄我？”

木吒见师傅的花到了，便是骄傲开口：“你这肉眼凡胎的魔物，我木吒可是南海菩萨的徒弟，这是我师傅抛来的莲花。”

猪妖转头便是一句：“南海菩萨？可是扫三灾救八难的观世音么？”

这就是二师兄的语言魅力，你说他不知道莲花表示谁来了？

知道，但是不能承认。

把木吒叫做和尚，这是一个中性的称呼，就没把木吒看的相当重要，叫他也只是为了给自己的无礼打一个掩护。

重要的还是强调后面那句，扫三灾救八难的观世音。

观音看到这里，也是开口质问到：“你是哪里成精的野豚，何方作怪的老彘，敢在此间拦我？”

细看之下，我们能够发现，丑陋的猪妖在面对来犯之敌时仍是一幅有礼的样子，丝毫不丢失作为天神的风范。

然而高高在上的观音出口就是经典。

野豚、老彘都是在说什么野猪，不入流的东西。

猪妖也不生气，缓声解释道。

表示他既不是野豚，也不是老彘。

原是天河里天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被玉帝打了两千锤，贬下凡尘。

后来夺舍投胎，错了道路，投在猪胎里成了如今模样。

又交代了咬杀母猪，占山吃人的罪行。

老猪的悟性在一定程度上比之前的沙僧要高一点，他没有直接把吃人这件事看成是理所应当。

而是日久年深，没有赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

万望菩萨恕罪。

这就奇怪了，老猪这里强调了吃人是依本等，也就是吃人就是依照人原本的本分。

可见，在西游的世界里，吃人并不是什么违法乱纪的事情。

至少对于天蓬元帅这个身份来说，吃人也仅仅只是日常饮食习惯中的一部分。

那既然如此，这一个恕罪，又究竟会是什么罪？

吃人是依本等，也意味着天蓬元帅这个身份去吃人是合法的。

但是现在的老猪是什么身份？

猪妖，一个占山为王的猪妖罢了！

这种属于下三层的低贱身份是没有资格去吃人的，也不配吃人。

非法吃人才是老猪才要恕的罪。

观音淡淡一笑，但对此心照不宣，你猪妖既然想走流程，观音也就依他，说的是。

“若要有前程，莫做没前程！”

“你既上界违法，今又不改凶心，伤生罪孽，却不是二罪俱罚？”

老猪急着反驳，表示依照依着天庭的法规，是要被打死的；依照你们佛家的戒律，不吃人就会被饿死。

早晚都是一个死，不如吃些人，管他什么罪。

讲究的就是一个活的舒坦，罪不罪的已经不在意了。

见此，菩萨直接摆明道：“汝肯皈依正果，自有养生之处。世有五谷，可以充饥，为何吃人度日?”

老猪听菩萨的话如梦初醒。

是老猪不知道人间都是吃五谷度日的吗？

但这吃五谷杂粮之前有一个前提，是必须得皈依正果，才会自有养生之处！

看明白了，对于满天神佛来说，吃五谷不是一种选择，而是一种特权。

只有老猪皈依了佛家，才能够享受到吃五谷的特权，才能过上不吃人就能维持生活的日子。

你说这五谷是什么？

真的是五谷吗？

莫不是其他的东西？

常言道识时务者为俊杰，老猪也是明白人，自然不会错过这个机会。

表示皈依佛家得了正果，从此之后持斋把素，断绝五荤三厌。

观音还是老样子，赐法号，号悟能，让他在这里等待取经人的到来。

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