笑看桃花扇桃花笑春风
第九十七章 复社的故事——平反（旧版）

俗人只想着碎银几两，而不愿去思考宇宙尽头和生命起源之类的哲学问题。对张溥的死也一样，大家不想知道他是怎么来的，只想知道他是怎么没的。

张溥只顾自己走了个痛快，却给世人留下了一巨大谜团：他是怎么没的？为什么为腹痛？为什么腹痛能致死？

所有人都腹痛过，并且大都是急性。急性腹痛的原因很多，比如痢疾、抽筋、阑尾炎、肠梗阴，胃穿孔、宫外孕、生孩子、换水土、急性肠胃炎等都会引发。

但腹痛致死的绝对稀缺，因为治疗方法非常简单，圣人说“脑袋疼是鬼捏的，肚子疼是屎憋的”，前者需要上香，后者需要上厕所，三分钟解决痛苦。

因此，腹痛致人猝死的案例太过奇葩，如活人让憋死一样奇葩。

一个年轻轻的社会名流不可能没个声响就这么没了，官方很快介入了调查。

遗憾的是现场没有留下任何凶杀的线索，吃饭喝水的碗筷杯碟都查了，无毒无害无副作用。

随后，官方的验尸请查也被家属拒绝了。家属给出的理由是：人死不能复生，查清死因又能怎样，且不一定验尸会有结果。家属只想囫囵着入敛死者，给他最后的安宁和体面，不相让死者再遭什么横祸。

案件查不下去了，且没有任何必须验尸的理由，调查只好不了了之。

很快官方公布了调查结果：张溥的死因为未知的突发性病死亡。

这个结果显然不能让吃瓜群众满意。大家等着看热闹想着一个年轻人如日中天时忽然就死了，其中肯定有什么大瓜。如今官方却宣布张溥正常死亡，非常对不起大家这么多天的围观。

官方不给结论，民间便自行脑补。很快，一个非常耸入听闻的言论忽然开始流传：张溥之死不是意外而是凶杀，不是生物而是物理或化学或社会——他是被人毒杀的！

这里大家有个疑问：为什么本文中有太多的“传说”“谣言”“小道消息”，就不能科学点、准确点、靠谱点、依事实为依据吗？

还真不行，因为现在的科学技术不足以打开虫洞，不足以帮助我们利用超光速而逆转时空回到从前，我们接触到的历史全是古人的记录，而古人也许已经无意或故意使历史记录失真。

史书并不一定可靠，如果我们能解放思想、大胆质疑，会发现我们许多坚信不疑甚至热血上头的史料也许比小说话本还假。

相反，许多人正在研究《山海经》《封神榜》等奇书的科学性，将其与中外神话、民间传说互相印证，经过大量的旁征博引横向联系、纵向对比，最终无可辩驳将其归入史前文明、地外文明。因为这些神话传说可以科学地解释大量科学技术无能为力、现代文明无法触及、只有玄学、宗教、《道德经》才能触及的千古谜题。

因为一定程度上，讲怀疑一切否定一切打倒一切才是最科学的求学态度，最准确的表达方式

关于张溥之死，各种脑洞大开的传言很快超过了官宣，大家都在发挥想象，大胆假设，小心求证：疑犯是谁？杀人动机是什么？

阴谋论者很快锁定了目标：周延儒这个天杀的干的！

阴谋论者同时给出了原因：张溥是愤青，想着公平正义国家民族；而周延儒是政客，想的是金钱美女权力享受，二人是理想主义者和现实主义的对立。

阴谋论者认为，张溥总以周延儒“恩公”的身份自居，市恩贾义，施恩求报，站在道德至高点干涉周延儒的私生活和工作。要知道周延儒是个自由主义者，小时候他爹都没有这么管过了，哪受得了一个后辈如此无礼。反正上旨的张溥已经没了什么利用价值，干脆过河拆桥卸磨杀驴，投毒弄死了张溥。

闭门家中坐，锅从天上来，闻此传言后，周延儒破防了，一改往日的恬淡儒雅，跳脚破口大骂：这种谣也能造！谁的嘴这么损！谁这么缺德！谁的脑子让门挤了！谁的脑回路这么曲折！谁的思维这么奇葩！老子才是受害者，你们给一个泼脏水扣翔盆子有意思吗？！

朋友们听说这件事，都来笑话——不对，都来安慰周延儒。

一个朋友劝周延儒：“老周，别生气。淡泊明志，宁静致远，谦谦君子，湿润如玉，愤怒是无能的表现。”

周延儒大怒：“放屁！你这是劝人还是撩拨？自古得了便宜才卖乖，吃了亏自然会窝火。碰上这种事了你不愤怒？无缘无故背了大黑锅了你不急？”

另一人接着劝：“我们知道你急，但你先别急。自古清者自清，浊者自浊。公道在人心。我就问你一句，人既然不是你杀的，你又急什么？”

周延儒：“闭嘴！连你也怀疑老子！这种小道消息你都相信，脑袋让门挤了吗？耻与你为伍！人是我杀的我为什么急？不是我杀的我才急！”

大家用奇怪的目光互相看了看，又看向周延儒，其中询问的意味很明显：“你真的很着急杀张溥吗？”

周延儒从两人的表情上看出来这二人在想什么，看来大家的关注点已经偏了：不是他有没有杀张溥，而是他着急着杀张溥还是准备逮住机会了再杀。

周延儒无力了，送给大家一句话：“都给老子滚，能死多远死多远。”

周延儒生气是有道理的，即使二人之间有些不痛快，但远不到必须弄死张溥的那一步。若因一点恩怨便下毒手，那周延儒需要弄死的人多下了。

并且，张溥是以前是周延儒的恩人，现在则是盟友，盟友关系远胜内部矛盾，张溥离开一定程度上是周延儒的的巨大损失。周延儒不会因为一点小龃龉而卸掉自己一条腿。

纵观周延儒生平，他不是什么圣人，但总体是个好人，是个豁达、宽容、随便的人，不会如此狠毒下作。

张溥死了，不少人的目光看向了复社的另一位元老——张采。

张采比张溥大6岁，和周延儒基本同龄，是张溥的太仓老乡，俩人一个住在西郊，一个住在南郊，离得不算远。如果你像花木兰一样有满城绕圈买东西的习惯，完全可以一个早上同时碰见两大才子。

小小一个太仓几乎是同时出了两位进士，可谓一时瑜亮。

二张门当户对，后来结了亲，由老乡、同宗、朋友、同志、同学关系进一步升级为亲家，男男之间各种正面的关系基本全占了。

尽管张溥比张采名声大，但张溥生前绝大多数时间都是张采的小跟班，跟在张采身后跟风吃土。张采比张溥学习好，年龄大，资格老，始终领先一小丢丢：张溥中秀才时张采中了举人，张溥中举人时张采中了进士，张溥中进士时张采当了县长。

张采拉着张溥一起成立了应社，后来张溥建立复社时张采在外地没有参与，不过仍被尊为名誉社长，一字并肩王。

张溥死后，张采作为同志兼亲戚，组织成立了治丧委员会，亲自任治丧委员会主任，负责给张溥料理后事。

在前来奔丧的客人中，有一人比较特殊，他在给张溥上香磕头后没有离开，而是在张溥家附近找了家客栈住了下来，然后每天早早来到张溥家小酒馆的门口，掏出小本本，把前来吊唁的人全都记录下来。

这份名册很快传到了崇祯手里，还附着一条结论：“复社朋党，名单如下”。

崇祯看了也有些心惊，名单上的人确实太多了些，并且还都是朝廷官员，其中不乏大佬。这么多大佬不远万里去送一个白身是什么意思？可何况自古人走茶凉，若是张溥还活着，他能组织起来的势力又有多大？

也就在同时，朝堂上忽然出现了相反的言论，有言官上奏称，张溥这些年来编篡了大量著作，砥行博闻，堪为“为往圣继绝学”的典范，建议朝庭将其刊印，全国发行。

言官们还认为，既然张溥已逝，为表彰先进弘扬正气营造氛围，推动文化建设工作走深走实，建议朝廷对这些作品的第二作者张采朝廷公开表彰嘉奖。

崇祯有些犯糊涂了，二张的名字听了多少年，耳朵都快起茧了，哪怕张溥死了，仍有大量的脑残粉在顶、有大量的黑粉在踩，功魁罪首非两人，遗臭流芳本一身。

搞不清这俩到底是忠是奸，还是拉出来溜溜吧！既然众臣不能统一意见，朕便帮你们掌掌眼。

崇祯召张采入宫，开门见山，问张溥和复社是怎么回事。

张采老实回答：“复社真和我没关系，复事的事我不知道，复社的人我都不熟，我在复社时复社还是个县学生会。不过张溥我熟，是我的朋友。这个人没说的，方方面面哪都好，德智体美劳全是模范，谁要是诬陷这么个人，那可真是昧了良心。”

问了一阵想当于白问，崇祯挥挥手让张采退下。

随后，崇祯召来周延儒，问了同样的问题：“复社到底是个什么组织？”

这话问的有些突然，不过也不突然，周延儒为这个问题已经准备了半年了，不但回答的内容、甚至连语气和标点符号都想好了，他有意作出一脸不屑地对崇祯说：“复社是个小小的文社，复社诸生是一群手无寸铁的书生，张溥和张采都是优秀的读书人。一群小屁孩和基层官员混在一起，无非是洗澡盆里游泳，又能翻起多大的浪？复社诸势力争来争去无非是小孩子过家家，若是看不过去了一把掌能扇死一片，哪值当您操这心。想怎么折腾由他们去吧！”

崇祯听了一笑，确实是这么回事，宰相大人看事准且有气度，接着双问：“这话有些偏激，不过也是事实，朕也以为如此。可有一点不明白，张采是个小官，张溥连个官都算不上，并且已经死了，为什么老有这么多人惦记着他俩？”

周延笑道：“这个张溥确实有两把刷子，虽然地位不显，却以文章著称。他一大把年纪了也没当上什么大官，大家觉得他怀才不遇，替他鸣不平，如今忽然死了，大家都觉得可惜，怜其才华，因此才反复在您跟前提及。”

听了这些话，崇祯的心结终于解开了，他高兴地最终给复社定性：“书生文社不足究”，随他吧，随他吧，一转身不再牵挂。

至于张溥这里，既然大家同情他，那就顺了大家的意吧，当即安排文化部编簒发布了3000余卷的《张溥文选》，努力营造大明王朝重人才、重文化的良好氛围。

从此，复社不再在朝堂的讨论范围，张溥从反动组织头目成为了杰出青年代表，终于可以含笑九泉了。

名岂文章著？文章身后事。

文章憎命达，文章千古事。

普通人不懂伟人的家国情怀，修今生不修来世，身生前不修身后，只想着如果能活的显赫，活的洒脱，情愿焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。

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