反清复明：天下主宰
第十二章：造反与革新（旧版）

造反与革新的差别，是对封建秩序的态度，当天地会拒绝改变所谓的【秩序】的时刻，事实上天地会和大同党的矛盾是不可改变的，同样，在我们大同党去踏上推翻满清的斗争的时候，天地会的态度事实上说明他们是封建秩序的同路人和保卫者，这是我们大同党的缔造者陈琳早已指出，在大同革新七年所有的血淋淋的教训之中。当我党去劳苦大众之中的时候，天地会还是不肯去放弃所谓的反清复明的反动口号，当大同党在西北推动土地革新的时刻，天地会倒是意识到了我们的阶级革新的危害性了。

这不奇怪，天地会这样的小封建阶级的组织的反动本质是改变不了的

-《论造反与革新》

这一点改变不了什么

一如陈近南后来的看法一样，大同党和天地会根本利益上是永远都不会去认同彼此的道路。当天地会内部开始出现打算从陈琳的道理和经义之中找到解决天地会为什么不可能成功的答案的人的时候，一部分人的想法不同

他们意识到的是，他们和大同党是从很多方面根本不可能在一条路，他们虽然打反清复明，但是事实上陈近南的无奈从他日后所说的话看出

“在今天，大同党无论是人脉还是力量都超越我们，我们所有的仅仅是几个堂的兄弟，但他们的很多方面是超越了我们，在农民之中大同党的劳苦同盟会的基础大于天地会，他们本身的力量和组织强于我们”

那时，在各个反清力量之中天地会事实上和大同党的差别是在此时陈琳的《大同党宣言》的第五卷《革新者与造反者》这样说道

“在造反者，尤其是在外族王朝统治下的造反者的思想之中，他们的一切苦难都是源自这个蛮夷王朝本身所导致、当他们喊出驱逐鞑虏的时刻，他们的力量将会一度让他们取得一个时期。但是。他们不明白，也不肯去明白他们的命运不仅仅是王朝，而是封建阶级社会的统治与剥削秩序，在元朝曾经的造反者里面，明朝的缔造者朱元璋是其中的代表，当他意识到的是保卫秩序或者道统是他的江山的维持条件的时刻，他代表的明朝的存在是维护道统、秩序。因为事实上他们的一切存在是该【秩序】支撑的。

他们的维持建立在的是对道统的强化上

孔家的存在，是该秩序不可改变的核心”

作为大同党党首，陈琳所写的东西让陈近南为天地会的前途感到悲哀。当他代表的那部分的天地会成员期望延平郡王后人的帮助，当他们期望的是新的大明皇帝的时刻，大同党人向全天下庄严宣告：大同党人不掩盖他们的观点，他们以蒙、满、吐蕃、西域等各族语言宣告，他们的目的要以推翻一切吃人的社会制度才可以达到。

而陈近南的犹豫不决，是天地会分裂和失败的开始。

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