墨子传
第六十二章 千年之计 期许太平（旧版）

两人闲聊着，不多会几个人都回来了，杨朱给每人都倒上水。五个人喝了会茶，杨朱问：“刚才说到哪让我给打断了，大家接着讨论吧！”

墨翟想了下，“孟芙问，如何实现天下太平，止息各国间的相互征战？”

曾文拍下手，“正是这个问题。我觉着圣人传播儒学，教导人们都成为君子，不就是为了各国施仁政，百姓享太平？”

“教化平定天下，只是一种理想，要各国当政者都崇尚儒学才行啊，实际肯定行不通！”蒙启说。

“教化的作用显现确实需要许多年，即使百年都不一定有多少效果。但为了天下太平，即便是千年之计，最终能实现也值得啊！”墨翟说。

“太久远了，千年之后不一定天下怎么样呢？还是说说其他的方法。”孟芙说。

“如果天下只由周王室来统治，消除所有诸侯国各自为政的局面，就没有各国间的战争了。”杨朱说。

“天下一统，确是个办法。但现实是周王室衰微，无力统领天下。或许只能期待哪个大国更加强盛，从而重新统一天下，并且不能进行分封管辖，而要实行王室统一治理，这样就不在有战争，真正实现天下太平。”墨翟说。

“兼并战争肯定更残酷，哪个国君肯轻易放弃自己的疆土与荣华富贵。这统一的进程绝对是天下大乱了！”孟芙说。

“几百年来已经有数百个小国被兼并，这天下大势必然是走向一统。如果再辅有圣人的教化，实现天下太平的一天或许没多远呢！”墨翟说。

“哪国有实力结束诸侯争霸的局面，一统天下？”蒙启问。

“当然是几个大国中的一个！齐国、楚国、晋国、越国，墨翟你看哪国最有希望？”曾文问。

“从当今各国的实力看，齐国、楚国机会最大。晋国已是权臣割据，处于分崩离析的危局。从我们这趟越国之行了解的情况看，越国面上虽强，但内部也是各自为政，权力分散前景不明。还有不能小瞧了秦国，当年秦穆公也是一方霸主，与强大的晋国抗衡多年。”墨翟分析说。

“论国土广大与人口众多，及强盛的历史来看，齐、楚、秦、越确实是当今的大国强国。但国内的政治是否清明，才是大国胜出的关键吧！吴国、晋国都曾是诸侯霸主，现在不也一个灭亡，一个面临分裂。”杨朱顺着墨翟的思路继续说。

“那么一个大国保持强盛的关键是什么呢？”孟芙问。

“对照这几个曾经的诸侯霸主分析，不就清楚了！”墨翟说。

“君主开明加上贤臣辅佐，比如齐桓公与管仲，让齐国成为天下第一个诸侯霸主，开诸侯争霸的先河。”杨朱说。

“可他们去世以后，齐国就衰败了，都败给鲁国许多次。想一统天下，兼并大小百十个国家，恐怕一两代君主实现不了吧？而一位昏庸的国君就把国家祸害衰败了。”蒙启说。

“一个国家长期保持强大，不能总期盼着出明君。而是有一套可靠的国家治理制度，保持官场清明，君主不能恣意乱为，从而实现长久的民富国强，如此天下可平。”墨翟说。

“这可难了，哪国不是君主一个人说了算，想限制国君的行为，不现实，不现实！从来都是君权至上，限制君主的制度要君主同意才能推行，这怎么可能？”曾文说。

“诗经有云：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。周武王自称天子，言王权受命于天。国家的一切都是君主的，怎么限制国君不恣意乱为。”杨朱说。

“帝王们向来自称，王权神授，不可侵犯。《尚书·召诰》说：夏有服天命。《尚书·汤誓》记载，商灭夏时，商汤的说辞，‘夏氏有罪，予畏上帝，致天之罚，不敢不正。’大家都学过的。王意就是天意，天下的道理不外乎，胜者为王，谁强谁说了算。”蒙启说完看看众人，好像有点心虚。

墨翟带头鼓掌，说：“即便有天意，地上的人也不一定领会的对。君王也是人生父母养的，都会得病，都会犯错。为什么就不能像孔夫子说的，如君子那样克己复礼修身养德呢？”

“子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。你们这以下犯上的言论，是不是大逆不道！”曾文斥责道。

“何必自轻自贱，却将君王视为神呢？更何况各国国君都是周王封赏的，他们更不是神了。因此用制度限制国君的权力，理论上完全没问题。”蒙启说。

“那你们这套理念方法，要传扬向天下，让人们都认可接受可就难了。如此强国恒强也难矣，天下一统更无望啊！”孟芙感叹说。

“为天下苍生谋福祉，肯定是困难重重。不然也不会有那么多仁人志士前赴后继，为之肝脑涂地了。只要有方向方法，就一定会实现。”蒙启说。

“吆喝，什么时候蒙启同学变得这么仁义，有抱负有追求了？”曾文嘲讽道。

“反正不像你就知道吃！曾子曰：天下之为贵，何为贵？仁为贵也。仁德比君主更尊贵，你父亲的言论，你都没能好好领会。”蒙启回呛道。

曾文抬手想打蒙启却没够着，欲起身凑近不成想脚绊在桌案腿上，向前一个趔趄倒在蒙启身上，蒙启怕她摔在地上，忙将她抱住。

杨朱立即讥讽二人要注意检点，“曾子曰：狎甚则相简，庄甚则不亲，是故君子之狎足以交欢。你们俩这样过分啦！”

“曾子啥时候说的，我怎么没听过？不会是你杨朱瞎编的吧！”孟芙说。

“亲昵过分就相互怠慢，庄重过分就没有亲切感，君子间能快乐交往就足够了。曾子对杨朱与我说过。”墨翟解释说。

蒙启将曾文扶起推到一旁，摆摆手，“说正事！曾子著《大学》，称：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。指示人们修身、齐家、治国、平天下。不就是为了百姓都安居乐业，天下太平吗！既然大家的目标是一致的，就该各显其能去实现它，所谓殊途同归，至于采用怎样的办法并不重要。”

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