我在洪荒做团宠
封神演义与宗教发联系（旧版）

《封神演义》中貌似宗教的描写更多。

儒释道三教在《封神演义》中是泛称，书中另有具体的教名。《封神演义》一共出现了四教，即阐教、截教、人道及西方之教，此外还有一些散仙。书中偶尔合称阐教、人道、西方之教为三教，如第78回曰：“三教圣人亲至，共破了诛仙阵。”此“阐人西”三教为书中的正教。西方之教很容易使人想到佛教。

但《封神演义》所说三教，多数是合指阐教、截教和人道，如第15回解释说：“故此三教并说，乃阐教、截教、人道三等。”此“阐截人”三教是书中神魔斗法的主角。中国封建社会中有所谓圣贤崇拜，那些圣贤、英烈、忠臣、义士等死后被尊为各种神受到供奉。有的受皇帝赐封，或配享孔庙，或自享庙宇。有的由民间自发祭祀，保一方平安。前者属於宗法宗教，也被泛称为儒教。后者属於民间宗教。人道与圣贤崇拜相似。

在“阐截人”三教中，作者推崇阐教，称之为道。书中曰：“但观三教，惟道至尊……比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。”《封神演义》第5回又将阐教称为太上之正教，其曰：“阐道法，扬太上之正教。”作者以阐教影射道教之意甚明了。在《封神演义》中，确有道教神名。如元始天尊、道德天尊、老子等。第9回称元始天尊为“昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人”。昆仑山玉虚宫属道教仙界。此外，书中许多儒佛二教的神也身披道装，所谓“道服儒巾，尽是玉虚门客”。

《封神演义》中的最高神是鸿钧道人。他被描绘成老道人模样，袖中藏有贮丹葫芦，住于紫霄宫，出游时祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，扶筇而行。从形象看他是一位道教神仙。第84回鸿钧道人偈曰：“盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”所谓“一道传三友”，是说鸿钧道人传三教主，一是老子，二是元始天尊，三是通天教主。老子和元始天尊是道教尊奉的尊神。通天教主虽不见於道教神谱，但在《封神演义》中，与老子及元始天尊同出一门。

这些描写都是貌似宗教。从名称看，阐教、截教和人道等三教的名称是作者虚构的，作者之前和作者生活的时代并没有此三教。西方之教的称呼也不是佛教正式的名称。当然，名称只能提供一个初步的判断。即使名称是虚构的，如果内容是宗教的，那麽也应视其为描写的是宗教。反之，则不能这样看。内容才是判断的主要依据。

《封神演义》中有关道教内丹理论的吟咏，与书中描写的法术有些关系，有时表示书中人物懂得悟道修真，却与主题的关系并不密切。这些吟咏劝人修道，对读者的影响微乎其微。与主题关系密切的是关於天命观的描写。

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