史说三千年
九、洛邑庆典礼（旧版）

从姬鲜、姬度、姬处三人举兵开始，到武庚、奄侯等人被俘，整整两年时间。在漫长的历史当中，不过只是一瞬间；在浩瀚的史书当中，不过是一句文字。

《尚书·金藤》记载：“周公居东二年则罪人斯得。”

《吕氏春秋·古乐》记载：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之江南。”

两年时间，姬旦东征南战，彻底消灭旧商抗周权贵势力，可谓是毕其功于一役。

大胜而归，朝廷论功行赏，加封最大功臣姬旦为周公，配享太庙。

微子启成功阻挡武庚军两个月，获得周朝君臣上下的一致认可、信任，论功第二，加封公爵。

姬封有参谋之功，封卫侯（原管、邶、鄘三国之地），管理商民。

其余功臣，也是升官晋爵，赏赐钱财，皆大欢喜。

大赏之后，便是论罪。

姬鲜冥顽不灵，作为反贼之首，处死；姬度盲目跟从，没有是非判断之心，死罪可免，活罪难逃，流放极南之地，终身不得返国；姬处虽规劝过姬鲜，但立场不坚定，废为庶民，三年不得录用为官。

至于武庚、奄侯、徐侯、薄姑侯、熊侯、盈侯等旧商反贼，处以极刑，弃尸荒野。

至于叛军的将士及参与谋叛的殷商权贵和平民，全部被迁移至洛邑城，去做苦役。

战争结束，便是休养生息。

朝廷上有姜子牙、姬旦、姬奭等三公共同管理政务，辅佐小周王，周朝经济日渐繁荣，国力日渐强盛。

而其他观望的诸侯，在见识了周军的强大，见识了三公的手段权谋，立即掐灭了野心的小火苗，乖乖做大周的忠臣，乖乖发展诸侯国。

大概六年后，新都洛邑城终于建造完成。

洛邑位于伊水和洛水流经的伊洛盆地中心，地势平坦，土壤肥沃，南望龙门山，北倚邙山，群山环抱，地势险要。伊、洛、瀍、涧四水汇流其间。据东西交通的咽喉要道。顺大河而下，可达殷人故地。顺洛水，可达齐、鲁。南有汝、颍二水，可达徐夷、淮夷。伊、洛盆地确实是建都的好地方。

据《逸周书．作雒解》记述：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。

主持营造洛邑城的姬奭，第一时间告诉姬旦，一同分享这个好消息。

姬旦喜悦道：“太好了，洛邑城终于建成乐。哈哈，新都成，天下兴！五弟，你劳苦功高啊，真实辛苦你了！”

姬奭摇头道：“四哥，都是为了国事，谈什么辛苦呢！要论辛苦，您可比我辛苦，每日操劳政务，还被百官质疑。要换了我，我可受不了这委屈。”

姬旦笑道：“呵呵，我问心无愧，受点委屈算得了什么。对了，洛邑新都建好，我们下一步的谋划，便可以推进了。”

姬奭感慨道：“是啊！父王（姬昌）、二哥（姬发）制作的周礼、周乐，我们已完善到位，只要在庆典大礼那天宣布，令诸侯百官遵从实行，就能限制不轨之事。四哥，我们就不用这么操劳了，呵呵。”

姬旦说：“如此，我也可退位，让诵儿亲政了。”

姬奭点点头道：“确实如此。诵儿已经长大，有他的主见了。你我若再摄政，诵儿就要对我们厌烦了。”

姬旦摆手道：“诵儿有主见，明善恶，辨是非，将来会是一位好君王。我准备在洛邑庆祝大典之后，便主动退位，支持诵儿亲政。”

姬奭说：“四哥，你打算去封国吗？”

姬旦笑道：“不去封国，我就留在镐京。我身体不好，不能长途奔波。不说了，我占卜一下，算算吉日，举办庆典大礼。”

姬奭说：“我已经卜过了，六十六天后，是最佳吉日。”

姬旦笑说：“五弟，不是我不信任你，占卜之道，你还不如我。”

姬奭也笑道：“呵呵，这个我服，父王在时，就经常夸你是最有天赋的，得了父王真传。好了，四哥您忙，我去看看庆典大礼排演的《象舞》去。”

周文王姬昌擅卜，被帝辛幽禁在羑里七年，突然悟道，作下神作《周易》，传于后世。用《周易》可以推算天地、日月、风云、阴晴、时运、万物、兴衰等一切规律，被奉为“大道之源”。

而姬昌诸子跟着姬昌学习《周易》，大多精通此道。其中，姬旦最为出色。

姬昌闭关卜算三日，确定庆典大礼吉日为六十三日后的巳时。

于是，整个周朝朝廷百官为了洛邑城庆典大礼忙碌了起来。

时间在忙碌中过得很快，眨眼就六十日过去了，一切准备停当。

周朝朝廷君臣已顺利到达洛邑城，诸侯们也都到了。此时的洛邑城，人头攒动，一片喜气洋洋，人人都笑容满面，期盼着庆典大礼的盛景。

周王姬诵很激动，对姬旦、姬奭说：“洛邑看上去，比镐京也不差了。周朝有如今的繁荣盛景，四叔和五叔的功劳最高。孤有两位叔父辅佐，乃孤之幸事。”

姬旦、姬奭行礼道：“不敢称功，这都是臣下应该做的。”

姬诵急忙扶起：“两位叔父，这是折煞孤了。按说，孤应该给两位叔父行礼才是。”

说着，姬诵就要行礼，表示感谢。

姬旦、姬奭两人立即制止道：“王上不可，尊卑之礼不可废也。”

姬诵说：“私下交谈，不必讲究朝礼。”

姬旦、姬奭说：“王家之事无私事也。尊卑之礼乃朝廷规矩也，还望王上谨记。”

姬诵沉思片刻，微笑道：“善！两位叔父之教，孤谨记于心，不敢忘也。”

···

另一边，诸侯聚会，交头接耳，谈论着即将发布的新礼乐制度。

“听说周公要借此次机会，宣布新的礼乐制度，对天子什么时候该穿多少件衣服，穿什么衣服，戴什么帽子，都做了规定呢？这天子当得也太麻烦了。”

“天子之事，不是我等可以议论的。我可听说了，周公可是对我等诸侯的住宅、车马、服饰、食物等都做了细致的规定，若是超越了规格，就是僭越，轻则罚钱，重则剥夺爵位。唉，这诸侯当得可就不痛快了。”

“一切按爵位来，尊卑有序，国家才能安定。我支持周公的礼乐制度。商朝之所以会灭亡，帝辛荒淫无道是其一。尊卑无序，才是主因。”姬封说出他的见解。

受封于毕国的姬高也支持道：“我观古今天子，圣明则天下兴盛，荒淫则天下衰败。是以，天子一身系天下安危。以此观之，诸侯亦然。是以，天子尊礼制，则不荒淫，天下便能安定。诸侯尊礼制，则不荒淫，国家便能安定。诸位，我等身系诸侯国之兴盛，当支持周公礼乐之制，约束己身，方为治国之道也。”

“卫侯、毕侯之言大善！我等当支持周公也！”诸侯说。

···

三日后巳时，庆典大礼隆重举行。周公姬旦主持庆功典礼，周王姬诵领头，诸侯百官跟从，祭天祭地祭文王、武王。

大礼的祭文、舞蹈、歌乐无不体现了对文王、武王的歌功颂德，对周朝兴盛的赞美，对周王朝天下繁荣、人民安居乐业的祝福。

最后，周公姬旦宣布新的礼乐制度，有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等，都做了细致的规定，成为上至天子，下至平民的行事准则。也就是说什么身份的人，做合乎此身份的事，不得僭越，也不得堕落。不然，就要受罚，就要被嘲笑。

这是周成王即位以后第一次会盟诸侯?，在周朝的历史上也是第一次?，各方诸侯以其方物进献王室。史载，这场检阅诸侯的盛会规模盛大。成周朝会诸侯，坛上挂着红帐子，用黑羽毛作装饰。天子成王面朝南方，冠冕上没有垂珠，朝服八彩色，腰间插着大圭。唐叔、郇叔在左，周公、太公望在右，都有冠冕，也没有垂珠，朝服七彩色，都腰插笏板，依傍天子站在坛上。

可以说，有了周朝的礼乐制度，才维系近八百年的周室王朝，真是太厉害了。难怪后来的孔子，对周朝的礼乐制度十分推崇，奉为治世圭臬，并将其作为儒学的中心思想。

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