我在大明与国同休
第三章 有无相生（旧版）

于昭阳刚刚的装神弄鬼并非是心血来潮，而是详细看完了这“与国同休”称号的解释。顾名思义，于昭阳的寿元和大明绑定，如果大明按原来的历史发展的话，于昭阳便能活到276岁。那于昭阳当然是期望越活越久了，恰好老朱就在眼前。于昭阳上一世学到的第一个教训就是：机会转瞬即逝！你不抓住机会，命运就不会眷顾你！

而保底寿命276岁的于昭阳，要是出将入相人前显圣，那时日久了不得被当成唐僧肉吃了？刚刚系统整出来的动静已经吓到了朱元璋和刘基二人了，要是改天再来一次，怎么圆？没法圆！就老朱现在心里估计还在对于昭阳抱有怀疑呢！毕竟朱元璋也是混过教派的，白莲教糊弄人的把戏在老朱这就俩字：门清！

在于昭阳安慰了几句刘基之后，刘基便告辞了。厅内只剩于昭阳和朱元璋二人，二人再次坐下，朱元璋开口问道：“老子？为何先生要从老子开始讲起？”

“孔子曾问道于老子，而在老子之后，华夏才开始了轰轰烈烈的诸子百家的时代。而不论是秦汉，还是唐宋。这历朝历代都受诸子百家的影响，甚至可以说，直至今日，先贤们治国经世之法，仍然没有超脱，甚至没有达到诸子百家的思想！”

“竟是如此说法吗？一千多年的时间，今人竟连古人都不如？这是为何？”朱元璋有些好奇。

“原因嘛，我来慢慢讲，不过殿下也请放心，我只是粗略讲讲，不会把每家都讲个几天几夜，也不会每家都讲的。当我讲完之后，相信殿下的疑问也可以消除了。”

于昭阳捧杯茶回想了一下前世所学，慢悠悠的开口说道：“老子，一提起他的思想，首先想到的便是‘无为而治’，有些官员总喜欢用这四个字来治理地方，或劝说君主。可无为而治究竟何解？无为就是不作为吗？这明显是错误的，老子能给孔子授道，那他的思想定然不是如此浅薄的。这‘无为’二字，其实是说给贵族听的。为什么要让贵族无为？这就要给殿下谈一谈春秋末期这些贵族的所为了。”

朱元璋平时也很爱读书，不然也不可能从一个乞丐跨越一层又一层阶级成为天下共主。不过朱元璋平日读的书多是兵法或者汉唐传记之类，从未想过要去了解春秋战国时期的诸子百家。毕竟自汉独尊儒术以来，诸子百家早已销声匿迹，自然也很少有人去探究先秦时期的思想了。

“公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。贵族连表面功夫也做不好了。齐襄公的妹妹文姜嫁给了鲁桓公却和哥哥当着鲁桓公的面N……通女干，闹得世人皆知。可以说贵族们连脸面也懒得维持了。要知道老子可是周守藏室史，平日读的是先哲经典祭祀礼仪这些关乎国家大事的文献。老子又怎么看得上这群贵族呢？而这群贵族呢？除了吃喝玩乐什么都不会，以他们出手即暴政的稳定发挥，老子还能指望这群贵族治理国家吗？

再看看当时的百姓，可谓是吾日三省吾身：‘公田种了吗？城墙修了吗？兵役服了吗？’百姓已经如此劳苦了，如果再让这些贵族放飞自我，那天下大乱指日可待了。所以说，《道德经》这本书，其实是给统治者看的。毕竟当时书籍属于珍宝，老百姓们大字不识几个，给他们看书也没人看得懂。”

朱元璋点点头，对此表示认可。

“再说回老子的思想，他提出了一个很重要的思想，‘有无相生’，或者称作辩证法。有无相生的概念是什么呢？我们来举个例子吧。”于昭阳将杯中茶水一饮而尽，“殿下在《谕中原檄》中提出‘驱逐鞑虏，恢复中华’，这便是老子提出的‘名’。而这个名以有无相生的思想来看待，驱逐鞑虏是‘有’，因为殿下你是在这么做的。但这个名你做到了吗？目前还没有，所以驱逐鞑虏同时也是‘无’的状态。

老子说柔弱胜刚强，反者道之动，弱者道之用。因为有无相生，两者同出而异名，有和无都在发展。直至最后，殿下成功驱逐鞑虏，那之前的‘有’变成了‘无’，‘无’变成了‘有’。那时，就不会有人再记得‘驱逐鞑虏’这个名了，因为这个名在那个时候已经没有了，世界上再也没有了‘鞑虏’这个名，驱逐也就无从谈起了。这就达到了老子思想中的结果－‘无名’！

名是狭义的，殿下现在可以提名，但不能一直提这个名。殿下也知道，北方土地辽阔，即便是蒙古人也不知道北方具体有多大，他们并不是整个北方的主人。当然，我相信殿下一定能做到恢复中华的。而在老子的思想中，‘名’是狭义的，它是道的具象化。如果一直强调驱逐鞑虏的名，那便远离了平定北方的道，触发了反者道之动。而为了把名变为无名，老子告诫君主，要‘守虚’。

如果朝堂有两种声音，一种是‘我们应该恢复中华，必须要尽全力彻底消灭鞑虏’；另一种是‘我们应该就此收手，反正蒙元已不成气候’。那么殿下便该守虚。守虚不是两不相帮，也不是放任自流。老子也提出了‘渊’作为守虚的术，如果殿下帮第一种，那消灭了蒙元要继续消灭瓦剌，消灭了瓦剌要继续消灭女真。如此一来北方永远平定不了；如果殿下帮第二种，那么黄金家族会在五十一百年后重新统一草原，再次入侵中原。

而君主只要守虚，让正反两方既对立又统一的发展，两方也会不停的精进自己的纲领，那么最后，当二者合一的时候。北方也再无鞑虏，殿下也达到了无名。”

朱元璋听完这个案例陷入沉默，于昭阳也不再言语，安静的等着朱元璋提问。

老子提出的“有无相生”概念便是古希腊所提出的“辩证法”，而辩证法直接决定了欧洲流传至今的哲学的诞生！直至后世那些传世巨作《资本论》、《矛盾论》都是在唯物辩证主义下才得以诞生！

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