大明：考科举，我为县长父亲写文
第1章：书生之路，进京参加会试【求数据】（旧版）
从本章开始听洪武十三年。
大明京都——应天府南京城。
贡院大门外，人头攒动，熙熙攘攘。
一面容白皙姣丽的妙龄少女，手提着个二十来寸的衣匣，垫着脚往贡院里头张望。
“巡绰官还没来吗，这得等到什么时候呀。”
少女微微蹙眉道。
旁边一个书童眼见少女长得娉娉玉立，温婉可人。
于是在听到她的自言自语后。
主动为她答疑解惑：“得到辰时才开始搜身，还得等一刻钟呢。”
少女点头道：“多谢告知！”
说完。
少女绕开拥挤的人群。
提着衣匣跑到不远处的树荫下。
对树下一英俊挺拔的男子说：“公子，还得等上一刻钟，巡绰官才来呢。”
萧洛安的目光从手中的《尚书》，移到少女莹润的脸上。
他接过少女手里的衣匣放在地上。
道：“知道了，你坐着休息会儿吧。”
小柳没有坐下。
而是拉着萧洛安的手，强行让他坐。
“我又不出力，哪里会累着，累的是公子才对。”
说着。
小柳两只手都放在萧洛安肩上，熟稔的给他捏肩。
一眼望去。
周围的书生不管是坐着还是站着，无一不手捧书籍，趁着最后的时间往脑子里塞东西。。
今日，是三年一举的会试中的第一天。
来自全国各地的考生都汇集于此。
就等着一到辰时，接受搜身之后，进入贡院参加第一门考试。
这周遭的考生中，每个人身边至少伴有一两个书童。
像萧洛安这样身边只带有一个小丫鬟的。
倒是显得有些清贫寒酸。
此次会试一共有三门考试。
第一门：考经义。
考生需要按照要求，以八股文的文体写上三篇四书文，四篇五经文。
第二门：“论”“诏诰表”“判语”等公文文体的模拟。
考生按照题目的假定情况，以官员上奏的语法写出各种公文，同时还涉及对《大明律法》的考察等等。
第三门：策问。
策问算是三场考试中相对容易的一门，考卷以问答形式出题，不要求作答文体，考生只要能答上正确答案即可。
虽然整场会试只有三门考试。
但是要熬过这三门考试，可不简单！
每一门考试都需要三天两夜的时间。
三门考试下来，就得九天六夜。
这九天六夜的时间里。
考生基本都要待在贡院的考场中，吃喝拉撒都待在里头。
而贡院的考场，并不为考生提供生活用品与吃食。
考生在进入考场时。
除了携带文房四宝笔墨纸砚之外，还得自备餐食干粮，卧具衣物等。
考生每考完一场考试，也就是在考场里呆了三天两夜之后。
才有一次机会出考场，回到休息地更换卧具和取新的餐食。
在如此情况下。
进京赶考的考生们只要是有条件，都会带上一两个身强力壮的书童，让书童帮忙携带行李。
故而。
像萧洛安只带着一个手无缚鸡之力的丫鬟的，便显得稍许拮据。
且说萧洛安。
他并非这个时代的人，他是从二十一世纪穿越而来。
穿越过来已有三年。
萧洛安走了书生之路。
第一年参加院试，斩获第一等，成为秀才。
第二年参加乡试，力压群才斩获解元，成为举人。
第三年
也就是现在。
跋山涉水来到应天府南京城，参加京考会试。
萧洛安估摸着自己的实力。
如果不出意外的话，他应该可以通过会试，成为贡士。
成为贡士之后，就能参加殿试面见圣上了。
到时候。
或许就能完成自己的计划：
弘扬道家学说！！！
...
...
萧洛安刚穿越过来时，便融合了自己前世的记忆。
他发现自己前世居然是个道士，专门研究道家学派。
久而久之。
随着他不断参悟的道家学问越来越深。
脑海中渐渐出现了一个关于道家修道境界的虚拟画面。
萧洛安猜测。
这个虚拟面板应当是类似于道士修炼后，在体内结丹的意思。
在这个画面中。
有两项修道境界的数据。
一个【观道：0%】，
一个【内视：0%】。
萧洛安起初也是摸不着头脑。
后来翻阅了不少古籍。
这才恍然大悟！
【观道】和【内视】不就是道家修心法门的两大要素吗！
【观道】乃是出自于《道德经》中的：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
大致意思就是，让心灵处到极致的空明虚寂状态，就能看透万物的真相，把控万物之根本。
至于【内视】。
这是出自于《太上老君内观经》中的：
“内视不遗，生道常存。神道微深，外观万境。”
如果说，前者所提的【观道】比较玄乎。
那么这个【内视】，就比较具体了。
萧洛安啃了不少生涩的古籍，如《干金要方》、《黄帝四经》等书之后，终于搞清楚内视的含义。
大致便是。
只要进入内视的境界，就能清楚看清人体气血走向和经络运行。
在《史记》中就有记载。
东汉末年的华佗，之所以能够在那个没有X光机的机器，还能够成为出色外科医生，就是因为他可以内视。
华佗通过内视，来看透人体经络和五脏六腑。
曾有史料记载，曹操苦于头疾久已。
于是华佗建议要给他做个开颅手术。
曹操只觉得过于荒谬，觉得是华佗要加害于他，于是杀了华佗。
这大概便是最早的医闹了。
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