红楼：绝世玥公子
第三章 蒙学，文章（旧版）

这一日，贾代儒照常讲述了一段，便摆了摆手：“你们一气背熟了，明日讲解经意。”

说罢便要走，他已经上了年纪，的确是精力不济，把持着贾家族学，倒是将家族拨给的银米当成了自己生存的盈利来源。

这倒也罢了，他自己也不是没指望能教出几个读书的种子来，实在是他们这里没有啊。

“太爷慢走！”贾玥突然起身开口，倒是让老先生一愣。其他一众小家伙也纷纷看向这个不太爱说话的贾玥。

主要是贾玥没心情和一群小屁孩玩闹。

“玥哥儿？”贾代儒微微侧目，他倒是将贾玥这几个月的用功看在眼里：“你有何事？”

“回太爷话，学生这些都背过了，想学做些文章！”贾玥开口道，这一开口却是引得众人的古怪目光，开玩笑，他们是能找个由头不读书，就不读书的，怎么还有人这么厉害。

“背过了？”贾代儒不由皱眉：“小小年纪，莫要贪多。背过了，再往下背。”

他并没有将此事放在心上。

“太爷，有道是黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”贾玥轻声道：“学生已经将全书背完了。”

这一回，倒是让贾代儒彻底止住了脚步，转身走到了他的跟前。

“全书？”贾代儒有些生气“你可知论语有多少，都背完了？”

“是！”贾玥波澜不惊的说道：“学生资质愚钝，却知道笨鸟先飞的道理，四书已经一气背熟，五经也已落于心中，只是圣人言论，微言大义。不敢肆意揣摩，斗胆请先生指点。”

贾代儒这才方有些认真，观此子气度不凡，有理有据，不像是无理取闹的人：“既然如此，我就来考考你！”

“请先生出题！”贾玥已经不称太爷而称先生，非是乱了辈分，而是在家言父子，在朝言君臣，在学言师徒的道理。在没有能力保护自己之前，必须要遵从这个世界的基本规律，否则那不是反抗，那是傻。

不过此刻学堂里大大小小的学生都在看着这个斗胆的家伙，俨然成了他们行列里的反叛了。

“君子素其位而行，不愿乎其外。后面是什么？”贾代儒问道。

“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：射有似乎君子，失诸正皓，反求诸身。”贾玥张口就来，丝毫不用思考。

“出自何处？”贾代儒又问道。

“中庸！”

贾代儒又选了一个更难的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心，加诸彼而已。后面是什么？”

贾玥依旧是张口就来“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与……”

“可以了！”贾代儒摆了摆手，却有十分诧异的问道：“你当真把四书五经都背完了？”

“不敢欺瞒先生！”贾玥恭敬道：“不过是死记硬背。”

贾代儒却是不以为然：“想来你能背下，已经是下了苦功夫。我所讲解过的，你可都明白了？”

“先生教导一言一语不敢怠慢！”贾玥说道：“只是学堂的进度，与学生而言，有些慢了。”

“哈哈！”贾代儒老怀甚蔚：“自然是慢了，你随我来。我自要考考你其中经意，若都能达到这个程度，我便教你行文。”

“多谢先生！”贾玥随贾代儒到了“办公室”一个单独的书房。

学堂从蒙学开始，蒙学六种也才只有《三字经》、《百家姓》、《千字文》三种，剩下的《增广贤文》《幼学琼林》和《格言联璧》这等价值更深一些的还没出现，这几个都是明清时代著作的，这个时代可没有。

就连天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹的这个《笠翁对韵》都没有。蒙学结束以后，最先开讲的不是四书而是诗经，主要是诗经都是诗词，还有韵律，比较容易接受，上来就搞文章，一般小学生哪里搞得明白。

当然，都是掺杂着学的，两汉以后学五经，两宋以后学四书。半部论语打天下，半部论语治天。现在他们都是在背诗经，背论语的。

此前说的那些蒙学倒是可以作为他打出名气的第一波作为，不过此事还要准备一番才行。

贾代儒接连询问了此前讲解的内容，发现这孩子竟然比自己讲解的都透彻，翻过来竟让他有种豁然开朗的感觉。

“你都是这么记住的？”贾代儒不敢置信道，要知道这个年纪的孩子，背了忘忘了背，须得在不断打磨之间反复捶打，才能垒实基础。

贾玥取出了他的笔记递给了贾代儒：“先生所言，全都记在了上面，好记性不如烂笔头。”

贾代儒越发满意：“好！好啊，玥哥儿，你这可不是笨鸟先飞，我贾家罕有这么勤奋刻苦的。对你来说这课业进度是慢了些。既然如此，我现在就来教你写文章。”

大楚王朝，基本有了八股文的规矩，虽不是明清那般严苛，但也做不得马虎，仍旧是八个部分。

八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。

文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。然后承接破题而进行阐发，称为“承题”，接着转入“起讲”，即开始议论。后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股、中股、后股、束股四部分。

末尾又有数十字或百余字的总结性文字，也称大结。从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。

八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。

简单来说就是模板给你了，让你引经据典来阐述文意，有点议论文的意思，但规矩更多。

贾玥肚子里的墨水可不少，乃是正儿八经的当代精英行列，专门学历史的，世界五千年基本都在心里。

如今又有这习文练武的机会，耳聪目明，举一反三，反应特别快。

贾代儒都有种跟不上的感觉，讲解了一下午，便给了他两个题目，让他回去写写试试，明日批阅云云，打发他走了。

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