我在洪荒做团宠
二郎神5（旧版）

3、《二郎宝卷》中二郎神的侍从各牙治与《西游记》中的郭压直，都是来源宋朝二郎神的从神郭舍人，《宋会要辑稿》礼二○：徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。宣和三年九月....庙中郭舍人封威济侯

4、元《西游记杂剧》、杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和明《二郎宝卷》中二郎神担山赶日的神通，当是南宋《昭惠灵显王感应碑记》“有扰山趁日之威雄，溷海擒龙之勇猛”这一句所提“扰山趁日”之神通的沿袭

5、二郎神的宠物白色细犬来历可考至宋时记载，《二郎宝卷》中“白犬神嗷”与《西游记》中的细犬、《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”同出一源。

二郎喜爱白色在南宋就有文字记载，夷坚丙志卷八《江氏白鹑》一篇中载江氏携白鹑白雀各一乘舟，置于舟背，过灵惠二郎祠，舟人告诫要收仔细，二郎神素爱此物，江氏听从，携入卧处，其后婢从来至笼畔，无故失足，鸟笼坠地，视之，白鹑已死。

二郎神可能有条猎犬（细犬即是猎犬的一种），在《夷坚志》的二郎庙一条依稀可见痕迹：政和七年，京师市中一小儿，骑猎犬，扬言于众曰：哥哥遣我来，昨日申时，灌口庙为火所焚，欲于此地建立，儿方七岁，问其乡里及姓名，皆不答。至晚，神降于都门，凭人以言，如儿所欲者。

6、这一点存疑，因此放在最后。

熟悉二郎神的都知道，二郎神还有武器三尖两刃刀，在元杂剧、西游记、封神演义中是二郎神最重要的一个武器。虽然目前还未在宋代的二郎神相关文字记载发现三尖刀的踪迹，但被认为年代可能是宋代的二郎斩蛟题材花钱上，便已有了武器三尖两刃刀，可参考【二郎研究】中国民俗钱币学会花钱中二...

（4）性格的定型。

性格逍遥，好游逸这一点，古代文学家们都是一致认同的。一个飘逸自由的神君形象，不古板，不刻板，有时候喜欢戏弄人。

南宋《昭惠灵显王感应碑记》：“性好游逸”，周文璞《灌口二郎歌》：为人定似李太白，学道定似葛稚川。（用李白来比喻二郎，可见其爽直不羁、自由豪迈）

陆游《神君歌》:神君欢乐千万春

附一个小插曲，南宋洪迈《夷坚支癸志》有一个短篇《蔡七得银器》很见二郎促狭、游戏人间的风范。

此文载湖州民蔡七，长大有力，受人佣故，足迹遍闻巷，每每夜分才归，常见一丰神秀整，举动雅静，衣销金白袍的伟岸男子柱立在骆驼桥栏边，一日蔡酒醉就抱住了这个男子，男子哀祈求去，并许给蔡七银酒器，蔡得银器喜不自胜。其时郡中公库忽失器皿，散榜捕缉，最后查到蔡七，蔡被捕入狱，辩析甚至，被杖打后释放。原来那个伟岸男子就是二郎神，倚栏遭辱时本能速脱，只因知晓蔡七愚贪，故意戏弄他罢了。

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