大明别浪
第六十六章 地种不起（旧版）
从本章开始听沈佳明听到这里：“我佛慈悲，这石子圭也算造反了，怎么你们说不知道谁是反贼！”
那青年反问：“常县令是不是朝廷命官？”
沈佳明点头但不说话，反倒看着朱由检笑。
那青年接着说：“杀官的是不是造反？”
朱由检明白了，现在朝廷还没明确说这件事，这老百姓看到好官被杀，在大家的想法里，杀了个好官，那就是有人造反，那石子圭是替好官报仇的，当然就不算造反！
朱由检问：“听说石子圭称帝了？有这事？”
那青年摇头：“石子圭没有呀，不过听说那孔家的孔本润在当地被称为真皇帝！”
朱由检一听不对呀，这孔家这么大胆子？
“那孔本润在当地一言而决，什么事都可以做主，连鲁东的巡抚有什么事都要问他，所以民间叫他真皇帝，倒不是他自己叫的！”
听到这里朱由检有点无话可说，这鲁东现在到底是怎么回事，好像完全不是奏折里说的那样，这青年说的话可不可信？
但是这青年又不知道自己是谁，也没理由骗自己，但是朝堂上就不是这样了，他们说的假话太多了，这又牵扯到了士族利益，其实一听到这话都能判断是真是假，但是朱由检就是有点不想信呀！
沈佳明问：“你的腿怎么回事？”
那青年摸摸自己的腿，苦笑了一声：“交不起租，被打的！”
沈佳明奇怪了：“这一年没什么灾呀？”
那青年问：“只收了三十来石粮食，要交三十五石，还不许不租，腿断了还好，不断还得接着租，接着种，欠的更多！”
明前户籍制度很严格,农民被束缚在土地上,迁个户口非常难。那时候如果没有户牒,根本出不了门啊.因为在古代,国家的徭役税赋最终要分摊到人头上,户籍制度是很严格的。没有户牒的人算流民,不能进城,可以被官府视同罪犯的。
也就是说你没有地，你就在一个地方活不了，你就得租地种，但是你交的租子比打下来粮食还多，那就只剩当流民了。
朱由检愤怒了：“这是人做的事么？”
白童马上拉住朱由检：“真贱，你着相了，阿弥陀佛！”
一旁的一个老翁也插了一句：“这种自己的地交不起税，租士族地种，租子比打下的粮食还多。
这地，约种越穷，能不种，都不想种，你们没看附近的田地都荒了。”
朱由检想了一下：“《大明会典》卷之〇十七[田土]洪武初、令官田起科、每亩五升三合五勺。民田、每亩三升三合五勺。重租田、每亩八升五合五勺。芦地、每亩五合三勺四抄。草塌地、每亩三合一勺。没官田、每亩一斗二升。这没多少呀！”
明朝士族，藩王不收税这不要紧，更要命的是农民还可以通过挂靠，投献土地逃税。这是什么概念？严重时期，一个县土地大半属于县令或者当地举人藩王的，明朝农稅很低，农民没必要为了这点税降低身份成为佃户，伤就伤在还有徭役，明朝徭役可是很重的。结果很多农民纷纷将土地无偿送给士族，自己成为佃户，比如国家税率百分之十，当官的就收你百分之八，你还免了徭役。这直接导致农稅很大一部分被士族阶层收走。
但是每个地方收税的人不一样呀！比如国家规定收百分之十，他收百分之三十，国家打仗没钱，再平时在收收什么辽饷什么的，这就受不了，大多数还是是按农户人头收，再加上层层官吏的加码，所以要是种地一年下来收成很可能都不够交税！
哪有人说了，那些多收的税，皇帝知道了不得杀了那些人？你得知道当士族，藩王不收税，那么大明朝总要运转吧，皇帝是不管你怎么收的，但是得收上来钱，所以等于把士族，藩王不收的税转嫁到了普通农民身上。
还有一点很重要在古代官是有俸禄的，但吏是没有的，吏是什么？是直接做事的人，没俸禄怎么养家糊口？朝廷当然不管，所以那些吏自己要是不加码吃什么？
这里要说一个人了，魏忠贤，大明现在还可以运转，为什么？魏忠贤加征了各项工商科税。盐税，茶税，丝税，矿税。别的不说，就这一点起码就维持了明朝现在还可以运转。
原本历史上魏忠贤一死，东林党把持朝政。几句与民争利是暴君行为，就使年轻的朱由检开始免除各项工商科税。盐税，茶税，丝税。这下明朝政府财政就到了山穷水尽的地步。
朝廷没钱，连大臣的俸禄都发不起了。加上连年天灾，饥民四起，朝廷没钱怎么救济？不想饿死只能和张献忠，李自成混了。辽东打仗没钱，没军饷、没军械，战略收缩到关内。加上天灾人祸，辽东战事急剧恶化，然后朝廷加派征辽三饷，老百姓实在活不下去了，所以明朝就此灭亡。
现在魏忠贤活着，明朝经济起码还不至于破产，但是有些地方土豪劣绅已经一手遮天，从整体的经济上看大明还可以运转，但是底层农民已经水深火热！
那老翁摆摆手：“那是官面上的，实际怎么可能这么低！”
朱由检不由的想起魏忠贤说的一句话：要是以贪钱的名义查官，没饿死的都该杀！这一边贪我的钱，一边还给底下的老百姓加税，这到底贪了多少！
这时就听到外面一阵马蹄声，来人了！
那几个妇孺、老翁马上藏了起来，只有那个年轻人，腿受了伤，也不好动，一边估计是他的妻子，陪着也没动。沈佳明朱由检五人当然也不会动，黑狗还向外看去。
这时几个骑马的汉子，到了庙门口，翻身下马，拉着马就进了庙门，看到庙里有人，一个黑脸的大汉喊了一声：“叨扰了，借贵地躲个雨！”
说完几人拉着马就进了庙门一旁搭的一处雨廊，将马的缰绳绑在柱子上，抬腿就进了佛殿。
沈佳明仔细一看来人是五个，穿的粗布，身上补丁不少，但总体还算整齐，衣服下摆上有不少泥点，其中两人腰里各挂了一把腰刀，另三人中两人拿着竹杆，一头上有矛头，看来算是竹枪。其中三人都背着包袱，腰里都挂着水囊。有点意思，这是这时代的驴友？
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