我，随身外挂，崩坏诸天！
第四十九章：为夏王殿下效死！（旧版）

金神力主兵器杀伐，可让人耳清目明，加持之后射程大增，且弓箭手的准确率也极大提升，随便练过一些的弓手加持后就能比拟苦练数年的精锐弓手，原本就是精锐的弓手在加持之后准确率直逼神射手！而神射手加持之后，直接化身狙击手！三百米内指哪打哪！

火神力主侵略，加持之后可让士卒力量大增，人人身具神力，手持重兵器之后，以步兵正面对抗骑兵都丝毫不在话下！

木神力主生机，加持之后可使伤势迅速复原，只要没有当场死掉，被木神力加持一炷香时间，就又是一个活蹦乱跳的好汉，虽不能治愈断肢，但其效果也足以让士卒悍不畏死！

土神力主防御，加持之后神力护体，穿上一身棉甲，便可拥有接近重甲的防御力，却又不像重甲那般影响行动。

水神力生生不息，加持之后浑身气力犹如大河涛涛不息，且身轻如燕，奔行半日也不会感觉疲惫，即便长途行军，疲惫之后也只需休息一个时辰，便会再度精力充沛。

所谓的五行神力当然就是夏极之前抽到的五种灵气，金神力是祝福瞄准灵气，火神力是力量灵气，木神力是祈祷灵气，土神力是反抗灵气，水神力则是活力灵气，只是换了个名字而已。

夏极统治的区域已经很大，他的五种灵气笼罩范围虽然不小，但是只能笼罩和他距离不远的人而已，其他绝大多数为他征战四方的战士其实都无法获得加持——但是夏极所表现出的‘五行神力’虽然无法笼罩他们，心理上的意义却非同凡响！

毕竟夏极都说了，五行神力乃是天赐，而且还说为扫灭妖清献出生命的人，就算是死了也会升入天界永远享福，而他的五行神力已经表现出来了，也让很多人体会到了那种强悍的神力加身的感觉。

那么有五行神力作为证据，另一个为灭妖清而死者升入天界享福当然也就是真的！

这就让后来大夏那些原本就凶残勇猛的士兵们更加悍不畏死了，毕竟死了能上天享福，不死的话只要能活到夏王殿下到来，木神力一用，很快就能治好了，无非就是受点疼而已，怎么算他们都不亏。

甚至还有人在战斗中主动找死的，还有一些在战斗中受了伤残疾的，就想着与其留在人世间受苦，不如早点升天享福，反正已经为夏王殿下的灭清大业出过力了……然后抱着这种想法拒绝接受治疗，或者奋力拖着残躯，高呼九头蛇万岁抢着当敢死队炮灰。

那些残疾的人倒好说，但完好的士兵上了战场主动找死这种行为并不可取，而且夏极也不想让这种风气感染到自己的近卫军，于是便出面说明：虽然为灭清出过力的人死后都能升天享福，但享福也是分档次的，贡献越大升天后福气才越大。

这话一出，顿时各部传来的伤亡报告都少了一截。

但是随着时间推移，夏极巡视各地，一次次使用出在这个世界的人看来无比神奇的超凡灵光之后，他上承天命身具神力的消息越传越远，越传越玄乎。

不但前来投军的青壮越来越多，就连很多五六十岁，在这个时代已经算是风烛残年的老人都想混进大夏的军队，为夏王殿下的灭清大业出一份力。

老人们追求也不多，什么天界的高档次福气也轮不到他们，这些人想尽办法，甚至不惜拿钱贿赂招兵的人，就为了能进去当个炮灰，混个基础能升天享福就满足了。

出现这种情况并不奇怪，自古草原上的人对信仰和鬼神之事的狂热都比中原人要强很多，也更相信这些东西，毕竟草原上可没人教他们敬鬼神而远之。

而且出现这种情况很重要的一个原因是，在人们的认知当中，夏王殿下虽然说过只要为灭清大业出过力的都能上天享福，可谁知道这话是不是只适用于大夏国内？

那些还没有加入大夏的人就算为灭清出力了，到时候天界的神明不认可怎么办？虽然这个可能性不大，但不怕一万就怕万一啊。

而在大夏统治境内的人虽然没有外人的疑虑，但能为灭清大业出力的最简单最直接的方式是什么？

如果是富人，那么捐钱捐粮捐物资自然是一种很好的方式，而且也不危险。

那么对于没什么钱粮的穷人来说呢？

最简单的方式当然是参军杀敌！

于是夏极设立在各地的募兵点就被人潮淹没了……

……

自立为王的半个多月后，夏极便让麾下军队朝着山海关的方向进发，一路拔除妖清残余势力，其中宁远就是重中之重。

夏极的军队在关外来回扫荡，大部分区域已经没有了女真的活路，许多女真人都逃过山海关去了关内避难，但也有一部分死硬派则坚守各个城池，带着一批忠心于他们的人跟夏极打拉锯战。

其中一大部分女真人退守辽东半岛，与西边的宁远和南边的登州等地驻军勾连。

而夏极一心灭掉宁远的妖清驻军，就是为了切断辽东半岛那边女真余孽的一条退路，然后借着觉华岛的战船出海，切断辽东半岛到登州和威海的航线，配合陆地上的进军，将他们全部按死在这片沾满了汉人血泪的土地上！

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