大明：我，最根红苗正
第三十九章塑汉奸像跪于岳爷爷庙前（旧版）

周家和赵家作为汴梁城里数一数二的巨贾豪绅，一夜之间被抄家灭族，这件事瞬间在城里引起了巨大的轰动，有指责明军滥杀的，有为自身安全担忧的，也有拍手叫好的。

朱标随后让北伐大军里的文书写了一封洋洋洒洒两千字的布告，布告里面详细叙述周全泰和赵双吉两人所犯的罪行，卖祖叛国，为富不仁，哄抬粮价，鱼肉乡里，仗势杀人等等，总共十多条。

这下所有百姓都群情激奋，再没有为周家和赵家鸣不平了，并且还有几百人在朱标的太子行辕外面请愿，希望能将周全泰和赵双吉两人雕成塑像跪在岳王庙前，忏悔他们的罪行，让世人唾骂。

岳王庙就是岳飞岳武穆的祭祀庙宇，因为岳飞死后被追封为鄂王，所以老百姓都称他为岳王爷。

岳王庙在南宋中后期非常兴盛，很多地方都有建立，不过后面南宋被元朝灭亡以后，蒙古贵族就向忽必烈建议捣毁岳飞庙宇，禁止民间祭祀岳飞。

因为岳飞这个人最大的攻击就是抗击金国，金国是异族女真所建，元朝也是异族，祭祀岳飞那不间接暗示抗击异族有功吗？这和尚头上的虱子明摆着，怎么能行？

但是忽必烈这个人政治手腕超群，他能在蒙哥死后击败其他竞争者一举夺得汗位，自然不是偶然。

忽必烈认为南宋虽然灭了，蒙古人也入了中原大地做了江上，将蒙古帝国扩张成了大元帝国，但蒙古人口少，在中原的统治还很薄弱，必须统一思想笼络汉人之心，消磨他们的排斥和反抗之心。

所以他考虑以后，不仅没有接受那些贵族的建议，还反其道而行之，对岳飞庙加以修缮，允许民间祭祀，并命令杭州府在一些特地时节官方祭奠。

旨在告诉汉人百姓，你们的风俗礼仪我大元朝通通保留，你们的信仰我大元朝也不会打压，你们崇尚忠义的英雄，我们也爱戴忠义的英雄，我们蒙古人和你们汉人大家都一样。

所以岳王庙在宋元以及后来的大明朝，整整三个朝代几百年都是民间香火最旺盛的庙宇，岳飞也是老百姓最推崇的英雄，很多百姓私下里都称他岳爷爷。

后来到了满清，鞑子皇帝也面临和元朝统治者一样的问题，不过他们就没有忽必烈的心胸了，但是他们也有手段，那就是另辟蹊径弱化岳飞的影响力，怎么弱化？很简单，朝廷大肆吹捧另一个汉人推崇的英雄关羽，扬此抑彼，抬关羽压岳飞。

雍正朝甚至直接把关羽追封为武圣，立武庙，和文圣孔子并列，享朝廷国祭。

不得不说，这个方法确实阴险又高效，不知不觉间，自上而下，从朝廷到民间，关羽的影响力很快拔高，岳飞则渐渐被人遗忘了。

其实真比较起来，关二爷和岳王爷两人处于不同时代，武艺自然没法比较，可能关二爷要略强一些，但是如果比武略战功，不说关二爷，就是五虎上将加起来也是比不过一个岳王爷的。

朱标想了想，干脆满足了这些百姓的要求，下令让宋忠去城里找了工匠，用石头刻了秦桧、周全泰、赵双吉三人的跪像，移到汴梁城城西岳王庙前。

岳王庙前，朱标先给岳飞上了三炷香，然后走到秦桧、周全泰、赵双吉三人的石像跟前，端详了一会儿，其实按理来说，周全泰和赵双吉自然无法和秦桧相提并论，他们只是两个唯利是图奴颜婢膝不顾民族大义的商人，放在汴梁他们算个人物，但是放在全国来说，就是个排不上号的小人物。

“周全泰、赵双吉，为了警示后人，只好对你们从重从严处置了，不过也算抬举你们了，能跟南宋第一奸相秦桧并排跪着，肯定能留名青史了！”

回到行辕的时候，宋忠禀报说周赵两家的家产已经抄没清楚，共抄出银子三百万两，金叶子十袋，大米小麦等粮食加起来十万担，足够二十万大军吃两月。

朱标放下批阅文书的毛笔，冷笑道：“竟藏有这么多的粮食，还敢说没粮，关了粮店，眼睁睁看着人饿死，这两个老东西，真是杀得不冤！”

宋忠躬身道：“回太子爷，是杀得不冤，他们粮食多得仓库里都胀死了好几只耗子，就是不愿意给人吃！太子爷，除了这些，两人家里还搜出了整整三箱卖身契和印子钱借据！您看这些东西要怎么处理？”

朱标想了想道：“金银收归国库，粮食分出一半来发给城里百姓，另一半充作军粮，正好我们要远征大都，到时候用得上！”

他沉吟了一下接着道：“至于那些卖身契和借据，当着百姓的面一把火烧了吧！世事艰难，很多人卖身借贷也是为了换一口吃的活命，应该给他们一个去掉枷锁重新做人的机会！”

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