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第六十九章、王侯腊日(旧版)

落叶知早春

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腊月初八王侯腊日这天卯时,归元观两侧的钟鼓楼内,沉默的钟鼓声第一次响起。

报钟开头起三清,然后紧七下,慢八下,不紧不慢十二下,最后落四御。共二十七声,三遍打完,合计八十一下,开始的三声和落后的四声,不计在内。

偏院观舍,编入各个体系新招弟子,纷纷起床更衣,洗漱清洁,然后到云集山房集合。

钟声未起,知钟银书垒心中就开始默念钟文“闻钟声,拜老君,离地狱,出火坑,愿成道,度众生”。

大钟接过报钟尾声,“咚,咚,咚!”洪亮的声音清越悠扬,响彻四面八方。

大钟起三清时,银书垒默诵“玉皇大天尊玄穹高上帝”一击;“九天应元雷声普化天尊”二击;“寻声赴感太乙救苦天尊”三击。

紧十三念:“太上无极祖混元皇帝道德天尊”。一字一击。

慢十四念:“洪钟初叩音,金铃空谷自传声,上叩圣神通天耳,下彻幽冥鬼神钦,上祝国祚万万岁,下保黎民皆太平,皇图巩固山河壮,文武禄位得迁升,无边世界干戈息,天长地久舜日临,远近善男信女等,增福延寿得康宁,臣等志心皈命礼,不可思议功德尊”一句一击。

然后,第二番撞击紧十三,默念“太上无极祖混元皇帝道德天尊”,慢十四念:“洪钟二叩山门旺,道妙法律永长兴,父母师长并道侣,各得咸安受天恩,学道修真皆有份,护持无魔勉力行,黄芽日日多增长,白雪朝朝润延龄,先天一气来运化,三才气和五行灵,八卦配合阴阳道,迷悟妙省乐圆成,臣等志心皈命礼,不可思议功德尊”,依然是一句一击。

第三番紧十三要默念“太上无极祖混元皇帝道德天尊”,慢十四默念:“洪钟三叩六道通,历代先靈早超升,战场伤亡生福地,孤魂还乡受祭享、九幽十类悉离苦,早生人天礼圣真,飞禽走兽出罗网,三界四生尽沾恩,风调雨顺民安乐,五谷丰登享太平,云朋良友登道岸,护法神灵保安宁,臣等志心皈命,不可思议功德尊”。三番完毕“落四御”交大鼓。

大鼓直径约一米多,大鼓接过,依然是“三清”在前,双棰在鼓边上敲击:“嗑——嗑嗑——嗑”四下,接:“咚——咚——咚咚咚——咚——嗑(敲鼓边)”,鼓者默念:“雷——声——普化天——尊”。接第二声:“咚——咚——咚咚咚——咚——嗑嗑”。接第三声:“咚——咚——咚咚咚——咚——嗑——嗑嗑——嗑”。

三清接完击长阵鼓,由慢到快,初默念:“雷声普化天尊”。至快时念不成不念,变化花点,击出风、云、雷、雨、电、雹等声响来。这时又有许多技巧鼓点,如“一马单占”、“霸桥泗水”、“快马加鞭”等鼓点。头翻毕,击鼓边一声,再由慢至快。二翻毕击鼓边二声,再由慢至快。三翻毕,击鼓边四声(同落四御同)。

钟鼓文化在我国的历史很久远,是古代的两种打击乐器。古人交战时,击钟鼓以助士气。但真正用之广泛,却在制礼作乐的年代。

道教十方丛林里讲究的“钟板常住”,是讲道教丛林以钟板为号令,召集道众以及报时、按排日常生活事务。钟板交接有严格的定制,名曰:“过钳锤”。钳是互相钳接,环环紧扣,混元一气,不紊不乱,雅静肃穆,为常住之仪范,故当慎行其事。(此段择选360搜索)

悠扬的钟声刚刚落下,刚刚清理完的石阶山路上,已经陆续出现请早香的香客,从山下村民里雇请,专门负责山路上香客安全的一百名穿戴棉大衣,大棉鞋的壮实村民,全部就位,分列山路两旁。

短短数日,观内事务在监院的安排下已经步入正轨,再次下山的善堂执事李大山,戒律院首座龚向前,传经长老宋诚,传功长老李显明前天全部归来。

李大山这次是到邻省一家著名的道服缝制厂订购道服。

龚向前仨人这次下山,负责召集与他们几位的经历差不多,在大战过后流落民间,一些熟悉经文观务的道人。成绩也是相当可喜,与他们同时回山的十二人,个个都是精通经文,熟悉观务的老人。

监院、戒律院首座,代知客龚德兴,经堂代执事宋晓东,库房代执事李富国一番合计,最后任命:曾在建筑公司担任过技术员的廖志远为寮房巡照,任命常顺为十方堂(也称云水堂)堂主,任命董丰为号房迎宾执事。

任命曾担任某公司会计主管的刘松为账房。

任命李春回,王法为都讲;监斋法师。任命邱永;沈四为知馨。知钟:银书垒。

李小三、闫狗剩为侍经;侍香;侍灯。

吴逢春、郭起、一个分配到戒律院,协助戒律院首座龚向前打理事务。一个分配给寮房巡照廖志远做助理。

至此归元观执事人员,除了积分管理,武学教导,功法阁,丹阁,器阁的执事尚未配齐,基本的观务执事人员全员配齐。

在云集山房道众有些生涩的经文颂唱中,第一名香客跨入了山门。一年中最后一个腊日,祭祀先祖,拜神祈福的序幕正式拉开!

山门内,猴王换上一身短小的大红道服,继续充当他的迎宾角色。

山门两侧,李义带领领二代三代弟子身穿蓝色道装,不远不近地来回巡视。

这次腊日少了观主常悦的现场说法,多了经堂执事率领下的一班对着扩音器颂唱经文,为大众祈福消灾的道士。石阶山路上开始还是一波接一波的香客,辰时起,山道上的香客已经汇成一股流动的人潮。

老人小孩,腿脚不便的,刚一到上山的石阶前面,就被两侧侍立的村民汉子搀扶护持,一直送到山门外的小广场上。

有的香客,几乎是一步一拜进入山门。这些人中很多都是被观中老少神仙,从死神手里拉回来的居士,今天,他们是来还愿的!

更多的是一大早就沐浴更衣,虔诚上山的山民,他们是来祈福的,也是求取平安符的,他们知道,这种陪伴了他们多年的平安符到底有多神奇。

不少人,抱着一睹仙家胜境的想法,想见识一下观内四季如春的仙景。

大概是今冬没雪的缘故,香客的人数激增,石阶路上人流如织。

这次来的不少外地香客中,多了些有别于普通人,明眼人一看就是武者或修炼界的人士,最奇的是人群中的两支队伍,一支是清一色的道士,一支是十来个光头和尚。

这些特殊的香客,并不与人争抢山路,脚步不急不缓行走于宽大,绵延向上的石阶路上,气度很是从容。

佛道两家渊源不同,选在道家祭日上山的道士还属正常,和尚选在今日上山,明显引起不少人的猜疑。

观内静静地立身于三清大殿的秦天,神识笼罩了山上山下百里方圆。看来,这次突破,莲台异动带给他的好处,可不是一加一等于二那么简单。

他现在的神魂力量已经不输于元婴期的力量,只要他想,神识可以轻松探查到两百公里的任何地方。

看到山道上,那些身体上散发着不同气势的外地人,和哪一行道士和十个和尚,他的嘴角裂开一个小幅度的微笑。

他身后的四位护法,放佛看到了他嘴角的笑意似地,微微一愣,又恢复了谈然。

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