先天道体
第六章、仙帝弘道（旧版）

“跟我来！”

吃完果子，看到秦天摸着小肚子肚子打了个饱嗝，常悦不由一笑，心说：“这可是一个灵气饱满的仙果，常人吃上半个也得被撑死，不过这臭小子的身体刚刚被改造一番，这仙果倒是很适合他现在享用。

拉起秦天的小手，一步进入了一个有多处亭台楼阁，仙气浓郁，果木参天的巨大空间。

秦天正在迷惑，师傅已经说到：“这是你师祖归元神尊留下的仙府空间。”

一句话刚说完，二人已经到了仙府最深处的一座大殿。

大殿内供奉着一尊面如满月黑髯及胸，一身金黄战甲，紫金色宽大披风，栩栩如生的高大老者。

老者端坐在一把宽大的神金雕花大椅上面。不怒自威，浑身散发着一股威压八荒的气势。

要不是常悦为他挡住所有的气势，秦天就连十丈的距离都不能走近。

“这个老爷爷是谁？好大威风！怎么就向大戏里面的人物？”秦天正在瞎想，一声笑骂已经传来：“臭小子，乱想什么？这是你师父我的师傅，你的师祖，还不与我跪下！”

说也奇怪，这一跪倒，老者的威压瞬间消失。

常悦膝行几步，上前在香案上面拈起三柱宝香，恭恭敬敬点燃插入香炉，对着尊位拜了三拜，然后再次跪伏在地，一连叩了九个响头，才起身低头禀告道：“弟子今日，收了小徒秦天延续传承，特来向师尊禀明，望请师尊在天之灵多多看顾您这徒孙！”

说罢，又指导着秦天上前拈香，行了三拜九叩的大礼。

秦天一时福至心灵，拜完祖师，又回身面向自己的师傅，学着刚才师傅参拜祖师的模样，给师傅叩了九个响头。

至此，拜师大礼完成。由于怜惜他年龄太小，向师傅奉茶等仪式全部免了。

第二天上午，李大山来了，同来的还有李大山为秦天请来的保姆杜娟。

秦天拜师的第二天，山下各个村子的村民脑子里不知不觉，就有了一段记忆，每周的星期一二，是老神仙为大家治病的时间，以后只治大病、重病、疑难杂症。

五腊日，即正月初一；五月五日；七月七日；十月一日；十二月初八。大家可以斋戒行醮上山奉香，祈福免灾。其余时间道观不再开放。

说也奇怪，大家的心里从来就没有对脑子里突然出现的的这个通知，产生任何不可思议的感觉，也没有任何抵触情绪，相反地大家还十分自然地地维护着老神仙的这个决定。

恰逢三日后就是七月初七，这天山下的村民全都放下地里的农活，沐浴更衣携带祭品到无为观上香礼拜。

五腊日是道教六辂祭祀的节日，祭祀的是昊天上帝和五方上帝，几位道家尊奉的五方帝君。五帝也有先天五帝和后天五帝之分。

先天五帝指的是统领东、西、南、北、中五个方位的天神大帝、五方上帝分为金木水火土五行；白青玄赤黄五色。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。五方上帝又称五行帝，因为皆为人族之帝，故又称五行人帝。

后天五帝指的是华夏的五位圣君，也就是东方青帝太昊(伏羲氏)，南方炎帝(神农氏)，中央黄帝(轩辕氏)，西方白帝(少昊)，北方黑帝(颛顼，也称玄帝)。

相传，五方上帝会在腊日考察民间万民的善恶福报；寿命长短；荣辱得失；身体健康；升官发财，所以道教会在这五个腊日进行祭祀仪式，祈求神佑、祭祀祖神。

每年农历的正月初一被称为天腊日，这一天考核万民的先天气数，根据你的福德定你的寿命长短。

每年农历的五月初五被称为地腊日，这一天考核万民的人生定数，根据你的福德定你的官职大小、财运多少。

农历的七月初七被称为道德腊日，这一天考核万民的身体康健，根据你的福德来为你消灾解祸。

农历的十月一日被称为月岁腊日，这一天考核万民是否升官发财，根据你的福德决定你升官发财的时日。

每年农历的十二月初八被称为王侯腊日，这一天考核万民以后身处何地，受那方财神庇佑。根据你的福德为你降下神佑

当大家在三清大殿奉完香火的时候，发现一边的长条桌案上整整齐齐地码放一摞摞着朱砂画好的黄纸符箓。旁边还有一张注明了符箓名为“化灾”的使用方法，大家按照上面注明的方法佩戴，可以预防疾病的发生。

之后的事实也确实证明了这张符箓的神奇，从那时开始大家发现，一般的感冒发烧，小病小灾在大家的身上仿佛再也没有发生过。对此村里的老人小孩也没有感到惊奇，反而发自内心地认为，是归元观的老神仙在保佑着他们。

让大家惊疑的是，这些纸符每人只能拿走一张，有想多拿一张的，看上去轻飘飘的一张纸，却是重如山岳，不管如何用力就是拿不起来。

大家立即就明白了，这些符箓必然有着不凡的效果，也明白了每人只可以带走一张，多了不行。

就在这时，盘坐在大殿中央蒲团上面的老神仙，开始了第一次讲道：

“大家来到本观就是有缘，贫道特以几卷道德经相赠，为各位居士消灾祈福。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。在我们道家看来，天道无常，让你看不到摸不着，但却能够感受到他的力量存在。这个道并不是大家心中的那个道，也不是人们通常所说的道。

道家认为：道是构成天地的根本，无所不包；无所不在，它是一切的开始，天地万物都是由道化生而来。

名也可以起，但这名绝非通常所起的名，可以说它是无，也可以说是有，因为它是造化万物之母，只有站在虚无的角度，才可以领会其中的玄妙。”

常悦娓娓道来，深入浅出地讲述道德经意，语气不高，可远远近近的人，无不听得清楚明白。一时之间大家都听得痴了。

也有不少人对盘膝坐在老神仙后侧的蒲团上面，神情肃然庄严的孩子表现的极为关切和好奇。

很快就有人认出了孩子的来历，“这不是四天前老神仙抱回来的那个从人贩子手里救下的男孩吗？”

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

大家都知道事物美好的一面，唯美是美，竭力去追求美好，这就是恶了。都不去寻找善的本质，以表面的善为善，这不是善也是恶了。

有和无是相互依存相对而言的，难和易是相互促成，长与短是相互比较而得。高下互为对应；音与声相和，前后呼应相随，才可永久。

所以圣人所做之事首先排除人为的方法，而专门以教化为己任，当然这种教化已经超脱了语言的范畴。

圣人教化人族而不以自己为大，为人类生存呕心沥血而不据为己有。不自居功劳，其功却永恒不灭！”

山区百姓，曾几何时有人为他们讲过道，说过法？大家一时听得如痴如醉，再也无心他顾。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱......”

秦天拜师的数日时间，已经由一介凡体进入道家修炼体系的最初阶段，练气期的第一层引气入体阶段。

归元神功的修炼等级，也和其它道教门派的修炼等级差不多，分为炼气、筑基、开光、胎息、辟谷、金丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫十二个等级。

只不过，东方大陆的修真门派只有飞升前的修炼功法，少了飞升之后的天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝、天尊这八个阶段的修炼法门。从这一点上来说，修炼归元神功的秦天已经占据了绝对优势。

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