都市之征战万界
第16章 文学馆进学（求鲜花，收藏）（旧版）

吃过早晚，李承乾辞别了长孙王妃，前往文学观进学。

“文学馆”是秦王在长安建立的，以杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖十八人并为学士。

这也是以后的画家阎立本为十八学士画像，闻名于世的《十八学士写真图》，褚亮题赞。

唐代童蒙教育以儒家经典为主，尤以《孝经》，《论语》为重。

童子在六七岁就开始接受识字、名物等知识教育，同时培养孝道和仪礼等行为、举止规范。

八岁诵读《孝经》，《论语》，学习一年到两年。

再诵《春秋左传》，《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》“五经”。

甚至涉猎“九经”，大致遵循因人而异、由浅入深、由少而多的“循序渐进”原则。

《孝经》宣传“百行孝为先”，以“孝为本”，对培养和端正儿童的品性和行为举止无疑尤为重要。

《论语》的地位要高于《孝经》，虽然有“半部《论语》治天下”说法，但《孝经》宣扬的忠孝观念，更加符合最高统治者的统治需求。

童子先读《孝经》，后读《论语》，除了内容方面的原因外，应该与《孝经》较为简单、内容较少、较容易被幼童掌握有很大关系。

总而言之，唐代童子诵读经典基本上以《孝经》，《论语》为重，兼及“五经”，内容罕有超过“五经”者。

而文学馆给李承乾他们教授文学的学士，就是大名鼎鼎的孔颖达。

孔颖达，字冲远，冀州衡水人，孔子的第31世孙。

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“学生见过孔先生！”

李承乾看着跪坐于主位不苟言笑的孔颖达老头子，不慌不忙的上前见礼。

孔颖达郑重的受了李承乾之礼后，站起来对李承乾施礼道：

“老臣孔颖达，见过世子殿下！”

师生之礼，上下之礼，这些繁琐的礼仪，代表着中华文明传承的礼仪！

没有了礼仪，也就没有了尊卑，整个社会也就变得无大无小，所以封建社会对于礼仪，礼节看得极其重要。

“世子殿下，听说昨日你脑部受伤，忘记了以前所学？”

刚刚坐下，孔颖达就开始关心的问道。

“回孔师，的确忘记了以前所学，不过很多文字倒是记得。”

李承乾已经融合了这个世界李承乾的记忆，以前这个世界李承乾会的，现在的李承乾也都会。

不过，昨日已经装作“离魂症”，今日又记得所有东西，显然不合常理。

所以李承乾不得不继续装失忆，忘记所有所学。

不过，这样也好，正好自己亲身，再好好温习一下以前所学的知识。

“那就好，据说失忆后，只要慢慢温养，也能逐渐记起往事！”

“世子既然记得文字，说明世子的失忆症不严重，以后说不定就能记起往事。”

孔颖达老先生害怕李承乾失忆后，内心留下什么阴影，不断的劝解李承乾。

“多谢孔师关心，学生没什么事！”

孔颖达看到李承乾举止得体，语言清晰，没有什么严重的后遗症，也就放心了。

“既然世子记得文字，那么，今天我们继续温习你以前学过的《孝经》，今日先将《孝经》读熟，下学后背熟《孝经》，明日我再解释其中的含义。”

孔颖达拿出《孝经》，将一把戒尺放在一边，跪坐在塌上，示意李承乾跪坐。

“特么的，又是跪坐，这个样子我根本就坐不住，这个跪坐，要从小锻炼，猛然间跪坐，一刻钟都跪不了！”

李承乾内心大骂道，不过，跪坐也是大唐的礼仪，你不跪坐，难道还站着或是趴着听讲？

“跪坐吧！”

李承乾内心哀嚎道。

等李承乾跪坐后，拿出一本《孝经》，打开书页，一本正经的开始看书。

“世子跟着我阅读吧，有什么字不认识的站起来问我。”

“开宗明义章第一”

仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”

“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”

......

本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

《孝经》共十八篇，全文计二千三百六十九个字，不到一个时辰，李承乾全部跟随孔颖达朗读了一遍。

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