唐朝小神棍
第四章：望气（求收藏）（旧版）
从本章开始听又在这里停留了一天，魏昊从新踏上了旅途。这次魏昊心中不在迷茫，而是充满了希望。
现在他不用在这里漫无目的地乱晃，他可以利用“望气之术”判断方位吉凶。
天有天象，地有地气，神有神光，就连人也有所谓的精气神。而这些所谓的“气”非凡夫俗子所能查，这就是上古练气士们所说的肉眼凡胎不识鬼神。
而想要看到这些气，除了需要具备一定的修为之外，还要懂得望气术。
望气术是观察吉凶的方法。一个人如掌握了正确的望气术方法，练习过一段时间之后，就可以看到天地万物的气场，从万物的气场旺衰和气的颜色所属于《易经》的什么卦，直接断定兴衰既是。
修炼望气术只是，需瞄准目标的远处，半瞌双目入静，似看非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄轻飘渺的岚雾，这就是大自然之气和目标阴阳之气相沟通的气，也称之为晕。初修习“望气术”，最好选择水泽之地，因为这里水气充足岚气变化也比较明显易望。
气的吉凶一般可以从颜色上分辨。各个方位气的颜色是：东方属木，气色为青色；南方属火气为红色；西方属金，气为白色；北方属水，气为黑色；中央属土，气为黄色。望气术不单单指“望”，有经验的人还常常配合以“闻”，阴阳宅不论新老年代，由于其山峦、砂水其内、外部结构和主人的阴阳五行命造等多种原因，自然而然的形成了独有的气场，除了“望气术”可观之外，也可以闻到这种气场的各种不同气味。
气是阴阳学中的长见概念。天朝春秋战国时期的思想家，将气的概念抽象化，成为天地一切事物组成的基本元素，有着像气体般的流动性。认为它是人类与一切生物具备的生命能量或动力。也被称为气，宇宙间的一切事物均是气的运行变化的结果。中医学认为气是人体的第一道防护线，聚于体内保护着五脏六腑。
至宋代之后，道教思想家为了区别先天之气与后天之气，采用古字“炁”来带表先天之气，代表无极，气则被当成后天之气，代表太极。
在中医学中，气与血合称为“气血”，认为是构成人体及维持生命活动的基本能量，同时也有生理机能的含义。气与体温相近，故对于过寒过热的内外在环境变化时，气就可能受干扰从而影响身体健康状况。中医认为气在按照不同的功能、特性和运动在细分类为元气、宗气营气及卫气。
阴阳学古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，到日月的运行，昼夜的交替便可知道这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的方向确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位……
利用望气术，魏昊不断朝着自身的吉位前进。
大概走了几公里路，魏昊看到一头小青牛躺在河边。根据它的气色判断，这明显是一头被牛群抛弃的伤牛。
魏昊走过去，开始帮它处理伤口，根据魏昊的判断，这头小牛应该是被捕猎的狼群咬伤的。
后来、牛群击退了狼群，随然小牛的伤口并不致命。但明显已经成为累赘的它，还是被牛群无情的抛弃，独自躺在河边等死。
看着它那双充满灵性的双眼，魏昊心中说不上是什么滋味。
天啊！这是双动物的眼神吗？
在这双眼睛里，魏昊看到了、“悲伤、绝望、恐惧，又看到了希望、向往与感激。”
“牛”多么吃苦耐劳的生物，它在整个人类文明史中充当着重要的角色，劳动力。而当人们不在需要它们时，它们又成了人类餐桌上的一道菜。
魏昊帮它处理好了伤口，小牛挣扎的站了起来，朝他身上轻轻的拱了拱。在这一刻他开始以为，他们的相遇也许是命中注定的。
“从今以后你就叫牛魔王吧，”魏昊给它起了个霸气侧漏的名字。
“牛魔王从今天起，在这个世上咱俩就相依为命了……”
饿了就打只野味，渴了就喝点儿溪水，累了就歇一会，无聊的时候在练习一下道术。就这样魏昊带着牛魔王，满是潇洒的继续赶路。
又过了好几天，魏昊打算找一些野果吃。突然，魏昊感到“黑帝大魔神功”开始自主运转，他运起望气术看那个方向。
“绝对错不了”，他看到了那里充斥着非常浓郁的真水之气。魏昊几乎不加思索的断定，那里就是“黄河”。
魏昊拽着牛魔王，怀着激动的心情向那个方向跑去。随着越来越近，他的心情反而平静了下来……
终于到了，魏昊复杂的望着眼前这条贯穿了华夏整个文明史的“母亲河、黄河”。
魏昊终于却定了自己还在天朝，就是不知现在是什么时间。不过他想他马上就会知道，因为看到“黄河”那就证明文明的痕迹离这里不远了。
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