洪荒之吾为蚂蚁
第十四章：让座，鸿蒙讲道！（旧版）

听到了伏羲言语中的不善，李逍便不在多问了，反正他李逍关于后土之事比伏羲知道的多。

不过那巫族一脉不修元神，却是不知她来此是为何了。

大约过了二十多年，从道观大殿内走出两位童子，想必就是那后世的昊天玉帝与王母娘娘了。

但见那男童道：“老师即将开讲，各位远来为求听道，且进殿坐好，休得喧哗。”

于是这些人便一窝蜂似的冲入大殿内，以期占个有利地形。只见殿内上方有一云床，云床前有一桌案，想必鸿钧是准备坐在云床上讲道了。

下面共设有七个蒲团，此时的三清却是还未分家，他们的配合倒也闲熟，直接便占了前三个蒲团，按照李逍的实力本来可抢得第一的，但他却不想成为大师兄，毕竟枪打出头鸟，于是便直接奔着第四个蒲团而去，并占了第五的位置留给那女娲，本来后面的人也颇有不满的，但见是那美女女娲，却也不好说什么了。

红云与镇元子一起配合抢了个第六的位置，第七便被那后世的妖师鲲鹏抢去了，其余的人却也只能站在后面了。

就在此时殿外却又来了两位道人，前一人手持一枝翠绿的树枝，共分七杈，后一人面做疾苦状，一幅悲天悯人的样子，李逍心想：看来这二位便是那未来的西方教二位教主准提和接引了，看来这无耻的准提却是要闪亮登场了。

果然这准提一入殿来，环顾四周，见殿中有七个坐位，不过上面却已被坐满了。眼珠一转，计上心来，于是大声疾呼道：“吾兄弟本在那西方地界，听闻鸿钧老师于三十三天外传道，却是急奔而来，历尽了千辛万苦，方到得这紫霄宫中，只因路途遥远，方至今才到，可却连个坐位也没有，吾又有何面目在此听道，真是羞煞吾也，不如死了来的干脆。”

作势便朝那大殿内的柱子撞去。众人一见，急忙阻拦道“道友切不可如此。”而此时的接引却未作声，只是面色更显疾苦之状。

那老好人红云一看大急，听见准提诉说从西方数万里前来的辛苦，以及此时的失望，不由心中一软，起身道：“道友莫恼，此位置让与你们也无妨！”随即站了起来，把座位让了出来，准提随机道一声谢便坐在了红云的位置。

这个举动引得众人一脸鄙夷，心中却想为何没有想到此计呢，但却也不得不佩服准提能拉下脸来如此行事。

红云主动将座位让给了准提，而此时的李逍却是知道这红云之事看来就算是他也是无能为力了，毕竟这让座乃是天道所注定的了，这准提与接引就应该是那鸿钧道祖的弟子！

此时只听得坐在第二位的原始对鲲鹏道：“你这羽毛之辈，岂能与吾等同坐？还不将位置让与出来。”下面之人却也跟着起哄，鲲鹏无奈得罪不起这三清，现在的三清已经是那准圣一级，而且又是那盘古大神元神所化，只得将座位让了出来，并向那红云瞪去，此刻心中却是把红云给记恨上了，与红云结下了因果，他日鲲鹏出手抢那大道之基也就是那鸿蒙紫气，害得红云身殒。

---------------各种求啊！---------------

而这时原始天尊又转头对着李逍喝道“你等蝼蚁，岂能与吾同坐，此时不让座更待何时？”而李逍听了这话顿时一怒，将混沌乾坤鼎祭了出来想要教训一下原始，而众人看见了混沌鼎都是大吃力了一惊，心里暗道“以后千万不能惹到这个人！”

坐在第一位的老子看见了混沌乾坤鼎后拍了拍原始的肩膀说到“也罢，能坐在这里的没有平平之辈，你就不要再去管其他人了！”

原始其实看到混沌乾坤鼎后就后悔了，他怎么会看不出来混沌乾坤鼎的来历！听到老子的话也就愤愤的坐下了！

而后准提与接引分别坐在了第七和第六个蒲团之上。众人见这座位已满，也就不在去争了，只是在下面七嘴八舌的谈论着什么。

正待此时，那童子昊天却是喊道：“老师讲道开始，各位勿在喧哗了。”但见得云床之上凭空便出现了一人，想必是那鸿钧道祖了。只听得鸿钧道：“你等能到此听讲，皆是这洪荒中有大智慧、大毅力者，此时还不停止喧哗，更待何时！”于是下面众人听到了鸿钧道祖的话都停止了交谈。

鸿钧看了看七个蒲团上所坐之人，不过眼神却在李逍身上停留了很久，然后从盘古开天讲道：“以后你等便如此坐吧，免得日后再起争端。”

七人皆道“是。”

于是鸿钧便讲开讲起大道来：“天地合闭包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。”

道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持……”

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