观澜隐
第三十三章 静隐大师（旧版）

说道得道高僧们圆寂后的那些事儿，这儿有两种截然不同的处理方式。头一种，有些高僧愿意留下自己的肉身，让人家供奉在庙里，成天接受信徒们的顶礼膜拜，这就叫“肉身佛”。第二种，那就是一把火给烧了，高僧们在圆寂之后，会留下一种叫做“舍利子”的玩意儿，这东西可是佛门里的宝贝，哪怕是有钱人也未必能买得到。

至于高僧剩下的部分，一般会烧成骨灰。虽然这骨灰没舍利子值钱，但那些佛学造诣深的高僧，他们的骨灰据说那可是相当厉害，比啥道教的法术都灵验，能辟邪驱鬼，保家宅平安。只要家里供上这么一点点，那保准几代人都能过得安生。

老和尚给老头儿的那个骨灰坛子，里头装的可不一般，那是二十年前佛吟寺的静隐师傅，以九十九岁高龄圆寂后化成的骨灰。这回老头儿大老远跑到李家屯西头的那个古冢去，就是为了压制那儿的邪气，特地带着佛吟寺的这份宝物。

提起佛吟寺的静隐师傅，外界可能知道的并不多，因为庙里的和尚都挺低调，弟子也没几个，每年出门修行的更是少之又少。但别看人少，这些僧人在宗教界可是响当当的人物，静隐师傅更是不得了，佛学修为那是没得说，救世度人的功德，那是无人能及，僧人们都佩服得五体投地。

静隐大师一辈子有几回特别的经历，让他在佛教界的地位那是杠杠的。头一回是年轻时候，那时候国家战乱不断，大师23岁那年就走出佛吟寺，去战场上给死去的灵魂超度，直到每个死者都安息，他才离开。就这么一走就是11年，几乎走遍了战火纷飞的中国。

第二件大事是五十多岁时，他去了印度，致敬玄奘大师，也去求取真经。这一去就是8年，带回了几部国内缺少的经书，还无私分享，让其他僧人也能学到这些宝贵的经文。然后他又修行了6年。

最后一次出世，是在70年代中期的唐山大地震，他跑到地震中心区，连续念了81天经文，慰藉那些地震中丧生的灵魂。直到唐山地区再没有冤魂迷失，他才回庙里。这三段出世修行，让无数佛门高僧都对他敬仰得不得了。他超度的亡灵无数，自己都数不过来，给佛教创下了前所未有的伟大成就。

本来静隐大师有机会成为肉身佛，接受供奉，可他选择火化，留下的舍利子放在了险恶之地，镇守邪恶。他还说，如果哪个地方需要他的骨灰，就拿去用，保护一方平安。这回老头离开李家屯半个月了，就是为了请佛吟寺的闭口禅和尚一起对付古冢的邪气，还希望能带上一些静隐大师的骨灰，布置风水阵法。

老头手里接过静隐大师的骨灰坛子，他手一掏，从那道袍子里头整出来五杆儿小旗子，上头写着金木水火土，那字儿金光闪闪，旁边那老和尚一看，眼珠子顿时亮得跟俩小灯泡似的。

“哎哟喂，我这可是下了血本的，手头一点儿也没软和。”老头儿一声叹息，满脸的无奈，“咱云岚堂家底儿薄，宝贝没多少，这次把这几面旗子拿出来，基本上就算给咱们的法宝库清仓了。再看看你们佛吟寺，一千多年的老庙了，家底儿厚实，啥珍贵文物没有？每次一掏腰包，大气都不带喘的。这人比人，气死人啊。”

话音儿一落，老头儿随手就把旗子给撇了出去，那些绘着五行图案的旗子，一个个儿精准地落在了古墓周围的五个方位。旗子一插地，整个西山地区就是一颤，那动静儿，就好像地皮子都挪了窝儿似的。

“我打算把这山脉的龙脉给挪挪地儿。”老头儿自个儿念叨，“这地界儿离当年努尔哈赤在沈阳建的那宫殿不远，龙脉就在这儿。虽说不如首都北京那么虎气，可这也是龙头地位啊。努尔哈赤那时候在沈阳聚了那么多帝王气儿，咱们也得利用利用。”说着，他把静隐大师的骨灰埋在了旗子旁边，“我打算布置个五行锁阴大阵，把龙脉和帝王气儿封印了，好压制住古墓里的邪灵。有静隐大师的骨灰助力，哪怕是鬼门开的时候，那玩意儿也别想跑出来。”

咱东北人都知道，农历七月十四那是鬼节，也叫中元节。那天，阴阳两界的门儿全开，午夜一过，啥邪乎玩意儿都往人间蹽。阴气重，鬼怪啥的全出来了，对他们来说，那可是狂欢的时候。

旗子插好了，骨灰也埋利索了，老头儿对那和尚说：“你这和尚别光站着看热闹，用地藏菩萨本愿经给咱这符咒添点儿劲儿，最好把地藏六使者整进去，这可得要点真本事。你行不？”老和尚微微一点头，双手合十，老头儿瞪大了眼珠子，有点不敢相信：“我就这么一提，没想到你真行，这得三位高僧联手才能干的事儿啊。你要是没唬我，我保管能把古墓里的东西压到二十五年后再露头。”

老和尚一直没言语，老头儿直摇头，嘴里“啧啧”个不停。随后，他拿起六张符纸，牙一咬手指头，开始画符。画完了，老和尚一扯袈裟，食指舞得跟拨弦似的，袈裟就分成了六份儿，那紧闭的嘴好像还在默念地藏菩萨本愿经。

随着他念经，袈裟上头竟然慢慢现出了地藏六使者的影子。火焰使者、金童子、大能使者、大悲天女、宝丰天女、顶天使者的轮廓越来越清晰。

老头儿乐得跟中了奖似的，接过衣服，站在八卦位上，右手迅速结印，左手小心翼翼地把符纸和衣服一块儿放进五行锁阴风水阵里。

“这阵眼儿，了不得啊，压古墓里的邪灵个二十五年，绝对没问题。”

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