在我们国家,结婚的时候男方压力很重,彩礼、金器、酒席,甚至是房子和车子,这些都是男方的义务。
但在印度正好相反,女性为了一次结婚往往都需要家庭付出倾家荡产的代价。
印度的彩礼制度是指新娘结婚时,其家庭以现金或实物方式向男方家庭所支付的财物,包括但不限于现金、珠宝、电器、家具、车辆和其他家居用品。
这一制度在印度的普及程度非常之广,除东北邦之外几乎所有民族、宗教都共同遵从女方给男方彩礼这一约定俗成的习俗。
这种高价彩礼实际上来自于印度社会对于性别和婚姻的传统观念。
印度传统上还是极端轻视女性的个人价值,并不认为女性在家中相夫教子、打扫家务是创造价值的事情。
一个女人如果嫁到男方家里,吃男方的、住男方的,她就必须得付出一定的代价。
哪怕这些男人家里一贫如洗,却因为性别优势在夫妻关系中处上风,这看上去荒唐,但却是印度几千年来的习俗。
中国的老铁看到这样的习俗,肯定都想娶一个印度新娘。
事实上印度女孩从小被教育——以有人可嫁为荣,做一个好的妻子就是很多女孩的成长目标。
在卡巴村,一个女孩子的彩礼差不多在70-80万卢布,差不多相当于人民币6.08万-6.95万之间,基本上是当地普通老百姓一个人差不多十年的收入。
如果是在经济更发达的市区,彩礼的金额还要上涨两到三倍。
而在一些富裕的家庭或者婆罗门刹帝利家庭,很多时候的彩礼要高达10万美金以上,这无疑是一笔非常沉重的负担,所以每年会有很多的女婴被溺死或者遗弃。
一个出身良好的印度新娘不仅能够为男方带来一大笔的彩礼,可以用来改善家庭生活,而且因为女方受到的传统教育往往都是贤妻良母。
这对于很多中国老铁而言无疑是一件比较讽刺的事情,或许应该给中国老铁每人配一个印度老婆。
辛迪的家族和安格的家族一样,不仅都是首陀罗,而且也是村里的当地人,他家现在也是新型的收租阶层。
辛迪家族是一个更大一点的家族,他们家族当权的是辛迪的爷爷,除了爷爷奶奶,还有大大小小十几个人。
包括辛迪的爸爸、妈妈和她的两个哥哥,她的两个叔叔以及他们的家庭成员,大大小小有18个人。
他们家原本很穷,但这些年依靠出租房子逐渐富裕了起来。
他们一家一共租借16亩的土地,其中有将近四亩土地已经被他们家族的人改建成了房子和院落。
通过他们家族自己的努力,他们现在有大大小小的房子一百多间,每年的租金在去除上缴给地主的分成之后还剩下差不多100万卢比,在村里的普通老百姓当中也算是日子比较好过的家庭了。
以前没有租客的时候,辛迪一家人的生活一直过的紧巴巴的。
后来随着城市的发展,大量的经济辐射推动卡巴村不断前进,她们一大家子人的生活可谓是发生了翻天覆地的变化。
事实上随着经济的好转,辛迪的爷爷心里一直想把辛迪嫁给更高的种姓阶层,以此逐步实现阶层的跃升。
虽然这种跃升要通过好几代的努力,但总归是后人的一条出路。
辛迪的爷爷找人问过,但婆罗门和刹帝利的出价都太高了,基本上最低的也要三百万卢比,高的甚至还要翻一倍。
虽然拿的出这笔钱,但这几乎是家里全部的资金了,辛迪爷爷还在犹豫。
他知道辛迪和安格的恋情,但他平日里有点看不上安格,但这次听说他被村里大老爷王伟的保安队录取了,心里的看法多少有点改变。
“或许该给这个孩子一个机会。”
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辛迪长的很漂亮,所以安格才会喜欢她。
当然,两个人从小一起长大也是重要的原因,两个人是有感情基础的。
嫁给安格只需要出50万卢比的彩礼,安格在家中又是长子,加上现在有了好的工作,他的话在家庭里面还是有很大份量的。
加上他只有一个妹妹,家里也出得起她的彩礼,所以他才有底气给辛迪降低礼金的要求。
毕竟礼金不仅涉及到一个女孩子的婚姻,还涉及到整个家族的荣誉。
一边是最少300万以上,一边是只要50万就可以了,辛迪的爷爷最终还是给了安格一个机会。
两个人如愿结婚了,而且这次辛迪爷爷做的也很大气,直接给了70万的彩礼,比安格需要的多给了20万。
看到安格现在工作有前途,辛迪的爷爷也愿意卖一个好,所以也算是一种投资吧。
事实上由于在传统习俗中印度女方没有分配财产的权利,礼金制度在某一种程度上也是对出嫁女儿的一种补贴。
当然,更多的还是涉及到封建传统以及面子之类的遗留原因。
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