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第38章 班加罗尔——我的市长朋友（旧版）

王伟来到印度之后，发现印度的文化习俗很有意思。

首先谈乱印度，必不可少的的话题肯定是印度的种姓制度，这是永远也逃脱不了的话题。

古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门是祭司贵族，主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。

吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

各种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民达利特，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

古代印度法律宣布四个种姓中，前一种姓天生就高于后一种姓，他们的权利、义务、职业都不同，这种不同是由梵天决定的。

有趣的是——古代印度法律竟荒谬地规定：前三种姓都有两次生命而首陀罗则只有一次生命，把人的生命长短都用法律条文规定了。

法律更规定，假如首陀罗阶层想要提升地位，则只有首陀罗女子与婆罗门男子处于夫妻情况下所生之女又与婆罗门男子通婚，如此继续，则在第七代才可以达到最高种姓。

而这种达到最高种姓的时间粗计最少也需140年以上，但要注意的是——低阶层的男子绝对不可以与高阶层女子通婚，否则所生子女降低到最低的等级。

虽然印度已经跨入了文明社会，现行的法律已经明文禁止了种姓制度，但三千年形成的规矩已经衍生到了印度人的血脉之中，这几乎已经是约定俗成的规矩，很难改变。

安巴村现在有1.2万人，其中婆罗门大概只有130人左右，刹帝利大概60人左右，剩下的八成是吠舍和首陀罗，其余的就是达利特后裔。

事实上印度教徒占整个印度人口的85%左右，其余人口以穆斯林为主，还有其他一些教派，比如锡克教等等。

其中锡克教徒地位比较高，像穆斯林的地位比较低，这也是由于历史原因造成的，毕竟锡克人武德充沛，而穆斯林和印度教徒有历史仇恨。

婆罗门占整个印度教人口的5%左右，刹帝利占3%左右，吠舍和首陀罗占76%左右，达利特占比16%左右。

安巴村是一个纯印度教村落，原本只有两千多人，原本的种姓比例差不多也是这个比例。

后来来的将近一万外来人口基本上都是吠舍和首陀罗，少部分是达利特，基本上没有高种姓的印度人迁移过来租借房子。

王伟的庄园原本有二十多个仆人，除了原本的管家是刹帝利之外，其余都是吠舍和首陀罗。

可惜原本的管家被上任主人带走了，其余仆人倒是留了下来。

毕竟一个刹帝利的管家在印度也是一种牌面，一般人很少会放弃。

“妈的，这个地方有点邪性，不过我喜欢！”王伟搞懂了当地的这些种姓习俗之后感觉挺爽的，好像印度更适合他系统的发挥。

王伟通过当地权威人士介绍，认识了班加罗尔的市长曼迪，把他加为了朋友圈好友，而且使用了两个中级好友指标。

叮，系统奖励班加罗尔私人银行一家，土地30000亩。

然后通过曼迪市长认识了市局警察局长卡迈勒，也把他加入了朋友圈好友名单，但并没有使用中级好友指标。

现在他还有一个中级好友指标，这个指标他准备用在更牛掰的印度大佬身上。

现在市长是他的中级好友，市警察局长是他的初级好友，他在班加罗尔市这个地方的根基已经扎下来了。

然后他的老巢——安巴村的上级管理单位是乌特镇，他把镇长达姆也加为了初级好友，然后是镇警察局长杰瑞局长也加为了初级好友。

而且达姆镇长和杰瑞局长在知道王伟认识市长和市警察局长之后，他们和王伟的亲密度上升的很快，相信用不了几个月就能成为中级好友。

对这些当官的来说，有什么比认识他们的上级还要更好的突破口呢？

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