南海神话
第六十九章 南海神话之英雄传说（旧版）

乞求宽容。帕洛的母亲,看着猪一样打滚的奥定平,吓坏了:天啊,我用什么去赔偿,哪来的牛和猪呀!她想起了和帕洛相依为命的苦难日子,眼泪就像断了线的珠子。她失神地望着那屋前屋后摆着的五只猪槽和狗槽,只得将奥桃堆的那条五彩绚烂的头巾,颤巍巍地披盖在奥定平的头上,一步一晃地带着她回家去。邻居们个个觉得不可思议。

太阳西斜了，奥桃堆才拖着疲惫的身子回到家里,她把野鸡蛋和鹧鸪蛋交给站在门口的哥哥,问道:“今天,帕洛的母亲到我们家来了吧?”嫂嫂讥讽她:“撒泡尿照一照自己吧,帕洛的母亲早把奥定平娶走了!”她一听,精神一下崩溃了,站立不稳,接着,踉踉跄跄地往帕洛的家跑去。

神情恍惚的奥桃堆到了帕洛家门口,伤心地说:“帕洛,把五彩头巾还给我吧!”帕洛的母亲,双手发抖地递过头巾,长吁短叹:“我真是瞎了眼呀!”奥桃堆冷冷地说,说什么都没有用了。抓过头巾,摇摇晃晃地往回跑。

太阳落山了,帕洛背驮着珍禽异兽满载而归,他顾不得放下手中的弓箭,便直往自己的茅屋里找奥桃堆去。当他发现坐在自家竹床上的竟是奥定平时,懵住了,这是怎么回事呢?他抽身出门,拨开闹哄哄的人群,问他母亲:“奥桃堆呢?”颤巍巍的老母,哭着把事情的经过断断续续地对他说了:“孩子,我对不起你呀!”

帕洛听罢母亲的话,仰天长叹:“天呀,天呀!”苍天被感动了,霹雳一声炸雷。大地摇撼,瓢泼大雨哗哗而下。帕洛像一条疯狗,冒着大雨，朝奥桃堆家奔去。来到紧闭的小破屋前,喊道:“奥桃堆,快开门!”

小破屋里,奥桃堆木然呆坐,冷冷地说:“没良心的东西,你快走开!”帕洛唱道:“叫哥分离哥愿死,哥愿跳崖鸟啄尸。山崩哥妹同砌起,江河倒流不分离。”小屋里死一般的寂静,奥桃堆的嫂嫂在隔壁屋里探出头来,恶狠狠地骂道:“哪家的野猫子,大雨天的黑夜,还有心思跑出来唱情歌。呸!”

帕洛悲愤地顶着暴雨,跌跌撞撞地往自己家里跑去。回到家里,他那老母亲已悬梁自尽了。帕洛忍着哀恸,用苇席裹好母亲的尸体后,劈头盖脸地痛打了奥定平一顿。奥定平跪地求饶,揭发了奥桃堆哥嫂的恶行。帕洛将奥定平撵出家门了。

第二天,帕洛含着眼泪埋葬了自己的母亲,痛哭了一阵。便背上弓箭,佩上利刀,寻直路找奥桃堆那贪婪歹毒的哥嫂算账去。可是,已经晚了:奥桃堆已被他们强拉硬绑送走了。

帕洛照着人们指的方向,跨山越水,翻过77道山,涉过77道河。终于赶上了奥桃堆那贪婪歹毒的哥嫂和帕冲“奥雅”迎亲的人群。他不由得怒从心头起,取下强弩,拔箭便射,奥桃堆那两个贪婪歹毒的哥嫂中箭倒地了。他抡起寒光逼人的宝刀,狂叫着朝迎亲的轿子冲过去,抢出了被反绑双手的奥桃堆,拣小路朝山上便奔。

这时,被吓蒙了的帕冲“奥雅”清醒过来了,他大声吆喝着,命令随来的歹徒向帕洛扑过去。帕洛见势不妙,背着奥桃堆,攀上了怪石嶙峋的崖顶。一个歹徒正朝帕洛放箭。奥桃堆伏在他身上,用自己的身子挡住了飞来的箭头。殷红的鲜血从她那丰满的胸脯里涌了出来,染红了她身上的五彩筒裙,浸透了帕洛的衣襟。

这时,伏在石崖下的帕冲“奥雅”又吆喝歹徒们冲上来。帕洛哀恸地用手闭合上“奥树美丽的眼睛,将她轻轻放下。抹去眼珠里渗出的血滴,拉开弓箭,瞄准向帕冲“奥雅”射去,得让其碎尸万段。由于用力过猛,强弩“噼!”的一声竟给拉断了,歹徒们发现帕洛的强弩标便狂叫着追了上来。

帕洛血眼圆瞪,绝望地吼了一声,抱起奥桃堆,纵身跳入崖底下的深道帕冲“奥雅”和歹徒们都吓呆了。这时,只见悬崖底下的深渊里渐渐地涌起五彩绚烂的一对红嘴、红脯、绿羽毛的美丽小鸟一“新娘鸟”从水里飞腾出来,相互叫唤着,朝五指山飞大家听了,你一言我一语,议论纷纷,都被这对有情人的爱情悲剧所打动。阿榔最后说指山,人们常常会看到这种美丽的小鸟一一‘新娘鸟’。

当地的黎族猎手看到这种鸟,便会猎枪。黎族青年男女每当看到“新娘鸟”,便会肃然起敬。”神话博士说:“五指山是一座神话的山,一口水井,一棵大树,一块石头,甚至是一草一木有一个动人的神话传说故事。关于五指山来源的传说,想象大胆,太有人情味了。一对黎影妇带领他的五个儿子与魔王英勇抗争的故事,广为流传。黎族夫妇与五个儿子在同魔王的搏中牺牲了.但他们坚持真理,维护正义,保护老百姓利益,保护自己劳动成果的精神,永垂不朽他们的精神激励人民群众与五指山的野生动物继续与魔王代表的邪恶展开斗争，终于，打败魔王。黎族夫妇五个儿子的坟墓,变成五个高耸的山峰,神话的想象如此丰富大胆,好一个五山的来历。”

黎萍说:“在现存的海南文化板块里,黎族文化是最悠久、最完整、最丰富而又能自成体系。如黎族的语言、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、历法、织锦、服饰、建筑、医药、工艺,乃至婚葬习俗,生产生活,构成分门别类、色彩斑斓的文化殿堂,是经过几千年历史形成的、根植于特定的生态的一笔巨大的财富和资源。五指山具有生态旅游的优势，完整的自然保护和优美的生态环境使五指山具有独特的旅游、探险、科考、度假、疗养等价值。天人合一,人与自然和谐相处,这不仅是‘鹿回头’故事中寄托的理想,也是生态建设、生态旅游追求的境界。五指山已呈现生态度游区、生态农业区、生态文化区和生态护育区的雏形,一个以认识大自然、享受大自然、爱护大自然为主要内容的生态旅游热正在悄然兴起。”

他们一行坐车向五指山行进。山路是柏油铺的,很平坦,只是弯太多。坐在车上看风景,美是太美了。蓝天白云,下面是起起伏伏的绿树。到了五指山,黎萍导游建议自己攀爬。他们着狭窄的山路往前走,只见路旁不断有木牌,对特殊的树种进行介绍。沿途,不断看见左边的?沟里出现一段一段的瀑布。

路途中,神话博士看见了几棵参天大树,还看见一些老树歪歪景,知道了原始森林的特征。的,有的已经烂掉了。各种各样的树上好像有青苔一样。神话博士记起自己去参观神农架的黎萍想在瀑布旁边照相,便走到瀑布旁边的深水潭边上。神话博士举起照相机,镜头对着的时候,提醒她要小心。神话博士给她照相完毕后,她的口渴,想喝点泉水,她一边用手捧水一边同神话博士开玩笑:“宝刀、宝锄会不会就在深潭之中?”

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