抗战：红警，永恒烈焰
第五十三：金陵.文明与人祭（一）（旧版）

而这一天，拉贝会如何评价这一切呢。

“日本是否存在过名为“文明”这种东西？

当这一天，我们见证了那些如同野兽....不，无论是野兽还是魔鬼，都无法形容那些日本士兵。他们相信，自己所奉行的不是罪恶，不是杀人，是为天照大神献上祭品，是为了大日本帝国的伟业。而我自己，能想什么呢。我们日耳曼第三帝国，到底在和一个什么样的民族结盟呢。

我，不知道。

”

不知道，这是拉贝在后来的岁月里唯一能够诉说的话语。

为什么？

当他看到那本《皇国论》的日耳曼语版本，面对那句

“他们认为自己是在杀人吗？这不是一个简单的问题，当我们见证自1937....1932....1895”当时的小林隆二说“不，不仅仅是近代百年的历史，自唐朝华日白江口战役开始，一个民族把对外扩张和凌驾侵略其他国家，当做自己作为神国子民的使命的时候，最可怕的不是他们在“杀人”而是他们觉得，我这样做没有什么错误。

因为这是，天皇陛下的武士和神国子民的神圣使命。”

神圣使命。

“这是TMD什么使命！”此时此刻的拉贝，看着那个内容。

尽管他不知道这一切，但当他看到皇国论里面“秽多=神国眼中的非人者”。看到那本书里面那些可怕而血腥的论述，如今的他，在想什么呢。

想他的元首，有多么的错误？

想他们，到底和一个什么样的国度结盟，想他们到底做了什么样的错误决定。但无论如何，对金陵所有的外国人而言，他们没有什么所谓的“选择权。”

在一个本来就不存在什么文明的国度，有些事情不能做出什么所谓的幻想。你不能觉得，在这片土地上存在你所认为的文明，几乎不仅仅是他们，当国民赤卫军几个人将这本用华夏语书写的著作翻译阐释给他们的时候，他们内心唯有怒火可言。

因为你的确看不到，当一个民族把对外侵略扩张屠杀奴役他族人当做自己民族的神圣使命的时候。这样的一个民族，是不存在道德怜悯人性这种东西的。也因此，当他们看着这一切，当他们毫不犹豫的做出了自己的选择的时候，日后的所有的人，在后来的岁月里，将无比震惊这一切。

震惊什么呢

震惊的，是一个民族将侵略他国当作自己的神圣使命。

震惊的，是他们把屠杀外族人，掠夺他国当做自己的信仰。而面对这样的文明，谁可阻挡。

约翰马吉此时此刻看着那些正在帮助前线的国民赤卫军战士们制作燃烧瓶或者其他简易武器的那些女孩子们，那些女人们。当他们意识到，她们之中读过1933年那本皇国论的人知道自己压根就没啥选择的时候。他，在想什么呢。

想着，我们民族面对的是一个这样的如此疯狂的把侵略他国，奴役欺压其他不同民族之人当做自己的民族神圣使命吗。还是面对一群，如此深刻的相信我所做的一切没有错误吗。

不

在这个世界上,当小林隆二的著作赤裸裸的撕碎了一整代华夏青年全部的认知，意识到了面对一群骨子里就觉得侵略屠杀他国掠夺他国人乃大和民族的光荣传统神圣使命的民族、任何幻想和退让都没有意义的时候，他们的选择很简单。

战斗！

没错，在这世界上没有人能够对于这种民族和这种文明存在感情。

没有人，能够幻想这种民族存在人类所认知的基础道德感。

因为这样的一个民族，是不存在这种东西的；他们民族的千年历史，他们历次对华入侵历史决定了一切，几乎整个夏日千年战争历史，早已让他们看清自己到底有多么天真到，愚蠢到地步。

而那本皇国论，却不是华夏人写的。

也许日后的小林隆二自己的回忆录《永恒的烈焰》，是这样诉说着为什么他们如此的无能为力。

“在这个世界上，有些人总是需要给自己一个幻想，幻想着他们的精神世界是存在文明观念的。但我自己都清楚，我为什么要走这条路不仅仅是因为我的哥哥多喜二的死亡。也是因为，我看的是文明。”

没错，这就是文明。

当此时此刻，金陵所有的外国人和那些1933年读过小林隆二那本书的人，看清了那个日本最真实的本性的时候。他们的内心之中在想什么。日本，到底是什么样的国家还是一个什么样的“文明”。

不。

甚至，当他们面对小林隆二的《皇国论》无差异还原了神道教伊邪那岐兄妹创世神话的乱伦+暴力底色。面对这种，骨子里如此非人、疯狂和暴力的文明，面对把侵略他国，屠杀他国人民当做自己民族的神圣使命的文明，他们在想什么。

难道，面对这种“文明”他们能说什么吗？能说，这样的一个文明，有什么资格，在这个世界上存在下去。

不能。

在这世界上，没有任何一个人面对这种将暴行当做自己的神圣信仰和使命的民族，有任何沉默的必要性。在金陵，相当一部分人，如此震惊于此。

这是什么样的战争？

在后来，将不只有一个目睹了这种残忍的行为背后的本质。更可怕的是，他们面对的是将这种罪恶当做信仰，把那些无辜者当做自己用来屠杀或者说献祭的祭品。几乎，他们的所谓“信仰”就是这样的简单。为了天皇，为了天皇陛下他们就是这样的一群人。

一群，非人。

最可怕的是，这样的民族掌握了强大的军事力量他们是这个世界上任何一个与日本为邻居的国家都必须警惕的对手。尤其是，此时此刻那些高丽人们。那些，如此疯狂，如此可怕的民族，这样的一个民族，又有什么必要和资格存在下去。

不能。

当这个世界上有些人开始为了这个民族的存在权力辩解的时候，几乎所有的人都为此感到震惊，震惊的不是行为，是他们把罪行当作自己的信仰和传统。而这种传统，在这世界上物权存在，也不配存在。任何一个人，为这种所谓的文化辩解，捍卫其“合理性”都是一种不可饶恕的罪行。

不是吗，就连此时此刻相当一部分外国人面对这种疯狂和可怕都不知道自己该如何面对这种疯狂的，将侵略对外扩张屠杀外族当做自己的信仰和使命的民族能够说些什么呢，能够，做些什么。

答案是，没有。

只有小林隆二和他的战友们，在这个时代不会对此感到意外。

他们早已被日本帝国通缉，早已在那里被判处死刑—

因为他们让整个帝国，真正意义上的感到恐惧。只因为在这个世界上，他们撕开的是整个大和民族的信仰，历史，传统文化和本能的本性能说什么呢。也许是因为，他很好的凝聚了神国体系下最常见的受压迫奴役群体、女人？穷人、外族人、混血儿，以及佛教光明教新月教等常见群体。

也只有这一类人，属于和神国势不两立者。

多么搞笑。但在这个世界上，它是一个多么合理的现实。

距离这场大东亚“圣战”刚刚开始一年，整个日本帝国将这场战争的迅速胜利建立在金陵战役。但，十五天的时间，以及小林隆二把整个金陵变成了一场可怕的绞肉机。让整个日本帝国陆军在这里不断的被消耗大量的战争资源，力量。那些恐怖机器人，那些在这个时代最简易的燃烧瓶无时不刻的在磨损大日本皇军这把天皇陛下锋利的军刀。每一天，每一秒，整个日本帝国付出的代价，损失，如此的高昂。

而这样的战争为什么要打下去！这场战争，就有什么意义吗。

有的人知道，没有。

竹下俊这样的日本军官，这样的皇军精英知道没有。

但在这个时代，他们必须要告诉日本国民：大东亚圣战的胜利、八纮一宇的实现、大东亚共荣已经到达了地平线上。几乎，如此诉说。

当《东京日日新闻》每一次不厌其烦的告诉日本国民我们又一次赢得了多少多少次伟大胜利，消灭了多少多少的支那军队的时候。问题，出来了。

几乎这种可笑的，大日本皇军战无不胜的虚假神话比比皆是。每一天，报纸和广播不断的宣扬我们在“伟大胜利”。但每一次，这种所谓的“伟大胜利”不过是告诉所有的人，你们不过是在知道更多的谎言，更多的欺骗。只不过，他们必须维持下去。

哪怕本土民众继续维持这种生活，也必须让他们继续下去。否则，当大东亚圣战和大东亚共荣的旗帜一旦放下，日本国民就会和当年的乌萨斯人处决沙皇一样，把天皇陛下和大日本帝国的高官军部一起送上绞刑架，没有一个人，能够避免。

多可笑，在这个世界上这样的事情多么可笑。

天皇陛下的武士们，在这时代几乎把自我欺骗自欺欺人当做自己的底色，存在的意义的原因就是这样。

当东条英机在内阁会议说“大东亚共荣圈的建立近在眼前了”的时候，他们都无法相信为什么高贵的大和民族和天皇陛下的武士在金陵耗费了半个月，为什么我们没有取得真正意义上的实质战果。

为什么

无数的为什么，背后是这些帝国大员们无法面对的现实。

那个叛党头目小林隆二的禁书，在华夏已经彻底的绞死了华夏那些亲日派的死刑，甚至，为日本文化任何辩解，在华夏都会成为犯罪行为。这就是这场战争，最真实最可怕一面。

当你所有的侧面，都如此破碎的时候，你们的策略还有什么存在的价值呢。还有必要继续存在下去吗。

答案，就很简单

战争，直至在这个世界上再也没有“神国”的存在。

这就是战争，纯粹意义上的两个文明之间不容彼此存在下去的战争，是人权与神权之间的，战争。

这句话，是日后约翰马吉对这场战争本质的残酷注解，也只有少数人，才会认同这句话的残酷性。因为在这个世界上，你不能觉得这种“文明”有权存在。

无论站在什么样的立场上，也不会有人对这种存在，这种文明存在任何的认同，辩解与维护，因为这种“文明”哪怕是存在一天，都是对于人类文明、人类这个概念最大的嘲笑，最可怕的亵渎。

和这种文明友好，在这个世界上就是这样的一种灾难。一种，对于任何文明的灾难。甚至在后来的很多年，就连日耳曼人的元首都说。“为什么华夏人不把这种文明“最终处理””就是这样。

为什么。

面对一个把侵略他国当做自己民族和文明使命的文明，友好有何意义。

没有

也绝对不会，在这个世界上具有任何的所谓意义。

甚至在这个世界上，他都觉得自己做的事情，是在约束，而不是...毁灭。在这个世界上，甚至这种决定在这个时代没有人会觉得你错了。因为任何一种觉得他们过去的人，都想不到的是，一个文明把侵略压迫掠夺他国，作为自己的信仰和传统，使命与意义存在。这样的一种文明，在这个世界上他们存在哪怕是一秒钟。其他国家，都会对这种文明如此恐惧，如此的，害怕

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