极罪刑徒的我，开办了大秦国子监
第三十八章 春秋五大妖姬！【求鲜花评价票】（旧版）

嬴政想了想，道：“周公所在的鲁国，乃是儒家的发源地，更是孔夫子的故乡。所以周公所行之道，便是最为标准的仁义王道。”

“而姜太公则不然，正如先生所言，太公从底层崛起，对于所谓的周礼其实并不会全盘接收。”

“所以，太公推行了【因其俗，简其礼】的政策，再以尊贤尚功为基础选拔人才，同时还推出六韬·文韬·六守为后世君王的治国纲领，另外太公还推广了【九府圜法】的货币制度……”

“因此孤以为周公守旧，太公开放，这便是两位先辈的最大区别！”

……

嬴政当了七年的秦王摆设。

吕不韦的每一道政令，事后他都会仔细揣摩其中之意。

同时对于诸子百家思想，还有商周那些事儿，嬴政同样无比了解。

“尚公子明睿！”

胜七称赞道：“没错！周公在自己的封地鲁国，推行的其实就是儒家亲亲尊尊的那一套，姜太公则按照当地东夷部落的习俗，简化了繁琐的礼仪制度，同时大力推动商业繁荣！”

“同时根据记载，周公与姜太公有过一次会面。两人对于各自的执政理念有过一次深刻探讨。周公坚持亲亲尊尊的礼仪制度，姜太公直言这样会让后世之君变成只会空谈礼学的庸人。”

“果不其然，后续鲁国的历史发展，就跟姜太公所预言的几乎无差，由于鲁国过于重礼，从而造成了食古不化的恶劣影响，纵观鲁国的三十六任君主，真正有出息君主的连三个都凑不齐，其余的全都是窝囊庸弱之君！”

……

鲁国全面推行亲亲尊尊的周礼。

唯一的好处就是突出了一个稳。

同时还盛产礼学大师。

比如孔子，就将最初周礼的亲亲而尊尊，推陈出新，变成了君君臣臣同父父子子的宗法礼仪制度。

胜七喝了一口茶，继续道：“可周公对于齐国的简礼开放同样给出自己的推测，由于姜太公【因其俗，简其礼】，使得东夷习俗得以极大程度的保全，这就让齐国风气过于奔放，也就导致君臣礼仪并没有多么的深入人心。”

“为此，周公预测未来的齐国，很可能就不再是姜氏之齐国。果不其然，后世便发生了田氏代齐，田氏以臣篡君，姜氏泯灭，田氏称王，更显得齐国的礼法不存！”

“反观鲁国，后续的君王确实大多庸弱不堪，导致屡有权臣出现……可无论怎样的权臣，在鲁国终究不敢迈出以臣篡君的那一步！”

……

齐国和鲁国，在战国被称作齐鲁大地，并为一家。

但曾经的两国却是两个极端。

由于姜太公保留了东夷的习俗，这就使齐国的民众，仍旧停留在部落制的思想层面。

比如嫁娶方面，叔嫂在一起那都是常事儿。

甚至就连齐国的王室，也同样关系极度混乱。

春秋五大妖姬中的文姜，当着夫君鲁桓公的面，跟自己的兄长齐襄公通奸。

古代版的骨科，外加当面NTR，被玩的明明白白！

鲁桓公当时气的估计是脑溢血了，毕竟从小就受到周礼熏陶的他哪能接受这个，冲动之下便要做些什么，结果被齐襄公的卫士拉断了肋骨而死！

可谓是窝囊他爸给窝囊开门，窝囊到家了！

另外！

春秋五大妖姬，单单齐国就占了三个！

可见齐国是多么的奔放！

至于现在为何齐国临淄反而有了小圣贤庄……

没办法。

商业繁荣。

势必可以造就文化兴盛！

齐国的高层有钱，就能够对那些士子给钱、给待遇！

书中自有黄金屋。

书中自有颜如玉。

此为亘古不变的真理。

“先生的意思是……”

嬴政经过好一番思考，道：“王道礼仪固然食古不化，却也有教化之功。开放繁荣固然能够得以强盛，却也容易被臣子以下克上，甚至是取而代之！”

“没错！”

胜七点头道：“礼仪教化的鲁国能出孔子，商贸繁荣的齐国能出管仲，两国各有特色，也各有优劣。”

“而秦国……商鞅的法之极致，使得古典军国主义得以现世，大秦虎狼之师的威名可令山东六国噤若寒蝉。”

“但商鞅之法在我看来依旧有着一个的缺陷。那就是：傲慢！”

……

现世有句名言。

无知并不是生存的障碍。

傲慢才是……

“傲慢？”

嬴政闻言下意识与盖聂对望了一眼。

显然，两人都不懂为何胜七会对商鞅之法得出这样的论断。

……

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