儒家修身：读书人从大秦开始
第二章 “打”进去（旧版）

结论是编不了！

这个时代没有《百家姓》，每一个姓氏都有具体的来历，靠编只会编出一堆漏洞。

况且儒家修身正心，需要“意诚心正”，说谎只能让自己意不诚，心不正！

高景摸了摸腰间的书，片刻后抿抿嘴，道：“我乃庶民，名景，前来求学！”

“庶民，求学？”

两人好像听到了天大的笑话一样，更是笑的前俯后仰，乐不可支。

其中一个人边笑边挥手驱赶，道：“儒家不收庶民，快走吧！”

高景：“……”

直起身子，高景的眼神也锐利了些许，扶着腰间的书，高声道：“儒家不收庶民？先贤孔夫子的弟子多起于微贱，如今才过去多久？”

似乎是被高景的语气震慑，两人止住笑声，诧异的看着高景。

一人道：“孔子的弟子至少有姓氏。”

“有姓氏又如何？”

高景的眼神越发锐利，声音也越来越大：“孔子曰：有教无类！”

如果在别的地方，高景肯定不敢这样奋发意气，因为“书生遇到兵，有礼说不清”，人家随手给他一刀，他就玩完了。

但这里是小圣贤庄，是“讲礼”的地方。

刚才一番闹剧，已经吸引了不少人注意，特别是高景故意放大声音，引来了更多的人。

在门口，已经围了不少的儒家弟子在围观了。

既然“拜”不进去，那就“打”进去！

高景这话，让两人，包括围观的儒家弟子都不禁面面相觑。

能说出这话，至少证明眼前这人读过书，或者听过。

这个时代的知识异常珍贵，只在贵族之间流传，一个庶民能说出这话，已经说明了他不是普通的庶民。

片刻后，人群里有人道：“《易经》有言：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

这话表面了儒家的尊卑观念。

天高高在上，大地卑贱在下，尊贵与卑贱的位置已经确定了。

高景面不改色，高声道：“《易经》还有言：天行健，君子自强不息，地势坤，君子以厚德载物！”

又有人怒道：“你一庶民，敢自比君子？”

高景反问道：“我听说，君子成人之美，不成人之恶，小人反是？”

自己来拜师，却被人阻拦了好事，谁是君子？谁又是小人？

那人顿时一窒，无言以对。

门内围观的人越来越多，就连外面来来往往的行人，也开始驻足围观，彼此议论纷纷。

事情闹到这种地步，看门的两个人已经躲回人群里不敢露面了。

别人来求学，他们因来人身份底下，而阻人求学之路，说出去丢的是儒家的脸面。

而其他儒家弟子，心里也尴尬的一塌糊涂。

别人来求学，结果他们这么多人要是辩不过对方，更加打脸？

最好的处理方法，自然是辩到对方，然后收入门墙，也是一桩美谈。

但他们并不清楚，主动权并不在他们手上，而是在高景手上。

准确的说，是在高景腰间的书上。

虽然现代人学的杂而乱，但不能否认学的广而博！

“那你因何来求学？”又有人问。

高景昂着头：“自然是为了好玩！”

众人怒骂：“好玩？圣贤学问你居然当做玩乐？”

“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我乐而学之，有何不可？”

“……”

……

“掌门，不好了掌门……”

“慌慌张张成何体统！”

儒家掌门伏念面色威严，皱着眉头，不满的看着慌张跑进来的弟子，呵斥道：“礼都学哪去了？”

弟子连忙整理跑乱的衣襟，平缓了呼吸，行礼道：“禀掌门，门外来一稚子，本欲求学，却被守门嘲弄其身份卑下……如今正在门口相互辩论。”

伏念冷声道：“今日何人守门？罚抄《礼记》十遍！等会将那稚子带来便是。”

弟子支支吾吾，道：“回掌门，一众弟子……皆辩不过他。”

“恩？”

伏念惊讶的看着他：“辩不过一个稚子？那稚子多大岁数？”

“约八九岁模样。”

伏念这下是真的惊讶了，起身道：“随我去看看，师弟一起？”

坐在伏念下首，一个容貌俊逸，面色平和的少年起身，微笑道：“也好，既然能辩倒这么多弟子，颜路也想见见。”

……

“圣贤学问非庶民可学！”

“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻！庶民为何学不得？”

“民乃天下之民，非你一人！”

“今日我一民来此，你们说卑贱，明日十民来此，你们也说卑贱，百民千民来此，还是卑贱……在你等心中，天下可有不卑贱之民？”

“就算学有所成，也终究落入淤泥，学了又有何用？”

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”

小圣贤庄门口已经围了一大圈的人。

伏念跟颜路远远的就听到一个清脆的童音在义正言辞的高声说话：“……邦有道，贫且贱焉，耻也！”

“彩！”

顿时一阵喝彩声响起。

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