神农,姓伊耆,烈山氏。
因生于姜水之畔,也姓姜。
与天皇伏羲不同,神农不是什么上古大能转世,也没有什么惊世骇俗的神通。
真要说特殊的话,也就只有他那完全透明,能够清晰看到五脏六腑的肚子。
除此之外,他就是一个毫无法力的普通人罢了。
但是,也就是这样的一个普通人,却做到了许多连大神通者都做不到的事情:
他最先尝试种植农作物,并最终推出【五谷】——自此之后,人族有了自己获取食物的能力,无需再冒着生命危险,外出狩猎。
单凭这一点功绩,他就可以证道不朽。
可神农却并有故步自封,而是精益求精,不断推出新的创造。
“斫木为耜,揉木为耒”。【耜】。【耒】这两种工具的出现,让人族种地的效率大大提高,有了更多的粮食储备。
毫不夸张地说,炎黄子孙喜欢种田的历史,就是从此刻开始的。
“治麻为布,民着衣裳”。上古时期的人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身。是神农发现了“麻”这种自然纤维,并将其制作成衣物。
衣物之用,一为保暖,二位廉耻。这是人类由朦胧社会向文明社会迈进的一大步。
“削木为弓,以威天下”。作为当世人皇,尽管神农并不喜欢争斗,但如何提升人族的战斗能力依旧是他必须要面对的问题。
所以,在其师尊多宝道人的启发下。他经过多次研制,终于创造出“弓箭”这种可以从远处向敌人发动攻击的武器。在最大程度保全己方生命安全的同时,又能最大程度的杀伤对手。
这三项成就,将人类文明的发展进程,推向了一个崭新的高度。
“阿弥陀佛。”
洪荒世界东方,姜水之畔。
孙空抬起头,看着那足有十米之高,七八百米之远的高大城墙,发出感叹:
“神农氏的部落,已经不仅仅只是一个部落了。”
“现在的它,已经可以被称之为【国家】了啊。”
……
早期人类文明的发展,是一个漫长的演化过程。
并不是说“嘭”地一下,人类文明就从【部落】迈入【国家】了。
但孙空却可以肯定,眼前这个神农部落,的确已经迈入“国家时代”无疑。
这不仅仅只是因为它有着高大的城墙,威武的士兵。
更因为生活在这个城市中的居民们的精神风貌。
他们穿着统一的服饰,说着统一的语言,有着统一的生活习惯。
以及更加重要的,是对【神农氏】这一称谓的精神认同。
他们聚集在这座城市之中,愿意为这座城市的发展贡献自己的力量,并以这座城市的存在而自豪。
这样的城市,自然可以被称之为是一个“国家”。
“善哉,善哉。”
行走在王城街道上的孙空,一边感受着这座城市的人文氛围,一边环顾街道四周的景象。
他看到,有人用陶罐装着粮食,沿街叫卖。
也发现,有人拿出坐在孤僻之处,抚琴弄弦。
当然,更多的还是一些行色匆匆,但是却面带笑容的人。
他们整日为生活而奔波,但是却并不会觉得辛苦疲惫。
这些同样也是神农的贡献。
他制作陶器,改善生活。
又做五弦琴,以乐百姓。
立市廛,首辟市场。“致天下之民,聚天下之货”,成为商业的起源。
他的这些贡献,为华夏文明的诞生,奠定了基调。
可碧霄却看不到这些贡献。
或者说,她看到了,但是却根本不关心。
她是先天神灵,只想着一朝成道,逍遥快活。
人族发展如何,与她本无太大关系。
但既然当世人皇是截教大师兄多宝的弟子,那碧霄也愿意把生活在这座城市中的人族当自己人看待。
从这方面来说,截教那不分青红皂白的护短,倒是一脉相承的。
“快快。”
“大师兄说,为了庆祝人皇功德圆满,他特意从师尊那里讨了几枚先天灵果。”
“那是雷崖上的果子,三千年才结一次,一次只有五颗。”
“我可眼馋好久了。”
……
孙空是在姜水城外三十里处的一个道观中见到多宝道人的。
这也是一件十分合理的事情。
仙凡有别,让大量的仙人汇集到人类城市中,并不是一件好事。
所以,多宝道人特意在这里建了一座道观,用来款待前来拜访的同道。
而与此同时,这里也是神农证道的地方。
一座偌大的祭台正在搭建——全程都是由人类动手,没有神仙的帮助。
向天祷告,终归还是要心诚一些为好。
只是,看看那已经逐渐变得昏暗起来的天色,孙空却觉得这祭台的搭建多少有些匆忙了。
“一定要这么赶么?”
看着那些在夜幕之下,还要辛苦工作的姜氏族人,孙空莫名想起了前世的那些土木老哥们。
“白天搬砖,晚上还要打灰”——这就是那些老哥们的真实写照了。
而面对孙空这略微带有一些指责之意的言论,多宝道人那张圆圆胖胖的脸上,却是呈现出一丝无奈的表情:
“如果可以的话,贫道也不想的。”
“但是奈何,时不待我啊。”
他招了招手,从袖口散出一缕青烟。
片刻之后,这缕青烟就幻化成了一个老人模样。
看着这个老人,碧霄睁大了眼睛,脸上写满了疑惑。
什么都不知道的她,还以为这是大师兄又研究出了啥新术法。
——众所周知,截教大师兄多宝哪都好,就是喜欢研究一些古古怪怪的东西。
但拥有一双慧眼的孙空,却知道这是怎么一回事:
“阿弥陀佛。”
唱诵佛号的孙空,双手合十,解除了幻化之身,露出了灵明石猴的本相。
“贫僧孙悟空,见过人皇。”
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