在大唐的打工生涯
第十一章 反思（旧版）

心中思忖一番，僧人再次问道：“主持，送走吴主簿之后，咱们还要出手吗？”

主持想了想，道：“不用了，答应吐蕃的事情，咱们已经办到。

接下来咱们也该潜藏起来积蓄力量，等待玄奘回归，然后再发力。”

僧人听后回道：“如此贫僧这便去安排送吴主簿上路。”

“嗯，去吧！”

........

时间流逝，转眼已是深夜。

写完奏疏的苏怀躺在榻上总结案件的得失。

一番思考之后，苏怀得出一个结论。

这个案子能够这么快破获，全靠对手存托。

简单的来讲，便是作案手法太过粗糙。

布局太过匆忙，从而导致整个案子中破绽百出。

无论是作案之后罪证的毁灭，还是散布流言的时机，以及流言的指向，都没有经过深思。

粗糙的手法，更是连作案后死者的心脏都没有销毁，这无疑是此案最大的破绽。

若是嫌犯时间充裕，把这些细节的东西全部布置妥当，就凭现在的技术，真的很难在短时间内有所进展。

毕竟在没有DNA测试的年代，就算找到作案者留下的丁点儿身体组织，同样拿他没有办法。

而且在这个《洗冤录》还没有出版的年代，凶手连需要毁灭的罪证、痕迹，有哪些都不能清楚的知道，恐怕都还只浮于表面的脚印之类的东西。

作为一个有武者的世界，作案手法或许要高明一些，但是没有《洗冤录》，这种专业而系统的书籍指导。

再高明的手法，总会因为凶手的习惯，留下些许的线索。

而这些许的线索，对于经受过网络大轰炸的苏怀来说，却像黑夜里的明灯，总是那么耀眼。

至于吴主簿的暴露，在苏怀看来更是必然的结果。

简单一点，吴主簿连财产来源，便解释不清。

之前没有暴露，只不过是没有人去深究他而已。

因为在这个年代，虽然没有明文规定官员及其亲属不许经商。

但是士大夫阶层，已经将经商打入贱业，默认士大夫阶层不能亲自操持。

而大唐不许五品以上官员进入东西二市，除了五品以上官员出行排场太大，会扰乱市场秩序。

其中更大的原因，还是为了杜绝官员参与商业。

可惜，正经的士大夫阶层谁会亲自操持商贾之事？

人家只需派出管家之类的人员便能搞定，连亲属都不用出面。

他们的亲属都走的士大夫阶层路线，形成一个牢固的家族团体，保证自身利益的安全。

吴主簿作为一个乡下地主出身的官员，连可靠的亲属都没有多少，何况有能力经商的管家？

说白了就是没有这个人才底蕴。

尽管吴主簿表面上已经很低调，但是家中的用度，以及摆设之类的东西，还是暴露了他的财力。

吴主簿投靠吐蕃，说白了就是为了富贵。

“贵”吐蕃给不了，那么“富”就是吐蕃唯一能给的东西。

有钱了还不享受享受？

久贫咋富，吴主簿若是还保持贫时的生活，那么他投靠吐蕃的行为，将毫无意义。

这便导致吴主簿的财富来源，成了苏怀最大的突破口。

在破获凶手的同时，搂草打兔子，顺手将吴主簿这个吐蕃策反的细作，给揪了出来。

总结完了案子，苏怀又开始反思，在破案中自己有没有出格的行为。

毕竟这是个称呼仆射以下官员，用“相公”都形同谋反。

无论官职多高，只要没有圣旨敕封“开府仪同三司”，宅院便只能称为宅，不能称作“府”的年代。

“开府”，这可以说是唐代以后文武官员，对官位期望的极致，也可以说是终极梦想。

因为“开府”，指的是开辟幕府。

这玩意儿是能随便瞎说的？

自来到大唐之后，苏怀便一直注意自己的言行，以免给自己带来麻烦。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于众，众必非之；前鉴不远，覆车继轨。

这话对苏怀而言，可以说是警示名言。

而正是因为这话，苏怀才对搞发明致富毫无兴趣。

发明再多又有什么用？

四大发明的创造人，封侯者只有蔡伦，其余的连名字都未曾留下。

曲辕犁、水车、冶炼等技术，受益的却非发明人，而是世家豪门。

苏怀可不想拿自己的身家，去肥了别人。

没有足够的实力，搞出划时代的东西，那便犹如孩提抱金过市，丢的可能不止是金，还有可能连命都要一起丢。

世家门阀，能经过五胡乱华的动乱，苏怀可不信他们是什么善男信女。

一阵反思之后，感觉自己没有太出格的地方，苏怀便放心的睡下。

........

晨钟初响，宵禁刚解之时，冬日的长安城还是一片漆黑。

此时的苏怀已经穿戴整齐，手提一盏大理寺的灯笼骑着马儿往皇城而去。

作为大唐七品的京官，每月的大朝会，是不可缺席的。

更苦逼的五品以上官员，常朝也不能缺席，除非事先请假，或者遇到什么急事儿。

来到皇城朱雀门外，便见许多官员都已经在排队等候。

已经上过数次大朝的苏怀，很快便在队伍末端找到自己的位置。

等到天边泛起白线，朱雀门经武侯卫守将核对鱼符后缓缓打开。

等待上朝的官员，这才排着队伍进入皇城。

进入皇城之后，先过承天门，后入太极门。

上朝的官员队伍总算来到太极殿前，而此时天色已经大亮。

随后便有武侯卫值守郎将，手持名册点名验身，一系列之后苏怀手持竹笏，进入大朝会的大殿太极殿。

此竹笏正是苏怀的笏板，也称朝板。

当然，向这种竹笏，是苏怀这种五品以下官员才用的，五品以上，人家用的是象牙笏板。

在大殿中的末端，找到自己的位置座下，苏怀便开始闭目养神，等待李世民到来开启早朝。

对于一系列流程早已熟知的苏怀，并没有初次上朝时的好奇。

回想起初次上朝时的情形，苏怀至今有些感到好笑。

对于他这种低级官员来说，原来朝会也挺简单，主要记住“严肃”两个字儿就完了。

其余的便是不要乱开口，不要在朝会时睡觉之类的。

不要以为这是在说笑。

唐朝时期的朝会上，大臣们是座着的。

对！

没看错！

就是坐着的。

唐朝的跪拜礼，一般只在非常特殊的情形下才会出现。

因为隋朝承袭秦汉旧制，多数情况下，大臣拜见皇帝，都是行的抱拳躬身礼。

唐袭隋制，自然也是这么行礼的。

至于站着上朝，那是被打断了脊骨的赵宋干出的事儿。

而下跪这个事情，就是元代视中原百姓为奴隶，才出现的情形，明朝沿袭，清朝更甚。

对于习惯于跪坐的唐朝人来说，在起了一个大早之后，来朝会上干座着，真的很容易犯困。

在朝会打瞌睡，这是一件非常严重的事情，轻则罚奉，重则去官。

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