鬼神训练家：霍家小姐雇我去驱鬼
第四章 肃北，古城，火神（旧版）

第四天，他们放弃越野车，从二手市场买了两辆大巴车，一辆载人，一辆运物资补给，在凌晨三点钟启程去肃北县。

这几天，铁皮常看到了南北各派的车队驶向南部雪山。他们的目标是已经勘探和部分开采的佛洞，事实上这也是金万堂召集队伍前来参加河木集的主要目的。

所以霍家人选择凌晨启程，车马不停地开向肃北，并且伪装成了游客的样子。

他们在清晨六点半的时候顺利抵达，坐在县城的面馆里喝起热腾腾的羊肉汤。

现在正是牧草丰茂的季节，广袤的山地草原从远处一线冰川一直蔓延到县城边，牧羊人早早地骑着摩托驱赶羊群上山。

现代化的力量早已进入了这座偏远的小城，从十年前开始骑马便是只属于游客游玩的项目，牧民换上了心爱的小摩托，农民使用大型农业机械耕作。

铁皮常注意到面馆门上也贴着一张门神的画像，但是上面只有一个秦琼的形象，手持钢锏和长枪，背负弓箭。

“老板，你们这儿不是佛教胜地吗？怎么也贴门神？”

“嗨，那都是地方为搞旅游做的宣传，实际上我们这边就没几个信的。”老板是典型的草原人相貌，身材微胖，小眼睛，憨厚地说道：“现在跟从前不一样啦，以前还有宰羊来祭祀的，现在地方要求每家每户都贴门神，羊都拿出去卖钱呢。”

铁皮常点点头。现在县城里的居民还没起，街道上还是空空的，他索性跟老板聊起天来。

“那这贴门神有什么说法？灵吗？”

老板挠挠头，一边回忆一边说道：“这个好像还真没有……现在都讲科学嘛。不过我们这儿还真有一件怪事。”

“哦？”

“要说灵啊，那还是石包城那座大庙供的门神灵。石包城是片景区，原先是座唐代的古城，在草原的一座荒山上。荒山怪得很，以前有牧民的羊和牛跑上去吃草，眼睁睁地看着它们上去，却就是不下来。等到牧民上山，什么都没了。

“石包城上山的路只有一条，其他三面全是绝壁，从那里下山就等同于跳崖。这怪事发生了好多次，市里来人也没查出什么，反倒是挖出了很多瓷器和兵器，一勘探，才发现那是座古城，就给保护起来了。

“过了五年吧，京城来了专家考察，听说了牧民丢牛羊的事儿，说这是战死的士兵们的灵魂在地下饿了，所以跑出来作乱。专家带人修了座大庙，里面就供了尊秦叔宝的雕像。说也奇怪，自从庙里有了些香火后，丢牛羊的事情果然再也没发生。”

“京城的专家？”铁皮常大感好奇：“你还记得他的名字吗？”

“只知道姓张。后来大庙就被命名成火天庙了。”

谢过老板后，铁皮常回到车上，对霍绣绣说：“去石包城看看吧。”

俗话说得好，事出反常必有妖，一个地方的神话、信仰或是灵异传说，背后往往藏的是某些人不想为人所知的秘密，所以冠以鬼神妖怪的名义。

“你不觉得有些奇怪吗？”行车途中，铁皮常忽然说道：“这里以前是西夏旧地，西凉之州，除非现在的居民都是外地迁徙过来的汉族，否则怎么可能没一个信佛的人？而且外来图腾，怎么会被当地人如此轻易接受？”

霍绣绣皱眉道：“确实可疑。”

行走过这么多地方，沿海最开放的城市，也会有教堂、寺庙，内陆最封闭的地方，更是雕像林立。

像肃北这种情况，只有两种可能：第一，因为大量迁徙和战乱，原本的信仰所依托的神话失传、仪式被遗忘、神庙等建筑不再；第二，这里的居民或他们的祖先曾经遭遇了死生大恐怖，以至于那段经历完全被人为地封印起来。

铁皮常对第二种可能有强烈的预感。

大巴车在中午时分抵达了石包城所在地。那的确是一座突兀地从茫茫草原上突然拔地而起的山，高五百米，黄土岩石间隙长出嫩嫩的青草。

从低处看去，山体上有明显的城墙和塔楼建筑，均以石砌，某些地方裸露出小小的方形洞口。

在更远的地方，雪龙般的冰川横卧在天地交界的尽头。

这种空旷和荒凉让人以为自己来到了天涯海角，可事实上却是一片东方大陆的中心。

霍绣绣带着人手以最快的速度卸下装备，离开大巴车上山。

分金定穴寻龙脉这种事情，铁皮常其实也只能算是个半吊子，毕竟他们家的祖传绝活是驾驭鬼神。九门的人才是真正的风水大师。

霍家人带的装备是风水罗盘和一杆洛阳铲，轻装上阵，敏捷地翻过土墙后开始作业。

现在是旅游淡季，淡得不能再淡的那种，除了远方山坡草场上的牧民和羊群外，天地之间没有其他生灵，正好方便他们行事。

铁皮常则去了那座面馆老板所说的火天庙。庙宇坐落在山脚下的一座高台上，面朝西侧，整体规模异常宏大。高三十五米，周长三百米，形如墓状，由圆形夯土筑成。

建筑整体分为三层，基座便是土台，中层是戏曲表演观赏专用的戏楼，最上层是寺庙大殿，内立一尊门神秦琼的雕像。屋檐上装饰着龙当凤瓦，灵龟白虎，大门和柱子都漆成了朱红色，极尽古典格局的奢华。

不过铁皮常的注意力却放在了中层的戏楼上。很奇怪的是戏楼与大殿间有一处镂空，下方正对着戏台中央。镂空面积不大，若是从上往下看，仅能看到六分之一的戏台，所以这绝不是为了让大殿内的门神能欣赏下方酬神的戏曲表演而设。

相对东南、中原和关中来说，西凉一带的戏曲文化十分匮乏。极少有戏班能长途跋涉来此处表演，而当地又缺乏一个足够有文化与鉴赏力的文人群体来创作戏曲。在隋唐时期，此处云集了来自西亚中亚各色胡人商贾，带来了充满视觉刺激的艳丽胡姬与胡戏，以及诸如喷火、分身、傀儡、魔术等新奇的表演。可惜的是伴随战乱，这些人或向西回到西域，或迁入关中，留下的只有满地黄沙。

这也是让铁皮常感到不和谐的地方。戏楼没有设置座位，从外面的视角压根看不见戏台。四面墙壁上倒是悬挂了众多镜子，清一色的都是铜制。

一看那些镜子的制式和摆放角度，铁皮常就知道这庙恐怕是一位术士高人所建。

那并不是普通的镜子，而是在驱鬼镇魔的仪式中经常被使用的“伏羲鉴妖镜”，能够抑制尸气的汇聚，防止尸变。

也就是说，这间庙内藏着某种容易引起尸变的东西。

铁皮常走出庙外，看着上方悬挂的烫金牌匾“火天庙”，陷入沉思。

“火天”，指的应该是袄教中的火天神，同样有着三头六臂的法相。也许这是一个神灵传入的过程，伴随着外来者与土人的民族融合，而且规模极大。

起初定居西州的飞龙部族是外来者，或者就是最早的定居者，带来了火神的信仰，慢慢成为地方的统治家族；后来西夏国建立，佛教传入，和火天神结合诞生了大力火神金刚的形象。

再后来，这个家族因为某种缘故离开或消失了，但因为某些极端诡异的事件，使得当地人还会张贴门神。

如果能找到修筑这间火天庙的人，应该就会有答案了。

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