开局名剑求鉴定，这个死刑起步！
湛卢剑科普！（旧版）

春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一，“湛卢剑”为五大名剑之首。

欧冶子铸剑之山，为古地名山“湛卢山”，位于福建省南平市松溪县。

几乎大多影视游戏中都有湛卢剑的身影显现，这把剑的作用跟算命一样，预示着天下大势。就好像《庄子·说剑》里面讲的一样，剑分庶人之剑、诸侯之剑和天子之剑。从它的出现历史看，这是一把诸侯之剑的命运。

“湛卢”为越王命名，理当赋予一定的意义。在古代，“湛”字有澄清、明亮、厚重、喜乐、深湛的意思；“卢”字有着纯黑、瞳仁、猎犬，最大胜利的涵义。由此，二字组合起来，大致的意思是明亮的眼睛，厚重的纯黑，可爱的猎犬，战无不胜的黑色胜利。作为战斗和自卫的武器，把它称为澄清、明亮、猎犬、瞳仁、黑色、胜利，很是吉祥如意。衍生开来说，追溯上古时期，我国西部地区有一支游牧部落，携带一种用柳枝等编织成的、特制的、盛食物用的器皿——卢器，转移各地，过着原始的群体游牧生活。他们为了生存首先必须解饥御寒，在原始的劳动条件下必须寻觅水草地，追逐和饲养利生的动物，以取为衣食之用。同时，他们也必须逃避和抵抗毒蛇猛兽，以便保全自己的生命。他们对于百兽之王——老虎十分崇拜。在先民图腾崇拜的时期，他们选取虎为图腾而顶礼膜拜。

古人造“卢”的繁体字(卢)，上面部分是虎字头，下面部分是“皿”。“皿”表示卢人特制的器皿，即卢器。古代卢人经常在卢水流域和卢山地区活动，因为要追逐水草地进行游牧式劳动生产，所以他们迁徙的范围比较大，包括了我国西北、西南甚至中西部地区，可谓流动性强，而影响面宽。

沈括的《梦溪笔谈》中指出：“夷人谓黑曰卢。”

之所以越王将宝剑取名为“湛卢”，这不仅有着帝王的精神取向，也流露出古人内心深沉的爱与祝福，这是合情合理的。这个命名既形象地描绘了宝剑的特色，又具体地表现了越王的珍视，是很贴切的。[1]

注：从字义角度来看庐与泸，卢是不同的字，因此称为“湛泸”“湛庐”皆是不准确的说法

《辞海》载：“湛卢山位于福建北部松溪县[2]境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。”

《越绝书·外传记宝剑》

“越王允常命欧冶子铸剑，欧冶子带妻子朱氏、女儿莫邪和女婿干将，到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们见到松溪的湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)，湛卢名列第一。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“逍遥我亦餐霞者，十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”[3]

《东周列国志》

湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝。越国被吴国攻灭，吴王阖闾获此剑。但有一天此剑忽然不见了!而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子“湛卢”宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑?此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了!唐朝诗圣杜甫有诗咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”历代诗文提及湛卢的很多。

春秋混战，闽地为丘陵地带，宜于短兵相接，利剑成了提高战斗力的重要武器。铸剑的能工巧匠便在这样的背景里产生，欧冶子就是代表之一。

春秋

越王允常献给吴王僚的三把宝剑胜邪，鱼肠，湛卢。

汉代

汉˙袁康《越绝书˙卷十一˙外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”

唐代

唐˙杜甫˙《将适江陵漂泊有诗》：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”

宋代

宋˙乐雷发˙乌乌歌：“我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。”

元代

从元代湛卢书院山长杨缨带神话色彩的描绘中可以看出湛卢之剑的名声何其显赫：“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。”

明代

明代冯梦龙所著的《东周列国志》中说：“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威”。

清代

清代石玉昆《三侠五义》第三十回：展昭接过来弹了弹颠了颠便道：“好剑！此乃‘湛卢’也。未知是与不是？”丁二爷道：“大哥所言不差。”

相传第一个得到湛卢剑的人是赵王，但是拥有过湛卢剑的人不仅仅只有赵王一个人[5]。

湛卢剑几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。

绍兴十二年(1142年)，岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。

1965年出土的越王勾践剑，虽然无法确定是否为欧冶子所铸，但作为同一时期的青铜剑，可以为考证湛卢剑工艺水平提供珍贵资料。

传说一

湛卢是一把剑，更是一只眼睛。

湛卢：湛湛然而黑色也。（一作“冗卢”）卢在古意里也有黑色的意思。

这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。

它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

春秋时期最有名的铸剑师——欧冶子在铸成此剑。相传湛卢剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践，因勾践战败，无奈之下把湛卢剑进贡给了吴王夫差，然而吴王无道，湛卢剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛卢剑便化为正义与仁德的代表——所谓仁者无敌。湛卢剑是一把仁道之剑。

传说二

楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？”昭王曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？”风胡子曰：“此名‘湛卢之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰‘鱼肠，‘磐郢，‘湛卢。‘鱼肠以刺王僚，‘磐郢以送亡女，惟‘湛卢之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故‘湛卢之剑，去无道而就有道也！”昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。（出自《东周列国志》）

传说三

“乾坤开胜地，紫气抱卢山”[6]，从古至.今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。

春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。

“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”锋芒盖世的宝剑。欧冶子它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。故以剑名山。因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。

湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。

传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。

“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。

但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。

湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣，良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。

湛卢山歌

吾邑诸山之冠曰湛卢，据胜七闽，接壤两浙，由欧冶子铸剑而得名，以来晦翁(朱熹)杖履而益著。余小于兴仰止之思久矣。乘兹暇日，登览其间，咏以长篇，少答山灵之万一云尔。

乾坤开胜地，紫气抱卢山。

卢山苕蛲不可攀，三峰高入霄汉间。

三峰律兀俱绝壁，天门相去但咫尺。

竦身直上最高头，狂来欲把星辰摘。

腿底霞生干百峰，片片削出金芙蓉。

指顾白云殊夭娇，遨游瑶草何蒙茸。

攀崖探古摩断碣，精灵百代钟闽越。

清晨遥望赤城霞，黄昏下见沧海月。

回身欲步莲花巅，莲花之峰落眼前。

徒倚风前浇浊酒，醉来散发漱流泉。

逍遥我亦餐霞者，十年云卧湛卢下。

斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶?

欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。

吴越英雄只草莽，阖闾宫殿空山丘。

探奇吊古者谁子？慷慨悲歌一如此。

披襟尽日独徘徊，遒然一啸天风起。

天起风，歌未已。

松间秋气清，木末夕阳紫。

山回洞口开烟树，还访昔人读书处。

岩扉萝径长寂寥，唯有闲云自来去。

归随白鹿践苍苔，倏尔御风游九垓。

飘飘自在虚无里，何须海上访蓬莱。

关于湛卢剑的故事

在春秋时期，吴国的国君，名叫腾宇玉，她长得非常漂亮，深得吴王的喜爱。因为即将讨伐楚国，吾王和夫人以及女儿坐在一起吃蒸鱼，吴王吃了一半，给了他的女儿，女儿很不高兴，说的，爹爹在吃鱼的时候，侮辱了我的尊严，我不想活了”，说完这句话，她便自尽而死。

吴王对女儿的死亡非常伤心，就把它埋在了西城门外，便挖了水池，把坟墓堆积成山，用大石头做了棺材，并用黄金铸造了鼎，用玉石做了杯子，用银子做了梳子，把这些东西当为陪葬品。

除此之外，他让白鹤在城中起舞，让百姓前来围观，但一些男人女人与白鹤，一起装入有机关的墓道门中，当这些人进入后，就开启机关，这些白鹤和人都成为陪葬品。这件事遭到了很多人的反对，就连战卢宝剑，也非常痛恨这种行为，于是他离开了吴王，顺着水上的道路到了楚国。

当时楚昭王正在午睡，他在梦中看见他床上得到了吴王湛卢宝剑，楚昭也不晓得其中的缘由，就把大臣风湖子招了过来，便问他，：“我做了一个梦，梦里得到了一把宝剑，但是我不知道它的名字，你知道吗？”，风湖子思考了一会儿，便回答道：“我听说吴王得到了越国进献的宝剑有三把，其中一把叫做鱼肠，第2把叫磐郢，第3把叫做湛卢”。

鱼肠剑已用来暗杀吴王僚了，磐郢这把剑已陪葬他的女儿了，而今天，只有湛卢剑，它到了楚国。”楚昭王又说道：“湛卢剑为什么离开吴王呢？”，风湖子说：“我我听闻越王元常令欧冶子造了五把宝剑，给薛烛展示。薛烛仔细看了几把剑，说：“鱼肠剑遇到不正常的事，他就不服气，比如大臣杀了国君，儿子杀了父亲，因此阖闾用它来刺杀吴王僚，另一把宝剑叫磐郢，他是不守法度的东西，对人们没有好处，所以用来陪葬。另一把宝剑叫湛卢，它能够吸取日月之精华，还可以抗拒外敌。但是如果国君做出违背常理的事，这把宝剑就会弃他而去。它要远离那些不讲道义的国君，到德高望重的国君那里。今天，吴王阖闾不讲道义，杀死了自己的国君，还想要征讨楚国，所以湛卢剑到了楚国。”

昭王问道：“现在这把剑多少钱？”风湖子说，：“我听说这把剑在越国时，有买家要付它骏马1000匹，万户的都城两座，这是其一。”薛烛回答说：“赤山之高，已经挡住了云彩，苦邪溪的深度，无法测量它的沟底。大臣献弓箭的时候，欧冶子已经死了。就算把全城的黄金都拿出来，把所有的珠宝都堆成山头，还是比不上这把宝剑的价值，更何况千匹骏马，万户的都市，怎么能与它的价值相比呢？”

楚昭王听风湖子这么说，心中非常高兴，于是把湛卢剑当为国宝。吴王阖闾听说了这件事，非常生气，他派孙武，伍子胥，白喜率军征伐楚国。伍子胥偷偷的派人向楚国宣传说，如果楚国用子期作将领，我就等待他，一定要杀掉他。如果用子常率军，我就立即退兵”，楚王听到这句传言，就任用子常，不用子期。

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