洪荒：平海夕漫漫
本作人物（此处仅提六位影响力最甚者，其余暂且不表）（旧版）
从本章开始听太上道祖：太上老君，老子李耳，混根洞玄，无为而治，道门执教者，道家创始者，春秋之时，遗尹喜《道德经》，遂弃关而去，后世尊其经为“万经之王”。
《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。”
《五千文经序》称：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”
《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”
《云笈七签》称太上老君：“此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。
元始天尊:主持天界之祖，位居三清最尊，道教鼻祖，万物之主，为郁罗萧台之祖，手执黍米之珠，郁罗萧台者，即宇宙之中心，黍米之珠者，为一切宇宙之根本。
元始天尊妙无上帝，具有无上不可思议之威能，极大无边的妙觉缘法，其德性之特点，即具有无限的权力和威能，能够赋予无尽的生灵万物之创造力。
元始天尊即一切之主宰，万象之宗主，乃大道之象征，元始天尊即大道，大道即元始天尊也。
灵宝天尊：三清居右，太上玉宸元皇大道君，为大道之化身，万国功德最甚者，灵宝天尊妙有上帝，庇佑万物，时时运转。
《洞渊集》称:“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉。”
“道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：
“居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!”
《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》称:“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。”
《元始无量度人上品妙经通义》称:“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。”。
南无阿弥陀佛:又称无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），西方极乐世界之教主，以大愿度众生脱厄难，入极乐。
无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切，无量才能含摄一切功德。不但佛的光明和寿命无量，佛的智慧、愿力、神通等一切都无量。
无量指一切佛，即无量无数佛，观阿弥陀佛即代表无量诸佛。
《观无量寿佛经》说观想成就时，见阿弥陀佛即见十方一切佛，观阿弥陀佛即观十方一切佛；
《般舟三昧经》说念佛三昧成就时，能见诸佛前立，专观阿弥陀佛而见现在一切诸佛。
南无释迦牟尼佛:乔达摩·悉达多，净饭王之子，释迦族之王子，中央婆娑世界教主，以大慈大悲大勇之大智慧，度一切贪嗔痴之众生苦，于苦菩提树下静坐悟道七七四十九天，始证佛果，慈悲怀悯。
南无药师琉璃光王佛:东方净琉璃世界教主，被尊称为:“大医王佛”，具有不可思议之功德，破除一切众生之灾病，手执药钵，消除一切众生之病源－无明痼疾，执掌一切世界之药能与医能。
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