三国：从三字经开始制霸
第四章 论，在古代如何炒作（新书求一切）（旧版）

第二天清早，天还没亮的透彻，沅芷便已提着篮子出门。

对于卫平昨晚交代的事情，至今她还是满头雾水。

虽然不知道其中的意义，但也不影响她的行动，毕竟是卫平再三嘱咐过的。

等到了市集开门的时候，沅芷寻了家糕点铺，径直走了进去，买了整整一篮子糕点。

接着哪里有孩童聚集玩闹，她就走到哪里，将篮子里的糕点分点给他们。

当孩童吃完之后，眼巴巴看着篮子的时候，沅芷便会笑着问道：

“还想再吃么？”

那还用问？

这些平民家的孩童，一年到头也吃不上几回糕点，纷纷用小手点着嘴唇，点头不已。

这时候，沅芷就会拿出糕点引诱道：

“想吃可以，但也不能白吃，我教你们一些经书，学会了便有的吃。”

当下,她便开始教授起那些孩童们《三字经》。

也不会全教，只是书中的一小段，特别是包含当朝那几位人物的句子。

而且杂乱零散，远没有书中那种一气呵成的感觉。

等到孩童们学的差不多，她便挎着篮子，又赶到了另一处地方。

这些都是卫平着重交代过的！

至于他为什么要这样做？

道理也很简单，只是为了制造渔轮，抬高自己的身价。

往通俗了说，就是一种炒作方法！

在这方面，两世为人的卫平自然不会陌生，而且在古代，也不缺乏炒作的事情。

比如唐代的大诗人陈子昂，就是写出“前不见古人、后不见来者”的那位。

这位仁兄早年间写得一手好文章，却怎么考科举也不中。

于是他花了上百万买了一把天价琴，邀请各位社会名流来家里观看。

结果大家到齐了之后，这位仁兄却是来了一句：

“各位，弹琴哪有文章香呀！不如咱们把琴砸了，我给大家写点文章瞅瞅？”

于是那把天价琴真就被砸了，陈子昂也瞬间出名了，同时出名的还有文章…

又比如活在当下的诸葛亮！

虽然自称在隆中隐居，却经常对身边人说：

“我的才能，可是比肩管仲与乐毅那样的人物呀！”

而且经常教授一些樵夫、农夫吟唱诗文，看似闲云野鹤，实际上也是假借他人之口，来宣扬自己罢了。

再加上一手妙到巅峰的欲擒故纵，让刘备三顾茅庐，一下子就上位成功，成为后来蜀汉政权的核心人物。

当然，论最经典的炒作，那还得是传说中姜太公。

人在渭水坐，直钩钓文王！

所以说，在古代是可以炒作的，只要方法得当，效果也会出奇的好。

至于卫平所用的这种方法，也是经过深思熟虑。

一来《三字经》本来就是启蒙读物，适合在孩童间传播。再加上童言本来就无所顾忌，一旦学到新奇的东西，会很快与人卖弄，可以达到迅速扩散的目的。

二来他印象里，在汉末也有人用过此方法，那就是咒董卓死的童谣。虽然具体的影响不得而知，可传唱之快，几乎很快便达到了妇孺皆知的效果。

所以，这个方法是可行的！

而且卫平用的是残篇《三字经》，若被有心人听了去，便会产生抓心挠肺般的好奇，想要迫不及待的寻找整篇。

这就达到了让人登门的目的！

不过卫平可不想让人找的那么轻松，就像诸葛亮欲擒故纵那样，他让沅芷把自己住址说的极为模糊，却又能留下一点显而易见的参照物。

比如说门前有柳树六株，又比如说靠近哪里之类…

这样就会让人在寻找之时，既不会觉得是有心宣传，也会对于写书之人更加重视。

毕竟越是轻易得来的东西，就越觉得轻贱。

只有在费劲心神之后，才能体会到什么叫做来之不易。

其结果也显而易见，在别人登门拜访之时，卫平几乎什么都不用做，就能让人产生一种“大隐于市”的名士感觉。

生于后世的他，可是对这一套烂熟于胸，使用起来也是更加注重细节。

那边沅芷每日在坊市间奔走，这边的卫平也没有停歇。

早上当然要教那些蒙童们读书，教的同样是《三字经》。

而且也不教全，每次只有三五句。

其余的时候，便会讲诉句中的典故，以及做人的道理。

生动的讲解加上寓教于乐，让那些初次接触此道的蒙童们，无一不是听得如痴如醉。

乃至于时间到了也不愿意离去，纷纷央求着再多讲几句。

让周围的那些家长们颇为好奇，细加询问之后，对于卫平的学问也是佩服至极。

这就像平静的湖水里丢入了一颗石子，使得卫平的名声迅速在周围波及开来，名气也是愈来愈大。

甚至有人说他的学问，已经不亚于那些经馆里的经师们，导致了前来上课的蒙童数量逐日见增。

更有一些家里贫穷的孩童，每日攀附在院墙之上，只为听取《三字经》中那生动的故事。

卫平也不去赶，只会笑呵呵的敞开门，让他们进来坐听。

这些效应都是他想见的，又怎么会驱之门外呢？

甚至遇到家中确实贫苦的，他还会取出糕点分发，或是赠送一些衣物。

这番作为下来，让卫平的名气更上层楼。

再加上他那温润的性格，以及俊秀无双的容貌，一时间被传为美谈，周边人家皆以能认识他而感到荣幸。

以至于名士还没来，媒婆倒是来上不少，让卫平实在是有些惊愕。

当然，也有些小有名气的人物顺着线索找来，让他逐渐熟悉到了系统流程。

那些人物或是有些才学，又或是有些能力，只要登门拜访之时，系统便会给予适当的评价。

其中有的被评价为“儒生”，也有的被评价为“庸才”，越是好的评价，获得的声望也就越多！

所以仅仅才过了三五日，卫平的面板上已经有了35点声望。

可见炒作的方法非常成功，让他信心满满，在不久之后定会有大鱼上钩！

不过拜访产生的声望只能获得一次，同一个人第二次来到家里，就什么都奖励都没了。

到了下午时候，卫平当然会出去走走。

由于原主几乎不怎么出门，对于城中之事所知甚少，这让他这座著名的古都产生了浓厚兴趣，十分想看看古人的生活场景。

而且这座城市，即将发生许许多多的大事，袁绍杀宦、刘辩出逃、董卓进京…

如果不事先熟悉下，到时候恐怕会手忙脚乱。

一番行走下来，简直让卫平叹为观止，对于古人生活的城市有了新的了解。

这时候的雒阳街道犹如棋盘一般，将全城划分为大小不同的方格。

一个方格既是一个居住区，被称为“里”，形同后世的小区。

“里”的四周设墙，中间有十字路，又在四面各开一门，每晚会准时关闭。

除非手里有通行证，否则夜间在外面溜达是犯法的…

而“里”的附近会有独立市集，四面也是设墙开门，不过街道是井字型的，店铺便会开设在街边，只会在规定时间才能打开。

这样做的好处，自然是方便统治阶层的管理，也将贫贱尊卑给各自分开。

就像卫平所在的那个“里”，也算是富贵人家聚集场所，就像是高档小区，并非是什么人都能买的起房。

但这还不是让他吃惊的地方！

卫平原以为东汉末年生产力低下，吃肉的会很少。

可到了市集中才发现，原来肉铺那么多，吃得起肉的也不在少数。

更重要的是，那些肉绝大多数都是狗肉，价格也不算很贵，还有商家会拿着串好肉的竹签，在小炉上一边扇扇子一边炙烤。

就跟后世的烧烤简直一模一样！

虽然也有卖猪肉的，不过价格高的离谱。

打听之后他才知道，这并不是说猪肉有多么美味精贵，而是养猪周期长，一般得几年时间才能宰杀，消耗的粮食多了自然也就贵了。

而且养猪的主要作用也不是为了吃肉，只是想用粪便积肥，让地里的庄稼涨势更好，

卫平听完之后差点笑出声来，记得《三国演义》中描述张飞是个杀猪的，果然是不靠谱的很。

在这个年代，就算张飞是个屠户，那也该是个杀狗的嘛！

当然不仅仅只是这些，原先他以为这时候调味品非常匮乏，没想到在看到各种酱料之后，才觉得小觑了古人的智慧。

这分明就是后世的豆瓣酱呀！

而那个所谓的清酱，已经接近于后世的酱油，实在是让他惊叹不已。

看来不仅是《三国演义》不靠谱，连那些穿越小说也写的不怎么着调。

在这里，不会因为发明个火锅吃法，就会有人喊着牛逼。

因为酒肆之中，陶盆中涮的狗肉正在飘香，还有葱姜蒜韭作为佐料，甚至连有人恨、有人爱的香菜，都不是稀奇之物。

在这里，也不会因为你炒一盘回锅肉，就会让曹操、袁绍、刘备等人高看一眼。

因为东汉末年铁锅极其极其稀有，基本炒不了菜。最重要的是，此时贵族是不吃猪肉的，猪的主要作用是积肥，猪圈的上面是厕所…

所以猪身上平时臭烘烘的，还吃粪便，贵族们不仅不觉得美味，甚至会觉得恶心。

在这里，更不会因为创造个什么健身器材，就让那些名人们大叫着666。

因为帝制以农立国、以士治国，在经过罢黜百家、独尊儒术之后，工匠的地位已经变得很低很低。

做的一手好木工，非但不会被士大夫认可，反而会被认为是奇淫技巧，给你一个鄙视眼神都是轻的。

卫平深吸一口空气，禁不住闭眼张开了双臂，好似要将一切都揽入怀中。

这才是个真实的东汉末年，一个强大且富饶的王朝，一个在混乱之中都能震慑住胡人的王朝。

国恒以弱灭，独汉以强亡！

那个魂牵梦绕的汉末三国…

我真的来了…

ps：猪肉也是有市场的，平民会买，不过价钱比精瘦的狗肉要高。

因为猪肉大多都是肥膘，古人爱吃肥肉，肥肉也比瘦肉贵多了，与肥有关的通常也是褒义词，比如肥美、肥壮、鲜肥、肥沃…

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