洪荒：你们打架我种地
第五十八章：仓颉造字（旧版）

老君见通天犹豫，再次开口说道：“道统之争非个人恩怨，我想斩尘前辈会理解我等处境。”

元始天尊忽然一声长叹：“大师兄别再说了，就因为‘道’不合，我们兄弟才会反目。”

“现在每想起当年在一起的岁月，我都颇为怀念。”

“算了、算了！我已心灰意冷，这道统不传也罢！”

元始天尊说完看向接引、准提：“我是何等羡慕你们二位，西方教虽然清苦，但兄弟和睦、其乐融融。”

接引看了一眼准提后也颇为感慨：“西方乃贫瘠之地，既无灵宝也无俊杰。”

“这么多年来准提师弟跟我一起，可是受了无尽的委屈。”

接引说道这里，脸上落下两滴浊泪。

准提被接引一说，勾起了各种惨痛的回忆：为了弘扬西方教，这么多年他可没少挨揍。

被大黄狗揍，被老子、孔宣揍，又被老子、孔宣揍，被祖巫们轮着揍、最后被女娲娘娘揍......

西方教的传道史，完全就是准提的挨揍史！

想到异常“疼痛”的往事，准提悲从中来，忍不住嚎啕大哭：

“接引师兄不必说了，即使再苦再‘疼’，只要没打死我，我都能坚持！”

原始天尊与西方二圣的一唱一和，还真触动了通天内心最柔软的部分：

通天教主是个很重情重义的人，这一点在原本历史的封神之战中就能看出来：

他尊敬老子与原始，恪守规矩，封神之战初期约束自己门人，徒弟吃了亏也没有对其他教派弟子出手。

反倒是老子与原始做的就非常不地道：

他们不但以大欺小，击杀通天门下弟子，还联合外人——西方二圣一起攻打通天。

这些行为无论怎么看都不当人子！

通天回忆着兄弟和睦的日子感慨万千：

“哎，这么多年我一人在金鳌岛也甚是寂寞。”

“这次我打算在八景宫多住些时日，正好有些修行方面的事情，想请教两位师兄。”

老子与原始听通天这么说，就知道通天是变相的答应他们。

只是碍于面皮没有明说！

元始天尊高兴万分：“你我兄弟之间谈何请教，咱们就在大师兄处一起论道便是！”

经过五位圣人的商议，决定组成一个四教联合的“传教大队”：

由老子的弟子玄都大法师任队长，原始门下广成子、通天门下多宝任副队长，西方教门下任队员兼苦力。

这支队伍抽调四教骨干力量，直接前往人族都城“陈都”传教。

争取一举打破斩尘一脉的垄断地位，拿下人族的半壁江山！

话分两头说：

在鸿钧门下风风火火的筹备“传教大队”的时候，陈飞陪着云霄再次来到人族。

主要是云霄放心不下他唯一的弟子神农，所以非要拉着陈飞陪她来人族看看。

同来的还有孔宣与镇元子，这二人美其名曰伺候陈飞左右，实际上就是闲的无聊了......

由于巫族的憨憨们现在热衷于守护人族，所以老好人红云就被陈飞派去，协助平心处理地府事物。

看到神农将人族治理的井井有条，不但云霄这个做师傅的脸上有光，陈飞也甚是满意。

第一次到人族来的碧霄、琼宵看什么都新鲜，围着云霄问东问西。

虽然陈飞等人都变作了普通人，但还是被第一代人族族长，燧人氏发现。

燧人氏没有声张，悄悄地与陈飞等人见礼之后，就默默地陪着他们在陈都闲逛。

陈飞惊喜的发现人族居然已经开始使用文字，他赶忙向燧人氏询问创造文字之人的情况：

我华夏族有大贤仓颉，生有“双瞳四目”、目有重瞳，他始作书契，以代结绳。

在造字之前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多。

用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

从神农到黄帝时期，是上古发明创造较多的时期：

那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等。

在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状。

描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

仓颉把这种符号叫做字。

ps:根据剧情需要，仓颉造字时间提前到神农时期。

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