昊天心中一震,前世之中,昊天也是听说过信仰之力的,特别是西方神界,那些神明都是靠信仰之力来过活的。
据推测,信仰之力会使神明上瘾,如果一个神明没有信仰之力,那么这个神明就会立马陨落,所以西方发生多次战争,都有传说之中的神明在后方支持。
东方神系也有香火的传说,前世的时候人们就年年拜祭皇天后土、土地、城隍等等神明。
特别是在前世的那个世界的大环境之下,物欲横流,财神就比较吃香。
基本上不管信不信,先拜祭一下,求个发财。
还有佛教,常说“人争一口气,佛争一炷香”,从这句话也可以看出,佛陀对香火也是非常在意的。
信仰之力,即是信念之力,是由众生的念力集结而成的,念得越多,神明的收获就越多,看那前世流传比较聪明的神明,起一个比较顺口的名字,定为神名,或者佛号。
什么上帝啊、阿弥陀佛啊,让信徒年自己的名字,念得多了,就会潜意识里记住、信任,神明就是这样来获取信仰。
不管是西方还是东方,信仰之力都是神明的追求,信仰之力是由生灵的心中产生的,也就是说,信仰之力就是将信徒与神明的心联系起来。
信仰之力妙用无穷,特别是对元神,就像昊天自斩元神,那么重的伤,信仰之力却轻松解决。
有人怀疑信仰之力那么重要,怎么封神之战那些仙人还要死要活的。
这首先要看对象,你不见封神的都是修仙的,能修仙的,都崇尚自由自在,修神再好,也将那些人的心灵束缚住了,心里不高兴,信仰再好有什么用?
“不应该啊?”
昊天又沉浸在自己的思考之中,“按说,信仰的收集应该在弱势的一种群体世界之中,就像人族出世,没有生存能力,或者在一些没有希望的,绝望的世界之中传播。怎么在这种人人都坚信‘我命由我不由天’的洪荒世界之中形成那?”
不管怎么疑问,事实就是事实,昊天开始收集信仰之力,全力推演信仰之力的妙用和处理方法。
昊天将那些收集来的信仰之力收集在一起,凝结起来,慢慢地变成自己的样子,看着这个由白色的肖像,昊天默默地想着前世传说之中那些神明是怎么处理信仰之力的。
西方的神明有神格,是将自己领悟的法则之力与信仰之力结合,凝结而成的类似于命格的一类东西,他们随着信徒的增加,信仰的增加积累,推动他们领悟更多的规天地法则,他们的进步是被自愿的,无法掌控自己的命运,所以他们的收集信仰之力的神格就不能叫做命格了。
东方神界吸收信仰之力的方法就是靠神位,由天庭总共收集信仰之力,然后再根据神位的高低来分。佛教的方法就是金身和舍利,也是一种统一以后在按照佛位来分的,可能多劳的可以多得一点。
“我的信仰之力应该做什么哪?”
昊天心中思考着。
不管怎么想,昊天也没理出一个头绪出来,索性也就不在想了。
既然元神上的伤势已经全好了,那他就全力突破太乙金仙,争取早日进阶大罗金仙。
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这天,在外讲道了上千年的东王公终于来到了昆仑山。
昆仑山是洪荒大陆之祖脉,乃是名副其实的不周之下第一山,灵气之浓、气运之盛,便是道祖成道之所玉京山,以及盘古头骨所化的首阳山也逊色三分。
东王公看着这巍峨耸立、浩大无边的深山,心中十分震撼。
昆仑山山脉广大,东向绵延八百万里,号东昆仑又西向绵延三百万里,号西昆仑。
东王公此行是来寻找西王母的。
西王母本身是由先天纯阴之气结合天地开辟后诞生的第一缕阴气,于西昆仑结合先天辛金之气化形而成,与东王公一阴一阳,一天一地,分别代表阴阳两道,先天契合无比,乃是最佳的同修对象。
别人或许会怀疑东王公的目的,但西王母肯定能理解他的想法,毕竟二人先天相吸,彼此大道相合,是天造地设的一对双修道侣。
随着东王公踏入西昆仑地界,作为此地地主,又是与东王公阴阳两极相互吸引的人,西王母自然有所感应。
默算天机之下,心中一动,却是得知一桩关乎自己道途和未来天命的大事已然来临,当下起身,亲自前去相迎。
东王公为示尊重,并未大大剌剌的在西昆仑之上乱飞,而是施展缩地成寸之术,在地上一步步的走过去。
等到走过一半距离,眼前豁然一亮,只见彩霞铺道,仙乐飘飘、花香阵阵,一阵清越的鸟鸣声传来,随即一只巨大的青鸟挥动青色羽翅,以极快的速度向着二人飞来。
东王公定睛一看,只见青鸟背上端端正正的坐着一位女神。
这女神一袭雪白瑶裙,衣袂随风飞舞。头上插着一枚金色发簪,三千青丝垂至腰际,胜过锦缎不知几许。她姿容绝丽,冰肌玉骨,气质温婉雅静,明丽中又有一股凛然玉质,令人不敢逼视。
西王母左手持一面镜子,太极为背、无极为正,乃是鼎鼎有名的顶级先天灵宝昆仑镜。
东王公面露笑容,对西王母的第一印象十分好,迎上前去,大声道:“贫道紫府洲东王公,前来拜会西王母道友,打扰之处,还望道友海涵。”
西王母从青鸟背上翩翩而落,轻启朱唇,道;“原来是东君道友驾临,贫道太真西王母见过两位道友。”
东王公见西王母自称太真,并不奇怪。他知道西王母跟他一样,有着许多的名称,最正式的便是太华西真万炁祖母元君,以太真自承实属正常,他东王公不也有太微之名么?
当下双方见礼,气氛十分友好,一起说笑着走入西王母的洞府之中。
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