守村人
第一章 刘氏家祠（旧版）

农历七月十五，是我们村的庙会，有句话叫千里不同风，百里不同俗，在这方圆数十里内，恐怕只有我们村才有祭祖的庙会。

我们村在六十年前，也就是我爷爷的那一辈，全村都姓刘，因为我们村民风淳朴，许多人都慕名前来，随之其他姓也就逐渐多了起来。

在这其中，就有二狗子，说是二狗子，实际上他已经快五十岁了，听爷爷说，他在很小的时候就来了我们村，是个哑巴，耳朵也不合适，腿脚也不太好，而且稍微还有点驼背。

他刚来我们村时，所有人都不同意，唯独爷爷见他可怜，将他留了下来，这都已经过去了多少年，他丝毫没有要离开的打算。

在我八岁的时候，由于交通不便，全村都从山上搬到了山下，而他却依旧待在山上的那个破窑洞里。

要不是村里要修山上的路，会占用他的‘家’，说不定他会在那儿呆一辈子，自从离开‘老窝’后，他又去了更高的山腰处安家。

他每天都会游走在山上山下之间，但是他从来都不偷鸡摸狗，干一些鸡鸣狗盗之事，相比起我们村有些‘正人君子’，他定然是磊落许多。

家祠的庙会当然是我们刘家的庙会，其他姓的人当然也有，毕竟在一个村里生活，抬头不见低头见的，再者说，大家也都是乡里乡亲。

从庙会的前两天开始，大家就开始忙活，掌勺的是村里的‘手艺人’，他自幼学过厨子，爷爷那辈人，只有他一个是做厨子的，更多的是木匠。

他作为大师，身边围着一群人都在帮忙，洗碗的洗碗，摘菜的摘菜，不过都是些女人，大家一边干活，一边聊天，倒是十分和蔼。

院子里还有一人在写对联，这是每年的规矩，庙会的对联必须由他来写，因为他是我们村唯一一个当过教师的，并且毛笔字也是一绝。

他原本也姓刘，不过在他小时候，他母亲将他过继给了自己的姐姐，因此他也随之换了姓，改姓李，但是依然住在我们村。

家祠大殿坐着的，是我们村的‘德高望重’之辈，沙发最中央坐着的，是我们村目前辈分最高的，就像是我们的‘族长’一样。

我们的家谱，就保存在他的手里，家谱我只看过一次，只是模糊记得，我们家谱是光绪三十三年修订的，除了家谱，还有许多东西都是那时候做的。

仿作的‘青龙偃月刀’，还有‘雌雄双剑’以及‘丈八蛇矛’，还有清朝一个王公大臣提的牌匾，不过后来都被偷了，就连家谱也差点被贼给偷去。

因此，家谱一直就保留在老爷子手里，后来我们村一个和我父亲同辈的人，将家谱翻新了一下，一式三份，他也就随之留了一份。

我们的家谱上，一共有三个房头，我们是二房的，但是从我爷爷那辈起，就已经不在‘续谱’了，所以他才会重新修订。

据听闻，我们的先祖是清朝的一个大官，不过，我们供奉的先祖都是汉朝的诸位皇帝，听老辈人讲起，我们这一脉要是追本逐源的话，祖先就是汉高祖，所以供奉着他们的排位。

其中就有刘皇叔的排位，武圣关羽，和张翼德的雕像就在刘玄德的两边，除此之外，还有一件财神殿，专门供奉武财神。

院子里还有一班人马，是唱戏的，这也是每年的规矩，吃喝完毕，大家都要即兴唱两段，一来是助兴，二来也是敬神。

除此之外，还有许多的小孩，自从搬到山下后，这都已经过去了十几年，许多的小孩我都不认识，他们追逐打闹，翻墙倒土，玩的不亦乐乎。

还有许多外地人，他们每年都会在这一天回来，因为他们也姓刘，听父亲说，我们也是在山西大槐树下搬迁过来的，所以家族四分五裂，很多人都在追寻祖先。

家祠如今已经翻修过三次了，原先的基础也不知是什时候建的，据说是清朝时建的，但是我却不以为然。

爷爷经常说，那时候的家祠只能用四个字来形容，‘金碧辉煌’，可是后来破四旧时，大部分建筑已经被毁，曾经的辉煌也就随之烟消云散了。

经过岁月的璀璨后，大殿已经称为了‘断壁残垣’，出了大殿外，就还有一件柴房，一间厨房，还有一件偏殿，说是偏殿，其实是一间不足十平的小房间。

它的作用主要是逢年过节时，唱灯戏时需要搭台用的，再往平时，根本没有任何的用处，大门也已经不见了，门口处还有一间破碎不堪的茅草屋，就想是摆设一样。

整体的建筑坐西朝东，也不知道是谁设计的，家祠里除了供奉祖先外，还有山神爷的牌位，听说也是老物件，后来也被偷了。

翻修时只是将四周的荒草收拾收拾，然后将门口的茅草屋重新收拾了一下，还有偏殿重新加固了一下。

第二次是给山神爷重新修了一件庙宇，从此将家祠和山神庙给一分为二，后来因为修路，所以将家祠也搬到了山神庙。

二狗子的家就在家祠旧址的旁边，这一次可谓是大兴土木，全村的男女老少，出钱的出钱，出力的出力，不到一个月的时间，就建成了我们现在的家祠。

整体还是坐西朝东，大门在正东面，庙就建在我们村旧址的村口处，左边是我大伯家，右边是上山的路。

门口的牌匾上写着四个大字‘彭城刘氏’，大门是拱门，有两道门，踏进大门后，有一篇竹子，穿过这片竹子，就是二进门，上边的牌匾上写着‘汉室遗风’。

跨过两道大门，就算是进入了家祠，最南边就是我们的‘家神殿’，上面挂着的牌匾上面却写着‘佛光普照’。

爷爷经常说，也不知什时候我们的祖先信佛了，家神殿里面供奉的就是历朝历代的祖先，正中央有一张神卷图，上面就是光绪年间我们祖先的九亲图。

下边摆的就是众先祖的牌位，正中央的牌位就是高祖皇帝的，皇叔的牌位单独列在一旁，因为有二爷和张飞的雕塑要排列左右。

出了大殿，北边就是财神殿，供奉的当然就是武财神‘关二爷’，我曾询问村里年长的人，为什么有了二爷的雕像，又要单独修一间财神殿，他们说这是规矩。

当初我不懂这是什么规矩，后来我才知道，早皇叔面前，他永远是‘二弟’，但是将他单独拿出来，那可就是武财神，这便是规矩。

再往北边，是一件空房间，这间房子就是用来唱灯戏的，平时有人要聊天什么的，也就都在这间房子里，比如今天，人们都在这间屋子里闲聊。

这间房子的正对面，是大门，大门的隔壁是一间像门房似的房间，平时需要有人照看时，那人就住在这件房子里。

再往北走，就是厨房，今天的大师就在这里忙碌，厨房的对面是空闲的一片院子，摆着桌子什么的，还有抬棺材的木杠都摆在这儿。

再往北走，就是山神殿，自从我们原来的山神像被偷以后，村里的‘老爷子’请村里的‘绘画大家’有重新画了一副山神图。

说他是画家，倒也有点张冠李戴，因为他没有在绘画上，挣过一分钱，不过他的绘画天赋，可以用登峰造极来形容。

村里原来不知道它又如此高的早已，是有人在他家地里的茅草屋里发现墙壁上的几幅画才知道。

墙上的‘王二小放牛’‘炸碉堡’等等几幅画可谓是栩栩如生，恐怕方圆百里，没人有他如此高的水平。

他曾经在我的作业本上画过一幅‘齐天大圣’，可是后来被我给弄丢了，为此，我差点厂子都悔青了。

他在绘画完毕后，村里的‘会长’请专门人将其做了出来，就是现在山神殿里供奉的这副牌位。

整体就这么几间建筑，原先我不知道庙宇为什么不坐北朝南，后来我才知道，那是因为建庙之前，是所谓的‘大师傅’设计的图纸。

‘大师傅’也就是和尚，他在我们村有亲戚，也是有点本事的和尚，因此村里几乎所有上了年纪的人都在念经，可以说佛教在我们村是大行其道。

父亲经常说他小的时候，只要是家祠的庙会，首先三牲是必须的祭品，而现在，就连庙会的‘斋饭’也都是清汤寡水的。

每次的庙会，他们这群所谓的‘和尚’肯定先要念经，念完经后才会进行其他的项目，换而言之，他们将我们的家祠当做了自己修行的寺庙。

因此，换来了很多人的不满，我们村的会长每年都会换，大家轮流做，今年轮到了村后的几家人，他们可不会惯着‘他们’。

‘和尚’们早早就在为今天做准备，可是几位会长却一点也不给谈们面子，不经大鱼大肉的招呼村里人，并且一改往常，将庙会搞得十分喜庆。

气的‘和尚们’就连人影也都没见，坐在屋子里，所有人都在聊天，有人说几年可算是出了一口气，不然又会被他们搞得乌烟瘴气，一塌糊涂的。

作为家祠，那就应该是村里人自己搞，那就轮得到他们一群和尚在这里指手画脚了，众人你一言我一语的正在聊天。

忽然，庙外玩耍的小孩熙熙攘攘的大喊大叫道：“二狗子来了，狗子来了。”

说话间，二狗子就一摇三跛的从门外走了进来，几乎村里的所有人都将他当做傻子，唯有一个人却一直乐意和他聊天。

这个人也是爷爷一辈的，人们将他称为‘猿人’，也不知道为什么会这么称呼他，我请教了许多人，没人知道这其中的原因。

他们两人，经常坐在一起聊天，纵使‘二狗子’是哑巴，耳朵也不好使，可是和‘猿人’聊天却是聊得十分入神。

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