逐梦江湖——记忆修复系统
第七百五十章 如何防止民风变坏（旧版）

赵明宇眉头紧锁，凝神注视着吕奉先。

“你年纪轻轻，一年不到的时间就从一家区级医院的技术院长，被连续破格提拔为省城卫生部门的副署长。

这样的进步，没有超出常人的智慧是做不到的。

我暂且相信你的说法，如果C国真的像你说的那样，进入市场经济时代后，物质越来越繁荣，民众生活水平越来越高，但民风却越来越败坏，这样的结果肯定不是我们想要的。

你认为怎么才能避免民风败坏的局面形成？”

吕奉先道：“一个社会的民风好坏取决于权威人士、公众人物的言行举止，取决于媒体的宣传和教育系统的引导。

教育系统不仅指各种学校，还包括媒体、书籍、影剧院、户外广告等等能宣扬世界观、人生观、价值观的载体。

只要抓好了这几个关键领域，应该能避免经济繁荣、民风败坏这种极不相称的局面出现。”

赵明宇面色凝重，道：“想到对策容易，但要落实到位不会那么简单。

你有什么办法或具体的举措做好这几个领域的宣传、引导、监督、指正工作？”

吕奉先道：“我认为民风的形成和演变是个人、家庭、家族、阶层、教育系统、媒体、法Z等关联因素交互影响形成的，归根结底是人的因素。

要引导、管控好民风，就要管好每一个人。

针对独立个人，针对家庭中的个人，针对企业中的个人，针对媒体的个人，针对执法部门的个人，针对教育系统的个人，针对公众人物，针对权威人士，都要有不同的要求和管控措施，只有管好个人，才能管好家庭；

管好了家庭，才能管好整个天下。这就这是《大学》所倡导的修身齐家治国平天下的演进逻辑。”

赵明宇微微颔首，道：“《大学》是我们C国的传统文化，它的思想传承千年，深入人心。

有《大学》之道教化民众，引导民风，又怎么会出现经济繁荣、民风败坏的反常局面？

你的担心是不是太过了？”

吕奉先道：“不是这样的！《大学》虽然是C国的经典，但是这朵文化瑰宝早就被一批新文人批判，被贬为文化糟粕。

现在，没几个人在传承《大学》倡导的人生观和治国智慧。”

赵明宇恍然大悟，道：“嗯。原来如此。我也是离休之后，闲来无事，才捡起它来读的。”

赵明宇喝了一大口茶，突然想到了一个问题。

“诶，我们墨家不也在倡导等贵贱，均贫富，团结友爱，互帮互助，无私奉献，为全人类的幸福共同奋斗吗？

和你刚才谈到的人生观、治国智慧并没有本质上的区别，怎么会化解不了经济繁荣带来的物欲横流、民风败坏呢？”

吕奉先道：“这个问题也困扰了我很久，我也是跟您交流《大学》的修身齐家治国平天下的逻辑，才想到了墨家思想不能防止民风败坏的原因。”

“哦，说来听听。”赵明宇道。

吕奉先道：“墨家效仿的德意志空想乌托邦理论和《大学》最大的区别主要体现在两个方面。

一是道德基础。《大学》针对人性的特点，循序渐进，培养人的正知正念正觉，而德意志空想乌托邦理论要求每个人无私奉献，这一点违背人性，虽然可以通过行政命令和机制引导成员接受，但我相信绝大多数人是做不到的。”

赵明宇摆了摆手，打断吕奉先，道：“我不同意你的观点，我认为绝大多数墨家成员都能做到大公无私。”

吕奉先笑道：“我相信，在某种特殊环境下，比如战争年代，很多墨家成员能将生死置之度外，但是，市场经济环境和战争环境明显不同，很多墨家精英面对敌人的炮火能做到视死如归，但在金钱、物质、美女面前，这些精英的铮铮铁骨、豪情壮志根本就使不出来，他们会在温水煮青蛙的温柔乡逐渐放松警惕，放下原则，迷失自我。”

赵明宇眉头一皱，道：“你说的也不是没有道理，不过，墨家有自我检视机制，广泛评议机制、品德监察机制，完全可以在制度上避免温水煮青蛙情况的发生。”

吕奉先道：“墨家思想经过了战火的洗礼，凭借它的光芒和影响力吸引了几千万积极向上的同胞加入，但墨家思想在形成过程中没有经受人性的考验，尤其是物质繁荣环境下的各种诱惑。”

吕奉先见茶几上还放着一本儒学经典《性本善》，眼睛一亮，道：“C国儒家主张人之初性本善，而法家主张性本恶，您怎么看？”

赵明宇愣了一下，摇摇头，道：“这个问题我没有认真思考过，不过，在战场上，还是可以得出初步结论。

我认为敌人性本恶，我们的同胞性本善。”

吕奉先笑道：“敌人在杀我们的同胞，我们以牙还牙，杀死敌人，为死难的同胞和战友报仇。

我们和敌人互相搏杀，谁性本善，谁又性本恶？”

赵明宇苦笑道：“这个问题确实不好回答。”

吕奉先道：“其实，关于一个人或一群人性本善还是性本恶的问题，并不复杂。

基于生物的多样性，有人天生善良，有人天生邪恶，有人善恶交织。”

赵明宇恍然大悟，道：“嗯。应该是这样的。全世界几十亿人，什么样的人都可能有，还有人天生聪明绝顶，有人生下来就蠢笨至极”

吕奉先道：“是的。按照概率，生来善良、生来邪恶的人，相比生来善恶交织的人都是少数，大部分人善恶交织，只是善恶的比重、程度各有不同。

在这种人性环境下发展自由市场经济，天生善良的人很难变坏，但天生邪恶的人会兴风作浪，善恶交织的人会不起诱惑，蒙蔽善念，滋长恶念，在温水煮青蛙的幸福环境里沉沦，迷失。”

吕奉先停顿了一下，道：“再说说《大学》之道和墨家思想的第二个本质区别，《大学》倡导的修身齐家治国平天下的逻辑是自下而上，先教育管控好个人。管好了个人，再来管控家庭就非常容易。

管控好了家庭，整个社会的民风自然就会良性发展。

而墨家思想是自上而下的管教，缺乏个人、家庭的根基支撑，完全靠行政手段、上司、模范的表率作用向下覆盖。

这样的覆盖就像桩基不牢的高楼，很难保证它能经受各种不确定的考验。”

赵明宇听的心服口服，赞道：“你说的有道理，果然是治国天才。”

赵明宇拍了一下大腿，道：“我明白了你的思想逻辑和担忧之处，既然绝大多数墨家成员经受不住金钱、物质、美女的考验，我们可以向上面建议，不要发展自由市场经济。”

吕奉先道：“您有渠道或关系阻止最高决策层推行自由市场经济吗？”

赵明宇道：“我有几个战友在京城重要部门，职位也不低。

我可以将你的想法告诉他们，提醒他们在讨论大政方针时否决自由市场经济计划。”

……

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