洪荒：我师父是红云
感谢攻破的鲜花！（旧版）

鸿钧老祖

鸿钧道人乃大道之显化，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（治世教化），有阴阳消长，轮回生灭之功果，以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。

鸿钧并非生灵，圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[2]

太上老君

太清太上老君：三清之首，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。

与二师弟元始天尊共掌阐教[3][4]，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。[2]

元始天尊

玉清元始天尊：三清之一，创立阐教，阐教教主。玉京大天尊，位居三十三天外的玉清境－大罗天－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲的存在，从不把太上老君除外的其余四位圣人放在眼中，教化弟子却是尊老子无为之道。

向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。[2]

通天教主

上清通天教主：

三清之一，创立截教，截教教主。灵宝天尊，位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫，性情刚强。

在封神大战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统覆灭。因万仙阵后战败欲要重炼地水火风、开天辟地被鸿钧赐罚禁闭中。[2]

女娲娘娘

女娲娘娘：至人娲皇，补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，居于三十三天外太素天-粟广之野-娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。

补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[5]，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是天道圣人中唯一的女圣人。

准提道人

西方二释之一，西方教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境[6]－灵台方寸山－斜月三星洞。封神之战后西方教化为佛教，为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。

准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。

接引道人

接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[7]－灵台方寸山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。

后土娘娘

十二祖巫之一，根据各个剧情需要与否来决定是否成圣。在巫妖大战前创造轮回，后昊天执掌天庭，在天庭挂名承天效法厚德光大后土皇地祗一职，为天庭六御之一的后土大帝。

燃灯道人

为阐教副教主。（后入西方教）后称燃灯古佛，位立竖三世佛之一的上古佛。

帝俊与太一

妖皇和东皇。第一任天庭的一把手和二把手。手中持有河图洛书，混沌钟，屠巫剑以及周天星斗大阵。两人感情很好且富有野心，最后在巫妖大战中与十二祖巫同归于尽。日后河图洛书先后被伏羲和大禹得到，屠巫剑被太上老君练成轩辕剑。

镇元子与红云

镇元子是地仙之祖，准圣中的强者。拥有与天书（封神榜）齐名的法宝地书和人参果树，绝技：乾坤袖。

红云是洪荒第一老好人和洪荒第一倒霉蛋的称号，由于在紫霄宫中把圣位让给西方，因此导致因果缠身，最后被冥河和鲲鹏所杀。

孔宣

孔宣是凤凰族的后代，有元凤遗泽庇护，没什么法宝在身。在封神时期曾经将准提圣人吸收到五色神光中，虽说准提并无任何防御，反应过来后亦轻松脱身毫发无伤。后入佛教被封为孔雀大明王。

陆压

陆压的身份有两种说法

帝俊的小儿子（十太子），也就是后羿射日中唯一幸存的人。

与鸿钧同辈的强大人物，这种说法出自苏州评弹版本《封神演义》里面陆压的自我介绍“先有鸿钧后有天，陆压道君更在前”的说法，属于评书人捏造观点，不可靠。

其手中的法宝为斩仙飞刀，是东皇太一用后羿，夸父的精血以及被后羿所射杀的九只金乌的尸体加上太一在不周山所得到葫芦一起炼制而成。

陆压在封神之战中，暗害了截教高徒赵公明，并在封神之战之后投奔西方教，成为大日如来佛。

玉帝与王母

玉帝是洪荒第一野心家，本名昊天，与本名瑶池的王母皆是鸿钧老祖身边的童子童女。此人没有圣人的实力，却一心想要一统洪荒。在西游的故事中为了达到自身目的和西方教合作引狼入室。在不少小说中会被主人公杀死。

紫微大帝

为天庭之中至高无上的六御之一，与昊天等平齐，其地位非常高，掌周天星辰、四时节令、天经地纬、阴阳五行。

但因为周天星辰中，除帝星之外，又有太子星，故紫微大帝有传承之责。

三霄

截教高徒，曾经在九曲黄河阵中擒拿了阐教12金仙。其中以云霄本事最为强悍。最后在封神之战被元始天尊了解因果杀死。

如来

如来本是截教通天教主首徒多宝道人，据说其本人极奇善于炼制法宝所以被称为多宝道人，后来在诛仙阵被太上老君擒获，太上老君眼看西方将要大兴，遂派遣多宝去西方分得西方教的气运。据说在其出生时曾举手对天说：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。”多宝在菩提树下顿悟得道并以诛仙阵图斩出五大明王，后拜准提佛母为师创立大乘佛教，世人称其为如来佛祖。

大巫九凤

大巫九凤，巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有元神的巫族。她是和祖巫强良一起孕育出来的女子，虽然实力逊于祖巫，但是依旧十分强横。当年巫妖大战，九凤便跟随师傅玄冥杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆。巫妖大战，洪荒破碎，其余祖巫陨尽，祖巫玄冥与东皇太一同归于尽。残存的九凤便为巫族首领，召集剩余巫族中人，开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴，巫族最终被除尽（逃跑，或者死亡）。

冥河老祖，又叫冥河教祖，曾说血海不枯，冥河不死。

六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有几大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。自在天波旬又为阿修罗魔王，其妻天妃乌摩。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。(摘自网络小说《佛本是道》）

一说盘古开天之后，体内一团污血落下，是为幽冥血海，幽冥血海中，有一胎盘，冥河老祖孕育其中，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻。胎盘化为十二品血莲（又称十二品业火红莲），与西方接引道人的十二品金莲台，还有魔祖罗睺的十二品黑莲，共为先天三十六品混沌莲台所化。只是后来血海中又养出一六翅蚊道人，叮了接引的莲台一口，吸掉了三品，所以后来只说接引的莲台有九品。有小说说冥河还有五方旗之一，这就不可考究了。后来血海旁来了地藏王菩萨，日子才开始不好过（地藏王菩萨说地狱不空，誓不成佛。不在地狱或者黄泉道上讲佛，却天天待在血海边上抄经念佛，渡化阿修罗一族。疑为西方教所下的棋子，君不见西方教天龙八部中有阿修罗一族焉？）。

其实冥河开始时是跟鸿钧学道，看女娲造人成圣之后，学习女娲造人创造了阿修罗一族，也想成圣，但后来也没成功。

冥河老祖

冥河老祖

另外，魔祖罗睺在世时，冥河老祖拿他完全没有办法，实力相差很大。罗睺死后，一部分魔神逃到血海来，由于这些魔神是高级将领，所以冥河对他们的待遇非常的好。

总结下来，就是冥河老祖有元屠、阿鼻两把剑，十二品血莲一台，炼有四亿八千万血神子分身，手下四个魔王，万千阿修罗族，会布血河大阵，暂时的死对头是西方教的地藏王菩萨。冥河老祖创教，名为杀：杀天、杀地、杀众生（意思就是把所有的杀上一遍，他的道就成了）。所以冥河老祖又叫冥河教祖。

另：传说冥河老祖的元屠、阿鼻两剑，杀人而不沾因果，也就是不会存在业报问题。

准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主，形象来源于明代流行的西方净土信仰，而接引道人之胁从“准提道人”的形象则是来源于明代广泛流行的、与观世音信仰功能相近的准提信仰，其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小说设定为：他后来化身为《西游记》中的须菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。菩提祖师不是准提道人的身外化身，准提道人后来是准提菩萨，菩提老祖可能是混鲲祖师，也只有混鲲祖师的法术能让整个天宫没辙。只是后来西方教并入（或说演化成）佛教。

这一说法很大程度上颇为牵强，须菩提是释迦牟尼佛的十大弟子之一。

准提道人

准提道人

同时存在的说法认为接引道人化身释迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因为“接引”对应的“接引佛”其实应该是万佛之主南无阿弥陀佛。

南无准提菩萨

《封神演义》第70回：

准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。

金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。

漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在天朝佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛（过去未来现在）之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。

菩提祖师

《封神演义》第61回：

菩提祖师

菩提祖师

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。这是《封神演义》中对准提道人的描述，这与《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师的描述非常相像。

西游记第1回中对须菩提祖师的描写：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

诗句可能互有借鉴，但须菩提祖师与准提道人却不一定是同一个人

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