都市之征战万界
第26章 装逼装过分了（求鲜花，收藏！）（旧版）

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李二原本对于断句这件事情，没有引起足够的重视，认为这没有必要，是典型的画蛇添足。

如今，听了李承乾讲的两个故事，李二立即感到断句的重要性。

李承乾为了引起李二对于断句的重视，继续说道：

“父皇，儿臣刚刚讲的两个故事，看起来只是茶余饭后的消遣，那么，儿臣继续给父皇讲几个故事，听完后，父皇再认真考虑，这个断句是否真的重要。”

“吾儿讲来！”

李二听李承乾讲故事，听的真过瘾，于是便迫不及待的要求李承乾继续讲。

“从前有一个老翁，花甲得子，兴奋异常，结果中风不起，在床上拖了5年。”

“临终前，他给5岁幼儿和女婿，留下了一份遗书。”

“遗书上这样写着：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。”

“数年以后，幼子成年，要与姐夫分家。”

“可是家产田园归谁呢？两人争执不休，只好去衙门打官司。”

“女婿申辩道：岳父大人遗书上写得清清楚楚：六十老儿生一子，人言：‘非是我子也！’，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。”

“幼子则说，父亲的遗书是这样写的：六十老儿生一子，人言非，是我子也！家产田园尽付与。女婿外人，不得争执。后县令把遗产断与了幼子。”

李承乾说完，看着李二说道：

“父皇认为这句话如何断句，才是老翁的本意？”

李二嘴里默默念着这句话，半响也判定不出老翁的本意是什么。

从人情世故而言，老翁将家产给与幼儿的可能性很大，但是这个仅仅是人情世故，至于老翁的本意，怕是只有死去的老翁才知道。

最后，李二也没法判定，老翁的本意是什么。

“看来，这个断句符号确实很重要！”

李二终于认可了断句的重要性，但是还是没有引起很大的重视。

李承乾一看，这样可不行，看来只有拿出杀手锏了。

“父皇，儿臣最近读《论语·泰伯篇》，发现其中一句话，儿臣一直很困惑，请父皇指教！”

“吾儿说来听听，朕替你解惑！”

李二大感兴趣的说道。

“成了，这下子，父皇掉进自己所设的陷进里面了！”

李承乾内心不慌不忙，走到李二旁边的案几，拿起毛笔，一蹴而就，书写下了几个大字：

“子曰民可使由之不可使知之。”

“父皇，这句话如何断句，才能体现圣人的思想？”

李二原本以为，李承乾向自己请教什么高深的学问，没想到竟然是这么简单的问题。

李二起身，来到案几前，拿起毛笔，在这行字上，刷刷的点了几下，很快完成了断句。

李承乾一看，李二如此断句：子曰：“民可使由之，不可使知之。”

“哈哈，果然如此，我重新断一下句，看看父皇有什么反应。”

李承乾再次拿起一张纸，将自己的断句重新写在纸上：

子曰：“民可，使由之，不可，使知之。”

李二看到李承乾自己又重新书写，不由的大奇，走上前一看，不禁大吃一惊！

“这句话，还可以如此断句？”

“吾儿这样断句，与朕的断句，表达的意思完全不一样。”

“那么，父皇认为，那一种断句，才能体现出来圣人的本意呢？”

李承乾开始拓展李二的思路。

长期以来，儒家都是按照李二的这种断句方法教授学生的，所以大家理所当然的认为，这种方法就是唯一正确的答案。

如今，李承乾提起圣人的本意，这个问题李二以前从来没有想过。

“圣人的本意吗？”

李二喃喃自语道。

“按照朕的断句，孔子认为“民”是“下愚的人”，“他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。”

“但是，从孔子的一贯主张来看，孔子不赞成愚民政策。

“孔子有弟子三千，七十二贤人。”

“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？

李二越想，越觉得自己的这种断句方法是错误的，这是对圣人本意的曲解。

相反，按照太子的断句，这完全符合圣人的伟大胸襟。

人民守法善良的，让他们自主行为，不要过多约束。

人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。

这才完全体现了圣人博爱、仁德、正义、民主的政治观念。

“那么，以前，为什么从来没有人想过这个问题呢？”

李二突然感到，自己对于李承乾这个儿子很陌生！

“太子，这些都是你想到的？”

李二用很陌生的眼光看着李承乾问道。

“是，父皇，儿臣近来读书，常思一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰。”

“儿臣想到当初圣人的处境，不禁置身其中，试图理解圣人的胸怀，才发现，当下的有些断句，与圣人的本意有些冲突。”

“所以，今日儿臣才向父皇求教！”

李承乾装逼的说道。

“一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰。”

“这也是你想到的？

李二用火热的眼神看着李承乾问道。

李承乾一看李二的眼神，心中叫道：“坏了，难道这是装逼装的过分了？”

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