洪荒妙善道
第三十一章妙善解答生灵问，太清首徒今日出（旧版）

上文说道妙善欲要凭一己之力梳理洪荒中部方圆亿万里地域，却深知力有所不及。便设置祭坛向天祝祷，借的了天道之力，运起赶山鞭与驱地铎接连敲击九下，终于使得洪荒中部地脉恢复成量劫之前的样子。

妙善此番义举受到了洪荒中部无数生灵的赞誉以及获得了天道奖励的功德。然而妙善却并没有停止脚步，依然在洪荒行走，参悟天地之间的奥秘。终于行至了委羽山，在委羽山受到山里生灵的感染便欲赐予他们机缘，予他们讲道。而在妙善讲道时，天上白云承载着三道身影亦是在观察着妙善。

只见得：三位道人站立于白云上，中间一紫袍白眉皓发老者，是为三清之首的太清道德天尊老子，其左边一金色镶边白袍中年，威严无比，是为三清之一玉清元始天尊，其右边一青袍道人，三十上下，剑眉如鬓，是为三清之一的上清灵宝天尊通天道人。

此时三清尚未成圣，故而没有后世天尊的称谓。只有天地承认，得证果位，方有“天尊”尊号。此时只有三清道人，老子，元始，通天三位修士。

元始道人笑着说道：“此子根脚深厚，气运绵长，为先天水之本源，先天轻灵之气本源，先天玄阴之气本源和合而化生，且又有十二重不明宝光护身，又有玄黄之气萦绕周身，想来是有大功德之人！”元始道人道行深厚，一眼便知道妙善的根脚来历。

通天道人随之说道：“观得此子为此地生灵讲道弘法，大开方便之门，端是慈悲之士！”此时便可知元始道人与通天道人的收徒分别，元始道人重根脚品性，通天道人并不在乎其出身。

此时老子言道：“此子正是前些日子在洪荒之中超度冤魂于梳理洪荒中部地脉之人，按理说天道应该奖励其无量功德，凭借那些功德也不会是大罗金仙后期的修为，有可能此时已与我等修为相当了。看来她并未用功德来提升修为，这种心性，毅力，智慧，洪荒之中就大罗境界而言难以找出第二位。”

元始与通天道人听到老子对妙善的评价很是惊讶，要知道老子修行的是无为之道，平日里对自己一体同出的元始，通天二人都是无过多言语，能对妙善做如此高的评价实在是罕见。

花开两朵各表一枝，先不说三清如何评价妙善，此时的妙善讲道内容已在悄然间发生了变化。原来妙善思及龙汉量劫的原因除了魔祖罗睺的挑拨之外，最重要的是三族不识天数，自招因果业力，才落得个如此凄凉的结局。于是妙善便讲后世儒道释都推崇的名篇《太上感应篇》。只听得：“太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室;积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人;矜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之;所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善;欲求地仙者，当立三百善......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死;死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴;非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之?”

妙善选择《太上感应篇》也是煞费苦心，该篇经文强调现世现报，作恶有过的最直接后果就是肉体的消亡。贵生厌死是道教理念之一，妙善想要告诉听道的生灵现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。

时间流逝，九九八十一天之后，讲道完毕，妙善睁开双眸，只见其中道意横生，身上清净自然之意更浓，慈悲之念更深。

众生灵见讲道之人停下来，皆匍匐在地，顿首三叩，以此表示感激。妙善颔首微笑道：“诸位修行有何疑惑尽可以讲出，如若贫道知道定言无不尽。”

妙善话音刚落，只见从听道生灵之中跳出一只兔妖，修为已至天仙马上就要历劫化形了。兔妖早已化去横骨可以人言，只听到兔妖恭敬问道：“真人在上！小妖有一事不明，为何我们都要历劫化作盘古大神人之形态？”

原来此时天地人三才之理，洪荒生灵早已明了，但却没有任何种族以人为名，也不敢以人为族名，只知道人是盘古大神的一个形态。由此可见，人族是多受天道偏爱的种族了！

妙善答道：“善！今日我便与你说清为何要化作人形，只因为人形合天地至理，更有利于修行！”

兔妖紧接着又问道：“烦请真人解惑，予我等生灵开示！”

妙善笑着说：“善！且听着：人的躯体，便是生灵之中最契合天道的。天圆地方，便有人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五行，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。诸如此类都是天人相应的表现。”

众生灵再次拜谢妙善，陆陆续续又有许多精灵妖修询问妙善自己应当如何修行。妙善也十分有耐心的针对不同的问题做出合适的答复，有修行之理；有炼丹之术；有炼器之道；有布阵之法。虽然都比较粗浅，但对于还未化形的听道生灵来说却是在合适不过了。

又过去九九八十一天，妙善终于解答完听道生灵的疑惑。只见此时天音大作，霞光弥漫，天降祥瑞，一股玄黄之气如月光倾泻而下，灌入妙善头顶，妙善一指头顶，功德之气随即进入功德金轮之中，功德金轮又扩大一分。妙善周身的气息更加浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，诸邪避退，犹如皓日重生。

原来，这是天地间第一次有修士阐释天地至理，只因妙善只是一时起念，范围只在委羽山境内，但对天道而言，这是一次巨大贡献，弥补了许多空白，所以，天降功德以兹鼓励！

天地初开，鸿蒙初判，大道不传，众生愚昧，大道不全，需要有道德之士体悟天心，教化众生，丰富天道演化，制定天地秩序纲常，使万物有序，生有所养，死有所葬。

妙善也从此次讲道之中收获良多，感叹道：“教学相长，诚不欺我也！”就在妙善感悟道韵之际，一声赞叹从天上传来：“小友宅心仁厚，为此地生灵讲道授法，端是功德无量！”妙善闻言一惊，自己讲道如此之久，却毫无察觉周围有其他修士，料想其修为定然远超自己。听其言语，并无歹意，应该不是邪道之士。

妙善谦逊道：“前辈谬赞！晚辈微末道行，难以入得前辈法眼！”言罢，抬头向天上望去，只见有三位修士立于云端，一位老人，一位中年人，一位青年人，正是在此处对妙善观察已久的三清。

此时元始道人开口说道：“小友勿慌，我等三人并无恶意！只因小友所讲之道精妙无比，我等见猎心喜，望小友不要怪罪！”

妙善立马答道：“不敢！不敢！三位前辈道行深厚，还望三位前辈告知晚辈名号！晚辈也好称呼！”

通天道人立刻接过话茬，深情自豪道：“我等乃是昆仑山三清道人，这是我大兄太清道人，法号老子，这是我二兄玉清道人，法号元始，在下乃是上清道人，法号通天。”

妙善听完通天道人的介绍后，立马揖礼拜见道：“原来是盘古三清，晚辈有礼了！”

这时未曾发言的老子道：“我观小友所修之法与我所悟之道有异曲同工之处，不知小友所修之法从何而来？”

妙善心道：“我前世所修之法便是太上道祖您所传，今日我所修之道也脱胎于此，怎能没有相似之处呢！”但却不能明说，只得回答道：“晚辈有幸得盘古大神传法，故而所修之法来自盘古！”

三清十分惊讶，急忙运算天机，半晌之后，老子感叹道：“小友实与我盘古三清有缘！不知小友是否有师承？”

妙善答道：“前辈，晚辈一介散修实无师承！”此时妙善已然明白，太清老子已经起了收自己做徒弟的想法，心中却是激动不已，但脸上却毫无表现。妙善心性之沉稳，可见一般！

老子微笑道：“那小友是否愿意入我门下，作我三清之首徒？”

老子言罢，妙善立即言道：“晚辈愿意！”随即跪在地上行三跪九叩的拜师大礼，口称：“师尊在上，弟子妙善拜见师尊！”。老子见此抚须微笑。元始道人与通天道人一道说道：“恭喜大兄收得佳徒！”老子亦笑道：“同喜！同喜！我等三人同气连枝，我的徒弟不就是你们的徒弟吗？”

元始与通天道人笑道：“正是！正是！”妙善听得三清话语心中暗喜：“此时师尊以及二位师叔尚未有道法之争，我也正好可以向二位师叔多学一些，以做压箱之技！”正在三清高兴之际，元始道人忽然面色一变，欲对老子说些什么。

欲知元始道人想对老子说什么，请看下一章：第三十二章：朝玉京得拜道祖，回昆仑三清传法。

飞卢小说，飞要你好看！