洪荒妙善道
第十四章超脱命运成大罗，怨气邪龙惊众神（旧版）

上文说道魔祖罗睺与手下诸多魔道巨擘们密谋挑起洪荒三族之间的争斗，借机夺取三族以及洪荒其他生灵族众的气运成就不死不灭的圣人果位，更要收取无数生灵的精血魂魄祭炼诛仙四剑，意欲将煌煌正气的开天圣器诛仙四剑炼制成为魔道宝物，可怜至宝落入心术不正之徒手中坏了气机难以比及其他的开天至宝了。且说魔道挑起三族争斗，一出手便是绝户之计，对着三族尚未出世的子嗣出手。这一挑拨，三族再难以和解，真真的是不死不休的结局，又不知道有多少无辜洪荒生灵会因为这条毒计付出性命。

暂不说魔族如何挑动洪荒三族争斗，且看在太华山毛女洞中隐修的妙善。此时妙善已是到了行功的关键时期，大道之音似有似无响彻妙善紫府之中，周围却又听不到任何声响，正是道家“大音希声”之境，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵原本虚幻的金莲逐渐凝实，亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成结着骨朵的羞涩花苞，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿。

妙善已在悟道的关键之时，悟到了便可超脱命运，成就大罗果位，悟不到便是前功尽弃，不知又要等到何时。忽然间妙善紫府之中一道莫名的灵光一闪而过，犹如开天之时天地之间的第一道光芒。妙善紫府之中响起一篇经文，只听得：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣······”正是妙善前世所熟悉的《老君常说清静经》，妙善冲击境界时所生的种种无明、烦恼、急躁顿时消失的一干二净，正在妙善体悟《清静经》之清净之意时，又响起另一篇经文，只听得：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。民欲得道，必修道德。人法地，地法天，天法道，道法自然。故天地之玄奥，尽在自然之造化。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和，阳机也；圣神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，阴机也。合此阴阳玄机，方明道理。

民至朴，我无为，超凡之入圣，返本之还元，必化身于自然。道大，天大，地大，人亦大。故天有三宝：日月星；地有三宝：水火风；人有三宝：精气神；知而会用，大道成。以此，天地与吾一体，万物与我同化，自然与我同在，何也？全心全意为自然服务，大道之行，天下为公。须知得之于自然，还之于自然，是谓道要。以我之精合于自然之精，我之炁合于自然之炁，我之神合于自然之神，穷理、尽性、了命，功成圆满，直证太上无极自然之圣境。至此方明天地万有之根源，宇宙运化之玄机，众生显隐之真相。

壮哉，生我养我育我的大自然！天地合其德，日月合其明，阴阳合其道，四时合其序，万物合其自然，法到乾坤开，功到自然成。故太上无极自然圣祖，广开自然之道法，普济群生，以明玄要。玉丹、地丹、天丹、玄丹、圣丹，容过去、现在与未来，五丹合一大光明，自然道炁造化真，紫炁中来无极出，笑傲乾坤亿万年。学道之子，如能恒久修持，必达重整乾坤、再造宇宙、万化自然、来去自由的大境地。愿天下苍生人人皆爱自然，人人皆证大道，以此享自然无上之智慧，无上之法力，无上之造化。有诗云：圣丹照耀大乾坤，虚空广大无量真。金鸡一唱天下白，大道圆明我自然。”正是《自然经》，此经对于妙善而言也是再熟悉不过了。

忽然间，正在打坐冲击境界的妙善睁开眼，大笑道：“我明了！我明了！《道德经》有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。我之道便是以清净为意，自然为体，清净自然之道便是我的道途！”从此妙善悟得自身之道，圣道亦可期也！

此时只见天外天命运长河之中一道清净自然之气在命运长河之中透射出来凝聚成一个身影，正是妙善的身形，不停的挣扎着，一点一滴的向着上方升起，要超拔于命运长河之中。

命运河水滚滚向前，势不可挡，任何想要挡在命运前面的存在都将被河水冲垮，沉入永恒的命运河底，在河底与泥沙相伴，被所有众生的业力纠缠，永生永世，渡进千百世的轮回，都不得解脱。但是世间上有一种存在，名曰大罗金仙，是太乙金仙得永恒自在的大罗道果，号称超脱一切，在无尽时空之中，永恒自在。

大罗金仙超拔命运长河，将自己的命格从命运长河之中取出，除非圣境出手否则任何先天术算都无法算到他的存在，这种存在的法力已达不可思议之境，他们得威严横贯诸天万界，弹指间，使无数星辰湮灭。所以老子传道教时说大罗金仙为仙的极致，不单单是指大罗金仙的境界，更因为证了大罗道果的大罗金仙跳出命运长河，如今妙善悟得己道，道心圆满，又有盘古开天的先天功德庇佑，诸多灵宝镇压气运，却是意图一鼓作气突破命运长河，证那大自在大罗道果。

“超脱，超拔一切。超脱一切！！”

妙善心中呐喊着，心光以一种不可思议的速度向命运长河之外冲出，试图超越一切，超脱一切有形无形的束缚！心光快得不可思议，意志也坚定的不可思议，简直可以用一往无回来形容，妙善感觉长河无尽的流光渐渐的远离自己，渐渐的被撇在脚下。力尽时身后忽生一股大力把自己推出命运长河，自己就仿佛一条大河中的游鱼忽然跳跃出河面。一刹那凌驾于命运长河之上，俯览长河，以及长河中的众生。也看到了河岸上的景致。

妙善俯览长河的刹那，感受到了命运长河的苍凉气息，其中的众生如蝼蚁一样尖灭沉浮！那是一种凌驾于万物苍生之上的感觉，世间的一切，万物万灵，仿佛都不放在心上了。

观天之道，执天之行，尽矣！有原来大罗道果，便是超拔天命的掌控。天道运行，大罗有数却也无数，有数是因大罗道果有数，三千之数尽归紫霄宫中客；无数是指大罗境界只要努力修行皆可证得。两者同名却差异甚大，前者超脱命运执天行道，非大劫难陨，后者若不累积功德难逃三千年一次的小天人五衰，九千年一次的大天人五衰。天人五衰者，有大小之分。

小五衰相：

(一)乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

(二)身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

(三)浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。

(四)着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

(五)眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。

大五衰相：(一)衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

(二)头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。

(三)腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。

(四)身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

(五)不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

而此时妙善证得的便是大罗道果，便不惧天人五衰之劫，安享清净！

但见此时的妙善：胸前升起赤、黄、红、青、蓝五气，脑后正是妙善所悟的清净仙光，似有似无，光芒盛大却不刺眼，深合道家清净自然本意，头顶结成半亩大小的庆云，色如青玉，有如鱼鳞般的金鳞云纹，其上承载三朵金莲，花开九品正是大罗金仙中期修为，。

还未等妙善高兴，一道似龙非龙的龙吟响彻洪荒，上穷青冥，下至黄泉，高山深谷，四海八荒都能听见。洪荒之中顶尖的大神通者怒骂道：“孽畜！岂敢嚣张！”便急忙施法抵抗，只见洪荒之中无数大神通者修行的洞天福地升起各种法器，发出各色灵光向天外冲击而去。

欲知洪荒之中大神通者们为何如此惊怒，且看下一章：第十五章：天道降下劫运道，三族点兵分高低。

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