大宋之最强恶少
岳飞参与“夺嫡”？一派胡言！（旧版）

夺嫡，以支子取代嫡子的地位。封建时代，帝王之家，支子因受宠或贤明，得以嗣位，而废嫡子，皆称夺嫡。

宋高宗连儿子都没有，哪来的嫡给夺？真是一派胡言！

以下为转贴：

岳飞要迎回二圣已经被证明是无稽之谈了。那么咱们再退一步说，是不是建议立储真的让赵构受不了呢？

岳飞上书六年之前，就有地方官员上书劝高宗另选宗室作为养子，等于就是把他绝育这个事挑明了，结果非但没有任何惩罚，反而被升官做了检察御使~

然后高宗本人在和当时宰相、参知政事、枢密使的共同讨论下，决定选两个太祖子孙作为继承人，说明这个事情在朝廷也早就不是什么秘密了。

岳飞上书一年之前，后来的孝宗受到了“依皇子例”的待遇，建节封公，并且请宰相赵鼎出任他的老师。事实上，岳飞上书之后，高宗最先询问的也是作为老师的赵鼎对此的看法。

后来朱熹提到这个事时，还特别说“如飞武人，能虑及此，亦大段是有见识”～

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有些人认为岳飞的被害，是因为他经常叫喊“迎还二圣”(徽钦二帝)的口号，深为赵构所忌之故。明代的文征明在《满江红》词中所说的“念徽钦若返，此身何属?”以及“笑区区一桧有何能，逢其(按指赵构)欲”等句，到今天也还有人加以援引。而其实，这样的解释也是不符台历史实际的。

“迎二圣，归京阙”的口号。在南宋政权建立之初，的确是每个主张武力抗金的人都经常叫喊的，岳飞也的确是其中的一人。但是，到ll35年以后，宋微宗已经死在金的五国城，而这时女真贵族却又常常声言，要把宋钦宗或其子赵诺送回开封，重新把他册立为宋的皇帝，借以向伪齐的刘豫和南宋的赵构进行一箭双雕的恫吓。在这种情况下，如仍旧强调迎还钦宗的主张，那就无异于作敌人的应声虫，并且以行动与敌人互相配合了，这当然是岳飞所万万不肯为的。

所以，从1136年起，不论在任何场合，岳飞都不再提起迎还宋钦宗的事情。例如，他在1137年春间写给赵构的一道奏章中就只说道：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫（梓宫：棺材），奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”在同年秋季的一道奏章中，他更向赵构建议，把宗室子赵伯琮(即后来的宋孝宗)立为皇子以沮敌人之谋。此事虽在赵构面前碰了钉子，但在岳飞此后的所有奏章中，也还是只能看到“复仇报国”、“收地两河”、“此正是陛下中兴之机，乃金成必亡之日”等类话语，再不见所谓“渊圣’(当时以此称宋钦宗)云云的字样了。所以，以为岳飞因主张迎还钦宗而遭赵构毒手之说，是完全昧于史实者的一种无稽之谈。

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