网游洪荒之人皇圣尊
仙侠资料（旧版）

仙侠，它与传统武侠相比，更加虚幻飘渺。仙侠作品中，往往会有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）的出现，伴随着角色的成长过程中，而且作品中往往还会拥有各类法宝、仙器等。

仙侠最早由小说兴起，起源于民国时期，近代古典仙侠以《蜀山剑侠传》[1]为代表。现代古典仙侠构思元素上，以《山海经》、《淮南子》、《千字文》、《聊斋志异》等古书为素材，《天朝神话史》（袁珂著，这本为论文性质，故事性质见其所著《天朝古代神话》[2]）、《天朝神话学》等著作为参本，创新出的特色现代古典仙侠作品。

随着娱乐行业的兴起，仙侠的内容载体，已经从小说改编到仙侠影视、仙侠动漫、仙侠游戏等，是文学走向娱乐IP产业链的重要源泉，逐渐形成了独具特色的仙侠文化。

古典仙侠编辑

近代时期

正统（传统）仙侠流派的起源，是在民国。它是融合古典仙侠与武侠的作品，伴随着神话色彩与侠义精神。

最明显的是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，前半段属于传统武侠，后半段是神话色彩，在武侠中属于古仙武侠，在仙侠中属于古典仙侠。不过有些遗憾，因为这是仙侠起步的探索，还珠楼主未能真正把仙与侠融合，只是一半一半的仙侠武侠，而且作品支线过多，太过繁琐不利于大众化，但是其在仙侠上的贡献是值得肯定的。

现代时期

正统仙侠流派的成型，是在千兴言提出了仙侠文化思想，真正融合了仙与侠。

侠乃入世，仙为出世，道教阴阳的无情大道（无情指寻求自我的不断体悟，以达精神的成仙，非没有感情之意）与武侠江湖的有情众生，即是矛盾也是循环，象征着太极之道。

最明显的是千兴言的《灵仙侠世传》，它融入了玄学、道学、武学思想，侠与仙的主题，创新的风格手法，让作品的形式不在狭义。

仙侠分类编辑

古典仙侠

传统，也是最广流传的，参考古、源于古，创作之前要阅读大量古典元素，一些古书参本，创作较难，常常伴随神话元素，所以有的作品也称神话仙侠，影视作品最受欢迎，但因现在作者很多不愿意花很长精力学习神话与参考古书来写古典，加之网络平台目前盛行玄幻与修真，所以现在作品少之又少。如：《蜀山剑侠传》、《灵仙侠世传》（《灵仙》正传）等。

玄幻仙侠

幻想元素多，大多为作者自己想出的元素，天马行空，只要有充住的想象力，和好的剧情即可，较易，影视作品较少涉及。如：《诛仙》等。

修真仙侠

网文写的最多，修真原是道家修身养性的一种方式，后来被作者想象添加了许多功法提升与丹药炼器，作品质量参差不齐，以致泛滥其多，因不适合改编电视剧，所以影视作品几乎不涉及，但网络剧涉及较多。如：《凡人修仙传》等。

仙侠文化编辑

何为仙侠（仙侠文化特指古典仙侠，即正统仙侠），它与一般的神话小说有何区别？神话小说不也是带有拯救苍生黎民百姓之意吗？那为何仙侠作品可以是神话作品，但是不能反过来说神话作品就是仙侠作品呢？

仙侠最大崇尚的教派乃道教，即“修身养心，修道成仙”也。仙侠是尊重传统的本土文化，与外来传入的佛教是相互冲突的，这一点与武侠大多崇尚佛教不一样。但是仙侠中有武学文化，所以是包含武侠的，所以仙侠的世界观更磅礴更广大。

神话作品虽带有拯救苍生黎明百姓之意，但是神话作品中往往是特定的主角来拯救大世界或者小世界（如：大世界的后羿射日、小世界的沉香救母），过于单一，无法体现除暴安良、除贼惩恶、斩妖除魔之“侠”气。

武侠中的侠，是脱胎于墨家“以天下为己任”的使命感；而仙侠的侠，通常是传达着“能力越大，责任也就越大”的朴素精神。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，即“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物降三，三降二、二降一、一降道”（众人悟道、生仙感德、造化苍生之意）。

侠乃入世，仙为出世，所以仙和侠两个字其实矛盾，但仙侠的魅力有很大一部分也是来自这种矛盾，矛盾在无情大道与有情众生之间的选择，如何巧妙的安排，就看其作品的仙侠之意。

仙侠是一个更广阔更气势恢宏突破想象力的世界，有道术修法，有阴阳五行，八卦九宫、河洛星象等等，能与之匹敌的大概只有西方的魔幻世界。[2]

仙侠六界编辑

神界

“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重天，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

远古的时候，人们对大自然认识不多，他们相信万物有灵，一切自然物和自然现象都各有神灵掌管。他们崇拜天，也惧怕天，把那时候的自然现象当成是天上神灵在发怒。他们认为山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然现象都有神，就连人间家家户户做饭的地方炉灶，也有灶神来保佑（现今大多乡镇过年贴春联，都还不忘灶上贴个灶神，就是俗话灶老爷）。

凡人想入神界，需要到增城，闯增城九重莲花塔。

仙界

起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。

含义就是仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。

人界

在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。

人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。

妖界

花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。

妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。

魔界

魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。但是前者的崇拜者比较多，也就导致魔界不满神界的约束，渐渐脱离了神界。

冥界

或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世（道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回）。据《云笈七签》中收录的道教记载（即《太上老君虚无自然本起经》），道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。[3]

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