最强穿越系统
最强穿越系统（旧版）

西游记开篇就说：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”当时吴老师没有世界地图去参考西游记中分布的四大洲：东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲。中间是须弥山，四大部洲分布在东南西北四个方向，四大部洲之间以海隔开。后来吴老师一想这不是乱套了吗？没办法，吴老师只好借佛教的这个说法的名称。下面我说一下世界分部情况：世界分为天仙界和地仙界，天仙界大多是封神榜战败的人物，地仙界主要以修仙人事的道场。天仙界有天庭和灵山，地仙界有四大洲：

东胜神州：东胜神洲位於须弥山东方的咸海中。

是天朝的本土神仙（道教）的领地，东胜神洲由“十洲三岛”中的众多海外仙山仙岛组成，由三清（道教的三巨头）管辖（宗教性质，非行政管辖），居住着一众诸天诸神、天界天仙等，悟空的老巢傲来国也在东胜神州。如来对同行的评价是：“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平”，评价较高比较给面子。按书中的描述，东胜神州在南赡部洲（大唐）的东面和南赡部洲隔着一个大海，悟空第一次走出家门，寻仙问道就是先划船到了南赡部洲。悟空寻师的路线：东胜神洲（花果山傲来国）—过大海—南赡部洲—再过大海—西牛贺洲(方寸山三星洞)。

西牛贺州：位於须弥山西方。

大唐以西的部分，以雷音寺为中心，是如来的黑势力范围。按照我的理解唐僧过两界山（五指山）后就已经进入了西牛贺洲，书中明确提到进入西牛贺洲是八戒娶媳妇的高老庄（唐僧曾对西梁女王说：我第二个徒弟乃西牛贺洲乌斯庄人氏），全书有接近9成的故事是在西牛贺洲发生的。如来对自己罩的地盘显然是信心爆棚，对他的徒子徒孙夸口到：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。但是大家看到了，吃童男童女，挖小孩心肝，甚至连一个国家都吃掉的妖怪都是在如来的地盘，而且居然还有一个国家叫灭法国专杀和尚，连车匪路霸都出现过好几次。如此粉饰太平，如来居然面不红，心不跳，真是深得我中华厚黑学的真传（关于如来佛祖的厚黑学功力我后面会单独讨论）。另外住在西牛贺州的牛人还有，西游里最神秘的牛仙：悟空的师父，方寸山三星洞的菩提老祖（但是菩提老祖的形象在我心中老是高大不起来，因为我总联想起《大话西游》中的菩提老祖的那句经典的台词：为了降妖除魔,我菩提老祖连三角裤都脱了，周星星同学真是毁人不倦啊）；还有西游中最窝囊的牛仙：号称地仙之祖的镇元大仙。菩提老祖世外高人不屑和如来争地盘，镇元大仙干不过如来，长期被如来打压，只好躲在家里吃人参果。这两位牛仙很有意思我以后都会专门来写写。

北俱芦洲：位於须弥山北的咸海中。

这个洲具体在哪里，西游记原著中未有明确说明。按照如来的评价：“北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践”，我推测北俱芦洲应该是猛兽妖魔所栖之地，即魔界，你想啊，神仙住占了东胜神州，凡人占了南赡部洲，佛祖菩萨占了西牛贺州，魔界的牛人也应该有个地盘啊，那只能是北俱芦洲了。当然这个只是我个人的推断。

所以，西游记中对世界的描述和佛教中的四大洲没有啥联系，而且与现实的世界也没啥关系，完全就是吴老师按照自己的意愿构造的一个虚拟的神话世界地图。

南赡部洲：於须弥山南方。

就是指当时的大唐帝国，是我中华凡人居住的地方，当时由唐太宗统治。如来的评价是：“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”吴老师借佛祖之口，点出了我们的民族劣根性啊，深刻啊。正是这个由头如来才叫观音安排人来取经普度南赡部洲的一众刁民。

就是指当时的大唐帝国，是我中华凡人居住的地方，当时由唐太宗统治。如来的评价是：“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”吴老师借佛祖之口，点出了我们的民族劣根性啊，深刻啊。正是这个由头如来才叫观音安排人来取经普度南赡部洲的一众刁民。

天仙：地位最高的仙，居于三十三重天之上（天宫就好比一个高楼，住得越高越牛），天仙以“三清”为领导核心，三清中又以原始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。这三巨头是天朝本土神仙中最牛的，是道教的精神领袖。能位列天仙级别的都是比较有水平的仙。有两点值得特别注意：一是，仙是肉身成圣，并不是死了才升仙的，而是功德圆满，修炼成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足够牛。二是，仙完全是一个宗教群体，要求必须是道教的信徒，听命于三清。比如：福禄寿三星曾对孙悟空说过“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”，言下之意就是说：“孙悟空，你丫别狂，虽然你机缘巧合，水平已达到天仙了，但是只要没得到官方（三清）的认可，永远都不能入流。”可惜了这么好的一个人才，生生被逼上了造反的路，最后被如来招了按，捡了一个大便宜。

地仙：等级仅次于天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄观的镇元大仙。镇元大仙是很牛的，只将天地二字侍奉香火，和三清称兄道弟，但是他名气不大，以至于孙悟空根本就不知道有这号人物，所以才敢在太岁头上动土拔了人参树，结果被镇元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙没有什么牛人了，比如八仙中的什么吕洞宾，铁拐李啊都是地仙但法力也就相当一般。既然镇元子的水平这么高，为什么不去当天仙呢，我想有两个原因：其一，所谓宁为鸡口勿为牛后，镇元子在地仙里面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以还是当土霸王来得好。其二，人参果是个具有战略意义的宝物（神仙虽然活得久，但是最终还是会挂掉的，而西游记里面只有人参果和蟠桃两样宝物才能使人长生不老，掌握了这件东西有核心竞争力），镇元子当然舍不得轻易放弃，所以只能住地上。

人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是机缘不对或资质有限或无人提拔，始终悟不了大道，不能圆满，只得其中一法一术。人仙的能力是有限，或是会点呼风唤雨的小法术或是返老还童，延年益寿。比如观音院里的那个想抢唐僧袈裟的老和尚，活了几百岁。

神仙：就是玉帝手下那帮虾兵蟹将，比如李天王、天兵天将之类的。所以在西游记里的神仙和创世纪的先古大神（比如盘古等）不是一个概念，要区分开来，西游中神仙的档次不高。神仙是和天仙、地仙的最大区别是天、地仙是宗教团体，神仙不是，神仙是属于官僚体系，简单来说神仙是天庭的公务员，玉帝就是他们的大BOSS。所以神仙的水平参差不齐，有哪吒这样高水平的神仙，也有像巨灵神那样的饭桶，所以衡量是否是神仙不是说法力要达到什么级别，而是看是否被玉帝录取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相当于是京官，还有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有中央的调令不能私自“进京”。孙悟空本来是个妖怪，但是当了弼马温这个京官后就可以住在天上了。值得说明的是在西游记中神仙的队伍是不断在壮大，很多天仙或是佛都为了功名利禄跳槽到玉帝的麾下。

鬼仙：在五仙里鬼仙的层次最低，指人生前不修大道，只求速成，死后出阴神，虽可以免去轮回，但也不能抵达仙境，只能在夜间活动。大家看鬼片，好像觉得鬼挺牛，那是相对与普通人，其实鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被无视。比如土地、山神都是鬼仙，经常被悟空呼来唤去，稍有不对就遭到恐吓殴打。当然，如果人在阳间或多行善事，或受高人指点，或名气很大，或上面有人，但生前没有机缘肉身化仙，死后也可能被提拔为神仙。比如包拯死后被封为阎罗王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大领导就是阎罗王。但令人惊奇的是如来在地府也安插了人：地藏王菩萨。他俩的关系类似于与省长和省委书记，但是在西游里面地藏王菩萨好像被架空看，实权都在阎罗王手里。

如来的“天地五仙说”有意无意的漏掉了两大类：妖魔和佛，这是很有深意的一个细节。

妖魔：妖一般是动植物修炼变成的，有法力，能变化人性，比如树妖啊，狐狸精啊之类的，魔是法力高强的妖，一般的神仙都不是对手，而且带有明显的反政府性质。但是事实妖魔和神仙本质上没啥区别，区别就在于是否被天庭所承认。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡后就自称为黄袍怪，干起了杀人越货的勾当。又如猪八戒，本来是天蓬元帅，因为多看了玉帝的马子嫦娥一眼，被玉帝怀恨在心最后打到人间变成了猪妖，强占民女，恶霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的区别，政府发了工号给你，你就是警察，如果没牌照，你丫就是流氓，但本质是一样的。妖魔没有被天庭招安，是个无政府的自由组织，占山为王，各自为政，爱干嘛干嘛，只要不闹出啥大动静也没人管你，比如牛魔王，在人间包二奶，吃人肉，为非作歹，号称平天大圣，玉帝、如来也就都睁一只眼闭一只眼，但当牛魔王阻碍了如来精心谋划的取经计划时，对不起，大棒伺候，差点要了老牛的老命。

佛：在西游记里面，佛教是如来创立的外来宗教团体，如来是个杰出的领袖，从无到有，从小到大，经营的风生水起，挖墙角，布耳目，选拔资质高的妖魔，只要你能为我用都收入旗下，而且充分发挥厚黑学，借助镇压孙悟空的安天大会和精心策划的西天取经，成功的打入天朝市场。佛里面的分等级制度也是很分明的，依次为行者－－罗汉－－尊者－－佛陀－－菩萨－－佛祖等等。