人在洪荒:重生灵竹，我乃礼圣
第五十四章 有巢 淄衣 天降功德（旧版）
从本章开始听此时又过去万年。
人族在东海之滨的发展的越来越好。
随着燧人取火。
人族又开始新的发展，结束了野蛮社会，人们开始享用熟食。
人族是后天生灵，身体孱弱，胸中没有先天五气，不是无漏之身，煮熟后的肉类，植物更易于吸收。
从此!
人族部落中发病的减少，入们也有了更多的力气。
他们有了更多的时间去思考。
漫漫长夜，人族也有了一道火光，来抵御黑暗中的野兽。
可是!
人族还是面临很多考验。
他们过着穴居生活，与野兽几乎无异。
穴居生活的缺点很明显，无法抵御猛兽、蚊虫、蛇蚁的攻击侵扰，无法有效遮挡雨水，保温效果差等等。
一个部落的年轻人。
观察到!
鸟把巢穴建在树上。
他心有所悟!
如果人族把巢建在树上，不就能免于野兽侵扰，还不惧怕雨水的潮湿，夏天的酷热。
于是!
他带领族人把家建在树上，巧妙的解决了这个问题。
人族得到了更安全的环境和更好的休息。
部落里的人族很钦佩他的才能，推举他做首领。
周边很多部落都来学习他的筑巢方式，都臣服他的部落。
一时间，声名远播！
他们的部落叫做巢族。
年轻人很满意，他娶了好几个妻子，生活的很快活。
直到!
有一天，他看见树上的鸟二的巢穴被大雨淋湿，大风让其从树上掉了下来。
落在地面的声音，让年轻人猛然惊醒。
他觉得人族，应该有更加坚固的巢穴才行，可是他怎么也想不到好的办法。
他每天都在思考，逐渐消瘦。
妻子和孩子都来安慰他。
终于有一次他看见天上的云朵，搭建成一个房屋的形状。
他似乎有所领悟。
他不由问道:
“那怎么搭建？”
天空的云朵又在慢慢变幻，成了树木的形状。
年轻人双手一拍，跳了起来。
他想到了!
年轻人让部落里的人，用粗大的树木为支撑，草木为顶搭建茅房。
举一反三!
也可以用石头作为材料搭建出房屋。
年轻人看着地上的一个个房屋建好，他高兴的不行。
巢族开始推行这一办法，部落从树上迁徙到陆地之上。
房屋也更加坚固，生活也更加便利。
人族开始真正离开了巢穴，离开了森林。
靠近水源。
入们更加尊敬他，爱戴他，叫他有巢氏。
又过了很多年。
年轻人所在的部落越发强大。
而他却老的不能走路了，杵着拐杖。
到了要把首领位置交给下一代的时候。
他看着自己的儿子，孙子，都会亲手搭建房屋。
甚至!
人族好多部落，都是在他设计的房屋里面居住。
他很欣慰。
此时，天降功德，威势之大，不弱于燧人取火。
东海之滨，金光万丈。
无上功德落下，加于老者身上，瞬间他恢复年轻，成功迈入太乙金仙境界，得功德灵宝【洞天】。
女娲宫震动。
女娲和伏羲相继走出遥望东海之滨。
不由震惊道:
“人族又出来一位太乙金仙！”
天道又降下一份功德，一分为二，一份落入女娲。
一份去往东海之滨，落入一竹简之内。
伏羲道:
“人族大兴之势已起!”
又过了百年。
东海之滨。
天道功德降下，梵音阵阵，鸟语花香，彩霞灿烂，金莲遍地。
女娲和伏羲再次看向人族之中。
只见!
一女子围着兽衣，手中持着骨针，眼含慈悲，名曰淄衣氏。
在无上功德照耀下，淄衣氏证道金仙，得宝【覆皮】。
女子朝天上三拜，又朝东海三拜。
荀礼手握竹简，嘴角带笑。
竹简之上一个个金色文字浮现。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。”
“钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
“有巢氏，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“有淄衣氏，以兽为皮，抵御严寒，知羞耻。”
……
至此，人族也开始人族不在赤身裸体，而是知晓廉耻。
他们筑巢而居，有衣御寒，取火熟肉。
发展速度越发快了!
现在的人族，部落开始多了，逐渐出现大型部落。
人口也越发的多了。
他们感念人族先辈的贡献。
把燧人氏称为天皇，把有巢氏和淄衣氏尊位先贤。
此后数千年，人族越来越多先贤，发明有益人族之物，得功德落下。
不过!
最多证得金仙果位。
女娲也渐渐麻木，适应了每隔一段时间就会有功德降下的日子。
时间一转眼。
人族出生已经两万五千年。
这一日。
女娲和伏羲来到东海之滨。
身边恭敬的跟着三人，两男一女。
分别是!
燧人氏，有巢氏，淄衣氏。
PS:
因为上古传说众说纷纭，有没有具体的文献参考，就按照比较主流的神话写的，大家也就别太认真。
几乎都是一笔带过没有很详细。
有的推崇燧人氏，有巢氏，神农氏三皇。
主流还是以——燧人氏，伏羲氏，神农氏。
至于，有的说的华胥氏之后女娲伏羲之类的说法，因为是洪荒那肯定是不一样的。
后期封神时期，因为有文献记载很多，就写的细一点。
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