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第七十八章 崇祯的故事——牛马（旧版）

第七十八章崇祯的故事——牛马

周延儒将自己调整为青楼隐身模式——这不是厌世嫉俗,更不是人生大智慧，纯粹是个人爱好。

就在朝庭妖魔鬼怪舞翩跹、周延儒躲进小楼成一统时，比周延儒小22岁的崇祯登基称帝。

这年的崇祯16岁，对应初三或高一阶段，真正还是个孩子——一个承受了不该承受之重的孩子。

这些年来，崇祯身在局外，冷眼旁观帝国，将帝国看了个清楚明白真切，传说中的“朽木为官，禽兽食禄”等不堪画片活灵活现出在身边和眼前。

由于崇祯只是个没有实权、一定程度上还受猜忌和排挤的皇弟，群臣和权贵们说话时都不避着他，对朝廷有什么意见、有什么不敢跟朱由校发的牢骚，在他面前信口开河，有时还会专门来找他唠嗑，甚至有些凶狠、谄媚、淫邪的下作行径也不避着他，由着他一览无作。

每每这时候，崇祯总觉着哥哥太败家了，觉着爹爹把皇位传给哥哥是烧肉喂狗、乌龟吃大麦——糟蹋好东西，这也帮助他培养了正确的三观。

特别是每每看到哥哥一脸得瑟地显摆木匠技艺，崇祯总想着一脚踹在哥哥普信的脸上。同时想着换自己上任，一定会一心工作，不会有任何不良良嗜好，一扫妖氛，还天下政通人和，物阜民丰。

因此木临终传位时，崇祯尽管也为哥哥的离世而感到难过，更多的还是跃跃欲试，准备撸起袖子加油干，同时担心哥哥盯嘱他要继承和发扬木匠工艺，那他还不得腻歪死。

上任后，崇祯实现了自己内心的承诺，定位准确，爱岗敬业，从富贵闲人转换身份为帝国第一牛马。

崇祯为后人称道的主要有以下四个优点：

一是厉行勤俭节约，杜绝奢靡之风，禁止享乐主义。

崇祯取消了宫中一切不必要的高档消费娱乐活动，解散了宫庭戏班子；精简服务人员，生活琐事尽可能亲力亲为，竟然学会了穿衣服、倒水这些绝大多数皇帝都需要好几个人帮忙的大事；宫中所有的金银玉器尽量都改为木器铁器；鞋袜的清洗缝等工作全交给皇后和妃子，衣服由日翻新改为月翻新，外衣主打干净整齐，内衣主打叙利亚战损风，新三年旧三年缝缝补补又三年。

在宫内精简人员取得良好效果后，崇祯将此经验向全国推广，最终推行到了陕西省米脂县的一个驿站，然后把一个名叫李自成的中年人给栽掉了，然后……就没有然后了。

二是爱岗敬业，勤于政事，为了帝国复兴操碎了心磨破了嘴身板差点没累毁。崇祯每天早上三点起床，有时前一天加班睡觉晚了第二天早上补会儿觉，但最迟不超五点起床；没有固定的下班时间，晚上十一点下班不算加班；当日事当日毕，小事不隔日大事不过夜，经常有圣旨半夜传出、文件半夜下发。

这种工作态度让臣子们很感动，认为其劳模程度几乎超过了大明的两任开国皇帝——大劳模朱元璋和朱棣，甚至夸崇祯的勤勉工作态度“汉、唐以来良所稀见”。

更难得的是，崇祯在百忙中坚持学习，提高道德修养和理论水平，即使面对“边报纷纭”等重大突发事件，他仍学习不辍，每天抽出两个小时听帝国大儒讲“经筵”，从经典中学习治国之道。

三是不和异性交朋友。崇祯后妃一共有9个，看似不少，但凡事看比较：大王朝的皇帝娶老婆一般都是两位数，热爱生活的则是三位数甚至四位数，皇后、妃子、昭仪、婕妤、美人、才人、贵人、选侍等岗位占满名额用尽，然后再进入野花盛开的时代，阅尽人间春色。

崇祯不仅老婆只是一位数，由于死亡率高，同时并存的更少。

崇祯不喜美色的先进事迹当数拒绝了艳冠天下的陈圆圆，由着陈圆圆入宫数月，连一次都没有接见，导致陈圆圆失去了成为中国五大美女的资格。

崇祯将更大的兴趣和主要精力全放在了工作上——这点很值得周延儒好好学习。

顺便提一句，大明老婆最少的皇帝是朱元璋——只有四个。开国皇帝老婆最少，到了崇祯又变少了，再联想到崇祯的工作态度出现了返祖现象，总觉得这是什么不好的预兆。

宿命中自有安排，大明经历了开国、中兴、衰落，到崇祯这里感觉要回归原点，是不是预示着新一个轮次又该开始了？

始与终、兴与亡是两个极端，但冥冥中总有一些诡异雷同，始皇与末代皇帝总有一些惊人的相似。

事出反常必有孽，老天爷这是想点醒崇祯，让他在苦海及时回头。

崇祯的第四个特点是真性情，将心情写在脸上的那种。

天朝历来对领导干部的要求是胸有丘壑城府深厚，面无表情惜字如金，不轻易表达喜恶，不能让下级轻易探知内心。

想要做到喜怒不形于色，只有天生阴鸷的人可以少年老成，大多数人则需要时间积淀，经历过太多的大风多浪、吃过见过经历过，自然能波澜不惊，有效地将真感情隐藏起来。

为了帮皇帝隐藏感情，帝国要求臣子们不能妄测圣意，否则是大不敬，有时会当面批评，有时还会追究刑事责任。

而在崇祯期间不存在这个罪名，他的圣意圣心全都写在脸上，但凡不瞎都看得出来。

这也不能怪崇祯，毕竟他还是个孩子，别说是当了皇帝，便是当上了昊天上帝也还是个孩子，无论如何少年老成雄才大略，他仍是一个有血有肉有感情的年轻人。他肆意表达自己的真实感情，激进，极端，情绪化，理想化，性子急，脾气暴，孩子气重，想起一出是一出。

世人皆说崇祯“早慧”。“早慧”说的是智商，而智商与情商两回事，与感情也是两回事，崇祯还没学会隐藏感情、或者是说保护自己，逢人便毫不保留，一片真情，掏心掏肺，激情燃烧。

崇祯从来不和臣子玩保持距离、若即若离、欲拒还迎、不远不近的那套，要么热情似火，要么冷若冰霜。

每碰上喜欢的人，崇祯总不吝结交之情，生死相托。如果对方年纪大，崇祯会说“公若不弃，孤愿拜为义父”；如果碰上年轻的，崇祯则会说“不如你我祭告天地，结为生死兄弟”。

根据以上四点，后人得出四个结论：崇祯是个好人；崇祯是个好皇帝；崇祯是个好上级；崇祯不应该亡国。

以上四个结论除了第一个勉强可以接受，剩下三个全错的离谱。

首先，好人并不一定是好皇帝。评判好人的侧重点是是道德人品，而评判帝王的评价标准只有一条——工作业绩，或开疆拓土，或国泰民安，文治武功同时具备者更佳。

史上许多帝王并不是道德模范，甚至可以说是不道德模范，他们各有特色，有的流氓，有的猥琐，有的下作，有的腹黑，有的狂暴，有的虚伪，大多数在道德上没法跟崇祯相比，但其业绩彪炳，功震寰宇，无愧千古一帝之名。

同样，好皇帝并不一定就是好上级。

上下级相处时，下属不怕上级懒惰——我可以趁机躺平；不怕上级有特殊癖好——我可以见缝下蛆；不怕上级贪财好色——利益均沾更好；甚至不怕上级暴躁易怒——只要有感情便是有弱点、便有迹可循、便可投其所好。

下级最怕的是积极上进、事业心强、事必躬亲跟打了鸡血似的领导，在这种领导手下混会很累，像被鞭子赶着每天总有干不完的活，时刻准备着加班，不停地制定计划工作、确定思路、分析原因和总结复盘。

这种领导督促大家耕梨千亩实千箱，采得百花酿成蜜，用大家的辛苦来成就他的业绩，这对员工、特别是没追求的员工来讲绝对是恶梦。

崇祯的臣子们对此深有体会，叫苦不迭，悄悄骂娘。大家辛苦学习二十年、革命工作数十年，大半辈子过去了才混上高位，本想着权高位重责任轻，可以放开了享受人生，没想到碰上了这么个工作狂领导，不得不跟着疯子扬土，没白天没黑夜加班，并且还得装出“但得众生皆得饱、不辞羸病卧残阳”的格局和情怀，含笑吃砒霜。若不是舍不得这点工资和特权，只怕早就都撂挑子掀桌子了。

如果有什么比工作狂的领导更可怕，那便是一个工作狂还严于律已的领导：领导加班你休息，领导穿破衣你穿新衣，领导步行你坐轿，领导粗茶淡饭你玉粒金莼，领导洁身自好你三妻四妾，你觉得领导会怎么想？

崇祯率先垂范以身作错没错，但不能以自己的标准来要求下属，严于律对应的不应该是向我看齐，而应是宽以待人。

崇祯的人才观出了问题，理想化公式化，只知死搬教条不懂实事求是，不明白“水至清无鱼”的道理，要求高官们有人品讲大局、要求朝堂高效廉洁清明，这显然是痴人说梦缘木求鱼。我们称为精神洁癖或强迫症，这是病，得治。

崇祯没有认识到这点，只是想当然认为作为皇帝都能做到，一群臣子又有什么矫情的。

当崇祯发现群臣子们全是大贪硕鼠、自己勤俭持家竟然便宜了这帮王八蛋时，压抑的愤怒也就到了爆发的极限。

崇祯还有一点很让臣子们闹心：喜欢跟大家交心，以情感人，以情动人，动不动就是古代仁君对重臣的那套：莫名其妙的客气；违反礼仪标准行超常规大礼；赐超常规厚礼等，甚至还喜欢拜义父。

自古君子之交淡如水，距离才能产生美，你是领导我是兵，你下命令我执行，太过亲密了工作关系可就变味了。

崇祯非要来这手，搞得大家压力很大。除了父母对子女、舔狗对YYDS,付出真情都是要回报的。特别是皇帝的真情不能辜负：皇帝敬你一尺，你得得回敬一丈；皇帝对你疏远，你得加倍工作以求皇帝赏识；皇帝对你稍加辞色，你得鞠躬尽瘁死而后已；皇帝跟你称兄道弟甚至认义父了，你必须得结草衔环肝脑涂地。

崇祯对大家越好，大家越是底虚，越是哆嗦，唯唯诺下意识回避。

结果不用说了，崇祯一直在追求孝公与商鞅、刘备与葛亮那种情愿以社稷江山相托的君臣关系，一直追求心中那个完美的他，结果自然是自己累个半死，臣子们战战惊惊，孔夫子的褡裢——两头输。

爱之愈深恨之欲切，最爱的人伤我最深，希望越大失望越大，可怜的崇祯一片芳心付流水，一寸相思一寸灰。

对这些渣男，崇祯的处理方式有三种：贬、杀、剐。这也是在大明灭亡时，崇祯遗书李闯将“朝中文武刀刀斩尽个个杀绝”的感情基础，若不是难以启齿，崇祯的本意是将朝中文武全都“凌迟”或“腰斩”了。

最后一点，大明真的亡了，并且是亡在了崇祯手里。

奇怪的是，明显人都知道崇祯是第一责任人，但没人将明亡的责任归罪与他，反而是或将他无视，或替他开脱，将他当作了小透明：有人说是明亡于万历，有人说明亡于嘉靖，有人说明亡于天启，有人说明亡于党争，有人说明亡天阉党，有人说明亡于天灾，有人说明亡于内乱，有人说明亡于清人甚至还有人说明亡于唯心主义宿命论，总之各有各无可辩驳的道理。

这点很不合逻辑，正常应该是墙倒众人推，亡国之君的标品是嗜酒好色、宠信奸佞、懒政怠政、层懦无能，各种盆子往头上扣，各种巴巴往脸上糊。

每当后人激烈争论明亡的原因时，崇祯总是一脸无辜在旁边吃瓜静静看着，或者摆出一脸委屈受害者的样子。

大家对此的解释是：人品。崇祯人品太好了，且已经他尽力了，不是不该骂，而是不忍骂，既然孩子都从乡长变成了三胖子，大家就不忍心当头再给一棒子。

其实，历史远比感情复杂。大家得出这种结论，也正是清政府想让大家得出的结论，也就是说，这种认识的的始作俑者是清政府，是清政府舆论引导潜移默化中给大家植入的认知。

假作真是真亦假，世间真伪有谁知？

其实我们经常很蠢——蠢的同时还想当然，自以为是的蠢，大义凛然的蠢,站在道德至高点上举世皆浊我独清的蠢。

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