裴靖之双眸隐有太极图案旋转,周围的格局与各种属性能量一一映照心头。
凡人界灵气稀薄且难以引动,但这些灵气运行轨迹在他眼中已不再是秘密。
识海之中,神识拨动神盘,一道常人不可见、不可感的无形涟漪扩散开来。
以裴靖之为中心,形成一道奇门局。
周围的气象变幻,裴靖之惊讶发现可以随意改变格局的位置,从而引起阵中事物的变化。
换句话说,他能随意拨转四盘,使用奇门之术不必拘泥于该时辰格局的安排,可以任意施法。
因为时间只是记录事物变化的刻度,所以掌握阵中变化后,便掌握了时间。
“风后奇门!”
裴靖之陡然回想起前世一度火热的动漫——《一人之下》。
八奇技之一的风后奇门,颠覆了一众术士的三观。
当时看动漫时并没有太深感触,只记得风后奇门很帅,大量制作经费为其燃烧。
在真正成为术士后,他才知晓随意改变四周格局的空间和时间,是何等颠覆术士的三观。
术士最重时间变换,每个奇门法阵都以十二地支为基础排盘。
八卦(方位)、十二地支(时间、十二时辰)的位置永远不变,根据时间、空间建立奇门局。
回想起动漫之中王也的遭遇,裴靖之不禁心生警惕。
如果这点被同行得知,将会迎来无休止的追杀。
就算拷问不出秘密,也不能让这种妖孽之术存于世间,必须提前扫除隐患。
率先观想出神盘,获得洛书,觉醒后天混沌灵根,掌握与众不同的奇门之术。
四项叠加,裴靖之觉得自己得缓一缓。
在有自保之力前,任何一样秘密都不能对任何人透漏。
宁心静气,诵念道家净心咒,裴靖之心如止水,只觉得万般秘密皆浮云。
他鼻子微皱,察觉体表竟有些污垢油渍,散发难闻气味。
经过多本小说洗礼,清楚这是体内排除的杂志。
拨动神盘引导四周格局,污垢油渍很快脱离皮肤,凝聚成一个黑球,被弹出房间。
裴靖之只觉得神清气爽,通体内外都散发着一股极为清新的气息,仿佛赤子婴儿一般纯净无垢。
适应一番脱胎换骨后的身躯后,他开始认真思索自身情况。
洛书作为奇门遁甲的起源之一,给他较大的权重,加之率先观想出神盘,掌握一丝冥冥之中的神秘力量;
同时他还是天生的术士,灵魂介于阴阳之间,识天时,知地利,晓阴阳,理解自然规律和宇宙之道;
虽底蕴不足,天赋无法发挥全部威力。
但三者结合,却无意中让他掌握让术士一门颠覆三观的能力:改变奇门局中的空间、时间。
洛书自从认主后,就安安静静躺待在识海之中。
以裴靖之的实力,暂不足驱动洛书,只能享受到洛书的被动技能——遁甲。
“遁”乃隐藏、隐匿的意思。
甲为十天干之首,统领其他诸干,至尊至贵,以免受克,古隐藏其甲,便是遁甲二字的来源。
同时遁亦有行走转移之意,所以洛书提供的遁甲技能旨在两点:
一、隐藏:可屏蔽一切占卜测算,被占卜时会有感应,并给占卜者看到自身想被人看到的内容。
可隐蔽并改变自身一切气息,遮掩引动奇门局时,周围格局变化的波动。
二、遁术强化,可轻易掌握遁术、施展遁术,可强化遁术效果,
配合屏蔽气息使用,可在自身布下的奇门局内来去无踪。
遁甲技能与裴靖之天生的晓阴阳、善出入、避死延生堪称绝配。
只要不作死,惹到无法抗衡的强者,便可躲避生死危机,安然无恙。
裴靖之发现,在神盘联通天地人三盘,布下奇门局时,自身缺少一种能量、一个载体。
导致他只能用神识引导周围格局变幻,尚做不到随心所欲,肆意更改。
这应该是修行之人的灵气,只有灵气配合神识,精气神合一,才能真正展现出奇门术法的威力。
周围格局代表四周的一切,灵气自要涵盖其中。
如果给他提供一个灵气充裕的环境,他能做到自身神识的极限,引动天地之力为己所用。
凡人界灵气稀薄,《奇门要术》中又没记载练气修行之法。
奇门遁甲除了引导格局变化外,只剩下纯靠神识力量的占卜测算一途。
正因如此,裴靖之寻找修仙界的心情愈发迫切。
观想出神盘,正式成为奇门术士后,他知晓了自身的五弊三缺。
通晓奇门可掌握天时、明确地利,揭示世间万有、万事、万物发展变化之规律,
预测未来发展吉凶,乃最为深奥的夺天地造化之学。
因果造化,正所谓有因必有果,成果必有因。
天道昭昭,因果循环,窥探了天机,改变事物运行规则,冥冥之中要遭到天道的责罚。
所以奇门术士皆逃不过五弊三缺,此生从中各选其一。
五弊者:鳏、寡、孤、独、残。
老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,残之为残疾。
三缺为:福,禄,寿;
即:权,财,命。
缺财者一生不会有太多的钱财,钱财多了必定会出事,需要花钱免灾,属于穷困之人;
缺命者寿命较短,为短命之人;
缺权者并非单指没有权利,而是少福气,为无福之人。
但凡术士,若命格不够,皆逃不过五弊三缺之苦。
裴靖之三缺为禄,五弊为孤。
对于五弊,裴靖之早有预感,前世父母双亡,今生同样如此,两辈子都未逃过一个孤字。
此世母亲青梅体弱多病,且身怀有孕,家中无钱看病。
裴安冒险进山采药,一去不归,赵青梅听闻噩耗,病情加重,离世后被邻居们卷着席子草草掩埋。
这就是裴靖之今生身世,没有什么恩怨情仇,只有贫苦人家的无奈与悲哀。
他不单为未谋面的父母悲哀,亦为自己悲哀。
因为三缺取禄,大概率也会成为贫苦人家。
裴靖之觉得可能受名字影响。
靖者,指没有变故或动乱,平安、安定、安静,用作动词指平定,使秩序安定。
寓意很好,但架不住谐音梗!
缺财者一生不会有太多的钱财,钱财多了必定会出事,需要花钱免灾,属于穷困之人。
受洛书庇佑,裴靖之虽无法抛去五弊三缺的影响,但在三缺之上偷换了概念。
把缺财限定在钱财之上,或是凡人界流通的金钱,或是修仙界流通的货币,而不是泛指所有家当的总和。
否则单一个洛书就是无价之宝,真要应了三缺,几条命都不够他赔的。
不过在他眼中,至少缺钱比短命、无福要强。
修行者修长生,若短命,定会危机四伏,杀劫遍布。
若无福气,一生缺少机缘,在凡人界中,甚至连去修行界的机会都找不到。
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