张然笑了笑,心说你们这些朴素的经济认知当然觉得事情难办。
他拿过来一张纸,写下了四个字:
“盘活资产”。
这个举动把众人雷到了。
盘活资产?
什么是资产?
如何盘活?
如果说是拿东西换银子的话,那么拿谁的东西换银子?
这些问题大了去了。
严嵩内心一笑。
他把控朝政二十余年,经历过大大小小的困境。
为何如今只觉得改稻为桑有一丝可能?
因为很多问题,年轻时的他,在江西钤山的时候就想明白了。
大明弘治十八年,严嵩中了进士,后因病回了老家江西分宜。
在钤山,他又读了十年书。
江西连绵不断的大山,是一个雄伟而荒芜的世界。
能够滋养出人世间最伟大的思想(星星之火),也能够勾起人世间最原始的欲望。
他在这里首先想明白了“人”这件事。
人之所以为人,是有衣食住行这些欲望的。
粮食、衣服、房子和马车,这些都要人去做。
一个人做不来那么多。
于是就得有人种粮食。
有人织布做衣服。
有人造房子。
有人养马造马车。
有人造,就有人抢。
于是就要兵,就要打仗。
为了打胜仗,就要一个朝廷。
历朝历代,莫不如是。
凡几千年,才有了大明如今的疆域。
所以人和国家,是一个膨胀的欲望体。
有外人时吃外人,没有外人时吃自己人。
但唯独不能吃自己。
而决定吃谁,怎么吃的,是权力。
唯有追求权力,才是人生稳固的真谛。
这是严嵩的所思所想。
而现在决定吃谁,怎么吃,都没问题。
唯独不能吃自己。
所以他听张然那些“劫富济贫”的言论,
就知道是幼稚且注定是失败的。
人吃自己,自己也没了,即便有那么一刻获得了满足,
最后迎来的也是死亡。
既然这样,不如先把别人吃了。
严嵩这时便开口道:
“逸轩,你说的盘活资产,是不是要有选择的收缴富人的物件拿去换银子啊?”
张然怔了一下,
他没想到大家误会那么深。
随后又马上明白了。
大家都没见过金手指,思维都是按照他们历史中的所见所闻进行思考。
也就是历史局限性。
自然不知道张然卖什么关子。
其实张然要的东西很简单,
譬如小阁老房间里那套文房四宝。
传说那套笔墨纸砚,笔是明成祖朱棣时期的犀牛角做的,很稀有,
笔套也是蓝田玉雕的,笔毫是红色黄鼠狼的毛做的,
千年难遇,
墨是米南宫的款,砚台是黄庭坚的款,
纸是李清照的燕子笺。
这些东西不单在明代是一等一的宝贝,
在现代也是价值连城的物件,
但同样的,严嵩严阁老家里的夜光杯,在明代值钱,
在现代就不值钱,
因为那就是水晶杯,甚至透明度还没玻璃杯好,
款式设计更是差不少,
所以张然说的盘活资产,
就是让在场的众人,把那些在未来值钱的东西,
都拿出来,
入个股,在未来套现,转成白银之后分了,
这样大家赚了钱,高兴了,国库也能弥补亏空。
但张然不能直接说,因为这样别人会抬价。
即便最后拿出来了,要求的占股比例也很高。
张然要做的,是设计一套方法,既能让他们自愿拿出来,
又能让他们心甘情愿的降低自己古董的估值,
简称“张然估值方法”。
这样,张然就能以极低的成品,换取极大的收益。
有了钱,就能在嘉靖和裕王那里买一张暂时的免死券。
张然对众人道:
“我知道大家不明白这四个字什么意思。”
“其实意思很简单,我大明以孝治天下,大明就像你们的家。”
“盘活资产,就是拾掇拾掇,看家里还有什么能卖的,都卖出去,给家里补贴家用。”
“但有个前提,不能拿儿孙的口粮去卖。”
“我这里有个东西,想跟诸位换点珍玩,如果大家觉得值,可以来试试。”
说着,张然掏出了一瓶酒。
瓶子白光闪闪,微微发亮,一个飞天涂画在左上角栩栩如生。
瓶身上写着:毛台。
这是张然刚刚用意念拿了一个文渊阁的古董,拿到系统去换来的。
这样的酒他还在系统上买了好多。
那个古董卖了七百万。
张然捻动手指,算了算,2023减去1559等于464,
然后介绍道:
“这是一瓶四百年佳酿,口感纯正,有酱香,”
随后他旋开瓶盖,毛台酒浓烈的香味顿时四散开来。
张然捡起一个茶杯,将酒倒在杯子里,
顿时,在场的所有人都吸了吸鼻子。
“天,好香的酒!”
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