仙尊不能学中医吗
第[248]章郁单曰人的生活（旧版）

觉三三

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瀑布瀑布

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林枫他们留意到，这里的人的身体都相类，形貌都差不多，相貌都为少壮年轻人的样子，都不显老，这里的人的口齿都平正洁白，密致而无间。头发为绀青色，没有尘垢。头发垂下八指长，都是齐肩的，不长不短。

这里的人走到香树下，香树就为那个人弯腰，那个人就以手取种各种的杂香，用来涂在自己的身上，好像那树是机器人服务一样。走到衣树下，树也会弯腰，用手去取各种的衣服，随意而穿在身上。

走到庄严树下，同样可以随手取种种的庄严的东西，用来庄严佩戴在身上。

随手树上取花戴，取乐器，要什么有什么，走到果树下那个人就顺手去取种种的美果，有的就把它拿来噉食，有的就含在口中，有的即漉汁而饮。

在乐器树下取的乐器，取来后，就可以调弦而弹，并用妙声去和其弦，而行诣在园林里，在那里随意娱乐，这里玩过了就去其他地方。

“这地方简直就是共产主义社会啊，按需分配，要什么有什么。”白芍也不禁感叹起来，“以后也在这里过。”

“别想了，这里没有父母人情。”林枫淡淡地说道。

“为啥？！”

“经里说这里的人生起爱的时候，就会看女人，然后离开，那个女人就会随在后面，一直跟到园林。如果那位女人为那位男子的父亲母亲的骨肉的话，是近亲，不应行欲的话，其树就不会曲荫，就各自散去；假若不是父亲母亲的骨肉中的人，不是近亲，而表示可以行欲的话，树就会弯曲，会遮盖住他们，让他们同房，他们随意玩乐七八天，好多天。”

林枫摇摇头，继续解释道：”那位女人怀孕后，经过七、八天，便会生产，随其生的为男为女，都置于四衢的大交道之头，按照地球上的说法，叫弃婴了，舍弃后，便离开。如果遇有行人，经过那个地方之时，就会出其手指，使那婴孩用嘴去吮，手指自出甘乳，充适婴儿之身。

经过七天后，小孩儿就会长大了，身形会和成人一样大，如果为男孩的话，就会向于男众，假如为女孩的话，就会向于女众。这里的人是没有父母，夫妻关系的，没有任何家庭负担。”

“啊，这样啊，那我可不愿意。这个地方虽好，还是不能待这，没有父母没有家庭，接受不了，死来都没人管。”白芍连忙摆手，推翻自己的话。

“这倒是的，那些人命终之后，都不会互相哭泣，会庄严打扮好死尸，放置在于四衢道，将他舍弃而去。有一种鸟，名叫忧慰禅伽，会来接那死尸，放置在另外一个地方。

还有呢，这里的人，如果要大小便之时，地就自会为之裂开，方便之后（大小便完毕后），其地自会还合起来如初。这里的人民，并没有所系恋，也没有畜积，寿命都为常定的，死后即往生于天界。经里说，他们为甚么缘故，寿命都常定呢？因为他们在于前世之时，都修十善行，而身坏命终之后，才生于郁单曰，寿命为千岁，岁数不增加，也不减少。”林枫回答道。

“那我们就逛逛，反正来了，也得逛逛吧。”白芍说道。

”善见池的南方，有园林，名叫大善见。善见池的西方，也有园林，名叫娱乐。善见池的北方，也有园林，名叫等花。我们还是去大善见吧，不过估计到那里会很晚了。”林枫说道。

他们几个人一边走一边欣赏周边的风景，一边品尝着自然出生的梗米，一边吃着果子，味道香甜，可口无比。

路上也遇到郁单曰人，可是郁单曰人根本没有搭理他们，也许他们的生活习惯，沉浸在享乐里，其他的根本不去关心，这也许就是这里没有佛法的原因吧，这里布施持戒忍辱等六度，对他们来说没用。不愁吃喝玩乐，布施给谁呢。

从池边穿过林子，又走了好一段路，天色渐渐变暗，林枫他们找了个树，就在树下休息，树荫自然蔽盖他们，像一个个小被裹，柔软舒适，没人打扰，林枫在这舒适的环境下睡着了，白芍轻轻的也睡着了。

夜色宁静到没有一丝声音，快早晨五点的时候，白芍被点点雨滴声弄醒了，醒来看了看，原来是下雨了。

北俱芦洲有阿耨达龙王，常常随时生起干净的云彩，遍布天空，而降落下甘雨，有如毂牛乳落下，以八味之水，润泽普洽，水都不留停，而地上也并没有形成泥路。

雨过后，草木依旧干爽，丝毫看不出下雨的样子。

接着林枫也醒来，他不知道白芍昨晚趴在他身上睡了一宿。

“太舒服了，从来没有这样睡觉的。”白芍醒来伸伸懒腰，还是她话最多。

树的左边前方是一座大山，右边远处是平缓地带，不时有人去那边，那里应该是大善见园林了。山的前面是一颗大树。

“哇塞，那棵树那么高啊！肯定有好东西！”白芍指着前面，高声说道。